- •Издательство «Правда о России»
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Российская украина в 19-м веке (“великая украина”) Территория
- •Права населения
- •Участие в общегосударственной жизни
- •Крестьянство
- •Национально-культурная деятельность
- •История Руссов
- •Кирилло-Мефодиевское Братство
- •Петербургский период украинской культурной деятельности
- •Ограничения культурной деятельности
- •Новые ограничения
- •Перенесение центра в Галицию
- •Украинские политические партии
- •Снятие ограничении украинской печати
- •Возвращение центра в Киев
- •Первая мировая война Общероссийский патриотизм в начале войны
- •Сепаратистская пропаганда из Австрии. Создание сву
- •Пропаганда сву среди иностранцев
- •Пропаганда среди пленных
- •Пропаганда сву на Российской Украине
- •Деление населения Галиции на “Украинцев” и “Москвофилов”
- •Репрессии Австрии
- •Эвакуация галичан в Россию
- •Русская Армия в Галиции
- •Эвакуация в Россию
- •Перемена настроений
- •Роль общественности
- •Начало общего разложения
- •Пораженчество украинских социалистов
- •Отсутствие сепаратистических настроений
- •Революция и гражданская война
- •Создание Исполнительного Комитета
- •Создание Центральной Рады
- •Состав Центральной Рады
- •Городские выборы
- •Начало украинизации
- •Появление Галичан
- •Создание Украинской Армии
- •Борьба Центральной Рады с Центральным Комитетом
- •Общее полевение
- •Настроение украинского села
- •Украинские политические паРтии
- •Украинский Национальный Конгресс
- •Военный и Крестьянский Съезды
- •Отношения с Петроградом
- •Первый Универсал
- •Первое Правительство Украины
- •Прогулка по Днепру
- •Миссия Керенского
- •Победа Центральной Рады
- •Пробольшевистские Украинские партии
- •Корниловское выступление
- •Вольное казачество
- •Октябрьские дни в Киеве
- •Вооруженная борьба
- •Сотрудничество с большевиками
- •Центральная рада и большевики
- •Третий Универсал
- •Большевизация Украины
- •Еврейские погромы
- •Конфликт с большевиками
- •Ультиматум большевиков
- •Съезд Советов в Киеве
- •Создание “Харьковского Правительства”
- •Захват Украины местными большевиками
- •Четвертый Универсал
- •Связь с Антантой
- •Переговоры с Чехами и Сербами
- •Переговоры с Центральными Державами
- •Мир с Центральными Державами
- •Последние дни Центральной Рады
- •Наступление на Киев
- •Борьба в Киеве
- •Планы социалистов
- •Бегство Центральной Рады
- •Большевики в Киеве
- •Немцы на украине (1 марта — 1 декабря 1918 года) Брестский мир и поход немцев на Украину
- •Обращение к населению
- •Роль Украинского Войска в освобождении Украины от большевиков
- •Возобновление работы Центральной Рады
- •Отношение немцев к Центральной Раде
- •Антисоциалистические силы
- •Приказ Айхгорна
- •Подготовка переворота
- •Разоружение синежупанников
- •Конец Центральной Рады
- •Хлеборобами Конгресс и выборы Гетмана
- •Гетман скоропадский (29 апреля — 13 декабря 1918 г.) Гетманское Правительство
- •Гетман Скоропадский
- •Политика Гетмана
- •Украинизация
- •Украинский Национально-Державный Союз
- •Акты саботажа
- •Создание Украинской Армии
- •Земельный вопрос
- •Трудности Украинизации
- •Связь с Доном
- •Связь с Кубанью
- •Отношение к Доброармии
- •Деятельность противников Гетмана
- •Сотрудничество с большевиками
- •Роль Уфимской Директории
- •Реконструкция Правительства
- •Украинские социалисты спасают большевизм
- •Грамота о федерации
- •Новое правительство
- •Восстание против Гетмана
- •Оборона Киева
- •Отречение и бегство Гетмана
- •Социалисты и Большевики
- •Директория (Киевский период)
- •Украинизация
- •Расправы с противниками
- •Сила Директории
- •Международное положение Директории
- •Настроения Директории
- •Атаманы Захват власти большевиками
- •Вооруженные силы директории
- •Деятельность директории Трудовой Конгресс
- •Вопрос Галиции
- •Открытие Трудового Конгресса
- •Признание Винниченка о сотрудничестве с большевиками
- •Бегство Директории
- •Директория без столицы (винницкий период)
- •Еврейские погромы
- •Переговоры с французами
- •Переговоры с Москвой
