• Тема 11. Духовная безопасность личности

Цель: Дать характеристику духовной безопасности личности, изучить правила поведения для педагога в конкретных ситуациях.

Содержание:

1. Краткие сообщения студентов по теме лекции «Духовная безопасность личности».

2. Задания по данной теме.

Задание №1.

Устный опрос студентов по теме лекции «Духовная безопасность личности» по вопросам:

1. Безопасность как система отношений.

2. Понятие духовной безопасности.

3. Духовность как смысл жизни. Уровни духовности: общественный (социальный) и индивидуальный (личностный).

4. Религиозный плюрализм. Проблемы многоконфессиональности России.

5. Угрозы духовной безопасности и пути их преодоления.

6. Военные конфликты на религиозной почве.

7. Духовное «зло» - сектантство, националистические организации, национал-шовинизм.

Задание №2.

Выполните тест «Христианство».

Тест к теме 11. Духовная безопасность личности

1. Образ богочеловека в христианстве ________________

2. Христос переводится с греческого как ______________

3. Священной книгой христиан является ______________

4. Она состоит из 2-х частей _________________________

5. . . . . . завет состоит из четырех ___________________

6. Это слово . . . . . . . . . в переводе с греческого означает «Радостная весть».

7. Два из этих . . . . . . . . . – от Матфея и от Иоанна, а два других – От Марка и от Луки.

8. В Новый завет входят также «Деяния апостолов» - первых _________ Христа.

9. Христианство возникло в __ веке новой эры.

10. Новая эра начинает свой отсчет со времени рождения _____________.

11. В православии Бог представляет собой тождество трех лиц: Бога Отца,__________

12. Православные признают 7 таинств (перечислите их после ответов на вопросы с 13 по 19 вопрос)___________________________________________________________

13. Таинство __________ происходит в форме омовения (младенца трижды погружают в воду, взрослого человека просто обмывают водой).

14. Таинство ____________ состоит в том, что верующим дают съесть просфору, которую они запивают глотком красного вина из особого сосуда-потиры.

15. Таинство____________ « отчет» верующего перед священнослужителем в нарушении заповедей божьих или церковных предписаний.

16. Таинство ______________ происходит в форме крестообразного смазывания тела человека особым ароматическим маслом (миром). Перед этим священник читает молитву о ниспослании на человека Духа Святого.

17. Таинство _____________ - церковное освящение обряда бракосочетания.

18. Таинство______________ совершается над больным человеком.

19. Таинство______________ совершается на основе специального обряда, в процессе которого осуществляется возложение рук епископа на голову посвящаемого в пресвитеры или в диаконы.

20. Важные элементы православного культа – поклонение _________, культ _____ - живописных или рельефных изображений Бога-Отца, Бога-Сына, Бога Святого Духа, Троицы, Богоматери, святых и т.д.

21. Православные почитают также ___________ - останки умерших, по божьей воле оставшиеся нетленными и обладающие даром чудотворения.

22. В основе учения католицизма лежит ______________ символ веры.

23. Католический догмат утверждает, что Святой Дух исходит и от Бога-_____.

24. Промежуточное место между раем и адом ________________.

25. В католицизме – догмат о __________________ зачатии Девы Марии.

26. Догмат о ___________________ Папы Римского.

27. Таинство _______ совершается над детьми и подростками в возрасте 7-12 лет.

28. Как осуществляется процесс богослужения в католическом храме? (верующие стоят или сидят?).

29. Когда возникло протестантство?____________

30. Протестанты отвергают догмат о спасающей роли _________.

31. Каждый христианин, будучи крещенным, получает посвящение на общение с Богом, право проповедовать и совершать _______________ без посредников.

32. В протестантизме абсолютный авторитет _______.

33. Из христианских таинств в баптизме остались только два обряда_____________ и «хлебопреломление» или________________.

Задание №3.

Прочитайте отрывок из пособия Тер-Акопова А.А. «Безопасность человека: социальные и правовые основы» и выполните задания:

В России в силу исторически сложившихся обстоятельств формирование духовности, в том числе ее высшей формы – религиозной, носило преимущественно политический характер. Политическое воздействие колебалось от вознесения православия на уровень государственной религии до низведения его до уровня политического противника.

Исторический опыт позволяет уверенно говорить о политической угрозе духовной безопасности.

Основательный удар по православию был нанесен еще Петром I. По его инициативе церковь была отстранена от власти, образования и семьи, монастырская жизнь была сведена к минимуму, храмы разрушены. Гораздо более серьезной акцией Петра было лишение православной церкви ее опоры – монолитного единоверного русского народа, для которого она существовала, который она окормляла и в котором она черпала свои силы. «Прору­бив окно в Европу», завоевав моря, овладев песками Средней Азии и кавказскими горами, Петр I и его на­следники превратили Россию из великого русского госу­дарства в лоскутное одеяло, конгломерат наций, народов и вероисповеданий, в котором стала растворяться русская православная душа, православная духовная жизнь.

Пра­вославие оказалось не единственным духовным факто­ром. Раздутая до гигантских масштабов Россия вначале держалась на имперских амбициях и русских штыках, к которым с превращением ее в СССР добавилась привле­кательная для народов коммунистическая идеология. Однако, не имея подлинно духовной основы, которая всегда пыталась приземлять и удерживать державные порывы государей, сплачивать народ, это государственное образо­вание стало трескаться вначале изнутри (революции 1905, 1917 гг., последующая Гражданская война), а затем и по внешним пределам (развал СССР в 1991 г.). Те же про­цессы протекают и сейчас (псевдореволюционные по­стыдные события 1993 г., исключительность суверенизации Татарстана, кровавая драма Чечни).

Россия, та исходная Россия, с которой начиналась им­перия, практически осталась ни с чем. «Окно» в том смысле, который вкладывал в него Петр I, надеясь при­общить русский народ к культуре Европы, закрылось, вместо него появились «двери», но уже из Европы в Рос­сию, для эрзац-культуры. Моря оказались утраченными, территория ужалась, как шагреневая кожа, и, что самое трагичное, русские остались без своего государства, им как бы принадлежит все, а фактически ничего.

В таком же двусмысленном положении оказалась и православная церковь: Россия вроде бы есть, но единого духовного по­ля в ней нет, православие превратилось в одну из тради­ционных религий, не имея права отвечать за весь народ. Если другие религии, например, ислам, имеют свою на­ционально-государственную основу хотя бы в виде субъектов Федерации, православие таковой не имеет.

Соединение церкви с государством, как это имело место до октябрьского переворота 1917 г., создает возможность свободной реализации христианских канонов, однако статус христианства как государственной религии заставляет церковь «обслуживать» интересы государства. Обратная ситуация сложилась с победой большевиков: церковь отделяют от государства, религия становится частным делом каждого человека. Религия заменена идеологией. Церковь пытались поставить на службу идеологии (подавляющая часть духовенства, особенно низового звена, принуждена была к сотрудничеству с КГБ)…