Больничное дело

Как уже отмечалось, становление и развитие больничного дела в Западной Европе в период Раннего Средневековья было связано с христианской благо­творительностью (см. с. 181) и заключалось не столько в излечении больных, сколько в призрении слабых, немощных и бездомных. Уже в V в. церковь выде­ляла для призрения бедных четверть своего дохода. Причем бедными считались не столько бедные материально, сколько беспомощные и беззащитные люди, сироты, вдовы, паломники. Среди них всегда были инвалиды, беспомощные больные и немощные старики.

Первые христианские госпитали (лат. hospitium — помещение для приезжих; от hospes — чужеземец, приезжий и hospitalitas — гостеприимство) появились в Западной Европе на рубеже V—VI вв. при кафедральных соборах (таким был Hotel-Dieu в Париже, открытый в VII в., рис. 120) и при монастырях; позднее они учреждались на пожертвования частных лиц. На заре Средневековья хри­стианский госпиталь скорее был богодельней и приютом, чем больницей в современном понимании. Он заметно отличался от римского валетудинария (см. с. 165), который изначально предназначался для лечения раненых на поле боя, т.е. для оказания медицинской помощи. Монастырские госпитали остава­лись богоугодными заведениями даже в эпоху своего расцвета (X—XI в.). Их

¹ Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в Средние века: Общие принципы и учение о движении. — М.: Наука, 1989. — С. И.

² История средних веков: Учебник для вузов / Под ред. С. П. Карпова: В 2 т. Т. 1. — 2-е изд. — М: Изд-во МГУ; ИНФРА-М, 2000. - С. 27-29.

247

врачебная слава, как правило, опре­делялась популярностью отдельных монахов, преуспевших в искусстве врачевания.

Рис. 120. Hotel-Dieu (Дом божий) в Пари­же. Гравюра на меди. XV в. Париж. Национальная библиотека

Рост городов и количества горожан (в X—XIV вв. население Европы уд­воилось) обусловили появление город­ских госпиталей, несущих также функ­ции приюта и больницы (рис. 121); тем не менее, на первом плане всегда оста­валась забота о духовном здоровье. Больных размещали в общей палате; отдельных помещений для женщин и мужчин, как правило, не предусмат­ривалось; кровати отделялись ширма­ми или занавесями. Поступая в госпи­таль, каждый давал обет воздержания и послушания начальству (для мно­гих приют в госпитале был единствен­ной возможностью иметь крышу над головой).

Рис. 121. Богадельня в Париже для бедных

и немощных (Charite hoshital). Гравюра Абрахама Боссе. 1635 г.

В эпоху крестовых походов (исп. Crusades, XI — XIV вв.) получили раз­витие духовно-рыцарские ордена и братства; некоторые из них создава­лись специально для ухода за опре­деленными категориями больных и немощных. Так, в 1070 г. в Иерусалим­ском королевстве был открыт первый странноприимный дом для пилигри­мов; в 1113 г. был основан Орден

иоанитов, а в 1119 г. — Орден Св. Лазаря, который занимался призрением прокаженных (больных лепрой). Все духовно-рыцарские ордена и братства оказывали помощь бедным и больным в миру (т.е. за пределами церковной ограды), что способствовало постепенному выходу госпитального дела из-под контроля церкви.

К периоду Позднего Средневековья госпитальное дело стало по преимуще­ству светским занятием, а больницы все более приближались к облику совре­менных и становились лечебными заведениями, где работали врачи и имелся обслуживающий персонал.