- •Новое Правительство
- •Бегство в Проскуров
- •Состав армии Директории
- •Бегство из Проскурова
- •Ровно — Каменец
- •Центр в Ровно
- •Единовластие Петлюры
- •Ориентация на большевиков
- •Положение на фронте
- •Бунт Оскилко
- •Продолжение бегства
- •Институт политруков
- •Каменец — столица
- •Бунт Болбачана
- •Встреча двух Правительств
- •Наступление
- •Отношение к Доброармии
- •Киевский конфликт
- •Война с Деникиным
- •Сотрудничество Петлюры с Лениным
- •Галицкая Армия в Доброармии
- •Пашковецкая Республика
- •Столица в Любаре
- •Митинги и совещания
- •Восстание Волоха
- •Совещания в Новой Черторые. Бегство Петлюры
- •Последнее воззвание
- •“Зимовый поход” и польская интервенция Зимовый поход
- •Польская интервенция
- •Конец Петлюровской армии
- •Новый Базар
- •Смена вех вождями и суд над петлюровцами
- •Западная украина-русь Ее судьба до присоединения к Австрии
- •Под властью Австрии
- •Начало национального пробуждения
- •“Русалка ДнЕстровая”
- •Революция 1848 года
- •“Главная Руськая Рада”
- •Требования культурные
- •Требования социальные
- •Религиозные и национальные требования
- •Встреча с Россией
- •Реакция
- •Развитие национально-культурной деятельности
- •Прорусские настроения
- •Борьба Австрии с “москвофильством”
- •Роль католической церкви
- •Борьба «москвофилов” и “народовцев”
- •Украинский сепаратизм
- •Разрыв “москвофилов” и “народовцев”
- •Соглашение народовцев с Правительством
- •“Новая эра”
- •Радикалы
- •“Консолидация”. “Новый Курс”
- •Национал-Демократы
- •Выборы 1907 года
- •Выборы в Сейм 1908 года
- •Россия и Галичина
- •Предвоенные годы
- •Первая Мировая война
- •Террор. Телергоф
- •Деятельность “украинцев”
- •Провозглашение независимости
- •Переговоры с Директорией
- •Борьба с поляками
- •Международное положение
- •Конец зунр
- •Буковина и карпатская русь
- •Буковина
- •Карпатская Русь
- •НациональНые меньшинства
- •Болгары
- •Великороссы
- •Появление на Украине
- •Численность
- •Политика Правительства в еврейской вопросе
- •Ограничительные мероприятия
- •Участие в хозяйственной жизни Украины
- •Как создался еврейский напитал
- •Социальные расслоения
- •Участие в политической жизни
- •МежДу двумя войнами 1920 г. — 1939 г. (краткий очерк)
- •Российская украина (Украинская Социалистическая Советская Республика)
- •Украинизация
- •Процессы националистов
- •ОкупироВаНныЕ чАсти украины-руси Галичина
- •Карпатская Русь
- •Буновина и Бесарабия
- •Послесловие Feci quod potui — feciant meliora potentes
- •А. Дикий библиография
Карпатская Русь
В отличие от Галичины и Буковины, на протяжении веков менявших своих оккупантов и только в конце 18-го века попавших под власть Австро-Венгрии, Карпатская Русь с самого распада Государства Киевской Руси находилась под властью Венгрии. Являясь провинцией королевства Венгрии и деля его исторические судьбы, Карпатская Русь никакой собственной истории, как отдельный политический организм, не имела. Ее высший класс — бояре — был полностью мадьяризирован и забыл свое русское происхождение, религию, язык. Духовенство, оторванное от центров православия, влачило жалкое существование, было само в значительной своей части невежественно и сколько-нибудь заметной роли в деле сохранения или развития национальной русской культуры не играло. Не могло оно и вести успешную борьбу с агрессивным католицизмом, когда он повел наступление и начал вводить унию, рассчитывая, что это будет первый шаг к окатоличиванию.
Только народный массы — бесправное крестьянство — остались верны и своей русскости и своей прадедовской веред хотя, формально, чисто внешне, с переходом в унию высших иерархов, они тоже считались униатами.
Венгрия на эти массы, их настроения и чаяния не обращала никакого внимания. Она довольствовалась тем, что превратила эти, массы в крепостных крестьян помещиков-венгров и никаких усилий к их мадьяризации не предпринимала. Общалась же с ними при посредстве помещиков, а помещики — при посредстве евреев, которые и производили все операции по выполнению крестьянам их повинностей к помещикам и к государству.
Выдвинутая далеко на запад, рассеянная по малодоступным горным местностям отрогов Карпат, Карпатская Русь на протяжении многих веков от остальной Руси была почти полностью оторвана и никакого участия в ее политической и культурной жизни не принимала, хотя в глубинах народного сознания как святыня береглась память о единстве Руси и сознание своей русскости. На эту русскость как уже упомянуто выше, никто не посягал, предоставляя им жить своим бытом. Венгры называли их “русскими”, а российские историки (напр. Бантыш-Каменский)—”угророссами”.
Язык венгров был настолько далек и чужд языку населения Карпатской Руси, что не мог оказать сколько нибудь заметного влияния в смысле мадьяризации языка не только широких масс, но и немногочисленной карпаторусской интеллигенции. В этом отношении Карпатская Русь находилась в более благоприятных, условиях чем Галичина, где сравнительная близость польского языка создавала предпосылки для полонизации населения, к чему всегда стремилась власть, и во времена Польши, и во времена Австрии, достигши в этом не малых успехов, что можно наблюдать и теперь, сравнивал не только язык, но и быт и нравы галичан и главной массы украинцев — уроженцев Российской Украины. Ничего подобного у населения Карпатской Руси мы не видим. Ни внешне, ни внутренне они не показывают никаких следов мадьярского влияния, кроме, конечно, самого незначительного числа мадьяризорванных.
Как было, и чувствовало себя русским во времена Киевской Руси, так и осталось русским население Карпатской Руси до наших дней.
Национально-культурное пробуждение начала 19-го века, бурно проявившееся в Галичине (Восточной Галиции), в Карпатской Руси проявилось в значительно более слабой степени; но все же и там новые идеи национально-русского осознания нашли живой отклик среди интеллигенции, хотя и малочисленной, но менее денационализированной, чем, находившаяся под польским влиянием интеллигенция Галичины.
В широких же массах народа — в крестьянстве — никогда не умирало сознание своего общерусского единства и (правда, невысказанное и неоформленное) тяготение к общерусскому слиянию.
Тяготение это усилилось и окрепло после 1848 года, когда Карпатская Русь, впервые после многих лет оторванности от остальной Руси, встретилась с русской армией, проходившей для подавления восстания тех самых венгров, которые столетиями, как оккупанты, владели их страной. Встреча эта показала, что русские из Великой Руси и русские с Карпат — один народ, с одной верой, с одним языком. Без всяких переводчиков население понимало русских солдат, а, присутствуя на богослужениях, совершаемых полковыми священниками, оно убеждалось, что и вера одна. Естественно, что это усилило прорусские настроения и формировало убеждение, что Русь Карпатская — единокровная и единоверная сестра Великой Руси — России, и что будущее лежит в воссоединении с ней. Настроения эти — напомним — были полностью созвучны с настроениями пробудившейся национально Галичины — теми настроениями, которые господствовали в ней безраздельно до последней четверти 19-го века — до появления “украинства”.
Эти настроения Карпатской Руси, в основном остались неизменными вплоть до самой войны 1914 года. Начавшая проникать из Галичины, украинская пропаганда в Карпатской Руси успехом не пользовалась и кроме считанных единиц из распропагандированной интеллигенции последователей не приобрела.
Когда же наступила война, карпаторусское население — не только интеллигенция, но и много крестьян — подверглись жестоким преследованиям за свое русофильство. Многие поплатились жизнью, ставши жертвами безрассудных расправ, не мало было заключено в концлагеря, еще больше было подвергнуто всякого рода административным притеснениям. Верными и надежными своими подданными Австрия считала только незначительную часть карпатороссов, пошедших по путям “украинства” и руссоненавистничества и, ставших “добровольными жандармами” Австрии, следящими за благонадежностью своих же карпатороссов.
“Украинствующие” этой доносительской своей деятельности не скрывали и писали открыто в газетах. Так, например, газета “Пiдгiрська Рада (1 сент. 1910 г. № 16) пишет: “Мы можем заверить власти, что если они будут так безразлично, со стороны. смотреть на провокационную прививку московщины на нашей земле, а еще больше — ее поддерживать, то наш народ сам положит конец черносотенщине и уничтожит московщину, включая и их потомков, всеми возможными способами, хотя бы это стоило сотни жертв... Не достаточно будет вскоре сухих верб, чтобы вешать на них ренегатское, кацапское стерьво. Уничтожать этих собак без милосердия — это наш девиз. И мы будем уничтожать их без милости”.
А газета “украинской интеллигенции” (так она сама себя называла) “Дiло” в № 8260 (1 ноября 1912 г.) пишет: “Москвофилы ведут изменническую работу, подговаривая народ к отходу от Австрии в решительную минуту и к принятию русского врага с хлебом и солью в руках. Всех, кто подговаривает к чему либо подобному надлежит немедленно арестовать на месте и отдавать в руки жандармерии!”
* * *
Когда Австрия распалась. Карпатская Русь была единодушна в своем желании воссоединиться с Россией. Но в России в то время уже была советская власть, к которой в то время непримиримо относились державы-победительницы и не желали путем включения Карпатской Руси в состав России, выдвинуть границы последней глубоко на запад, к центру Европы. Сильны были и в самой Карпатской Руси настроения противобольшевистские и симпатии к их противникам — зарождавшемуся Белому Движению, которое стояло на позициях национальных и единства Руси, в отличие от интернациональных установок большевиков. Все это вместе взятое сделало невозможным воссоединение Карпатской Руси с Россией сразу же после распада Австрии.
Ей пришлось выбирать одну из, открывшихся перед ней, возможностей принять решение о своем будущем:
1. — Войти в состав новосоздаваемой Западно-Украинской Народной Республики (Галичины) и связать свою судьбу с ее судьбой. Как известно из предыдущего изложения, галицкие и буковинские “украинцы”, провозглашая создание ЗУНР, провозгласили и вхождение в нее Карпатской Руси. Не будучи никем удолномоченными и не имея на это ни морального, ни формального права, не обусловив даже подтверждение этого вхождения волеизъявлением населения Карпатской Руси.
Связывать свою судьбу с правительством ЗУНР, состоявшим из “украинцев”-руссоненавистников и, к тому же, уже в день своего сформирования бежавшего от поляков из своей собственной столицы — Львова, Карпатская Русь не пожелала. Она предоставила галицким “украинцам” самим расхлебывать заваренную ими кашу и создавать Самостийную Украину, враждебную идее единства, Руси. (Напомним, что все кончилось занятием Галичины поляками, переходом Галицкой Армии к Деникину и бегством галицких “украинских” вождей за границу).
2. — Вторая возможность была остаться в составе, отделявшейся от Австрии, Венгрии на положении федеративной Карпато-русской Республики или автономной области. К этому решению склонялась весьма незначительная и в глазах населения неавторитетная мадьяризированная часть интеллигенции. Но карпатороссов не привлекала перспектива продолжить жить в одном государстве с венграми (красными или белыми — безразлично). И этот вариант устройства своего будущего был отброшен.
3. — Третья возможность — полная независимость и создание своего собственного государства. Основываясь на, провозглашенном тогда державами-победительницами, принципе “самоопределения народов”, Карпатская Русь формально имела полное право самоопределиться и создать свое государство. Но практически это было неосуществимо, ибо Антанта-победительница фактически диктовала свою волю и кроила карту Европы, не особенно считаясь с самоопределением, а руководствуясь собственными соображениями.
Соображение же это по отношению к Карпатской Руси было такое: не допустить ни в коем случае самостоятельности Карпатской Руси, ибо, учитывая ее прорусские настроения, было более чем вероятно, что она, став независимой, пожелает в той или иной форме соединиться с Россией, которая тогда уже была коммунистической. А это бы выдвинуло коммунистическую границу к Венгрии и Баварии, которые тогда стремительно катились влево, к установлению у себя советской власти. Всемогущая тогда Антанта (вдохновляемая Францией) допустить этого не хотела.
4. — Четвертый вариант решения будущего Карпатской Руси состоял в том, чтобы “временно”, на положении автономного края с соблюдением всех его особенностей и гарантий свободы национально-культурной деятельности, включить ее в состав вновь образованной Чехо-Словацкой Республики, которая была фактическим сателлитом Франции.
Этот вариант был принят и Карпатская Русь, поверивши обещаниям, пошла на совместную государственную жизнь с чехами, которые заняли в новом государстве все руководящие посты.
Жизнь эта длилась два десятилетия, до распада Чехо-Словакии и отделения от нее, в 1938 году, Словакии, ставшей независимым государством, и Карпатской Руси, по воле Гитлера, возвращенной венграм.
И только с окончанием 2-й Мировой Войны произошло воссоединение Карпатской Руси с Россией, переименованной коммунистами в СССР.
Двадцатилетняя жизнь карпатороссов под властью чехов была не радостной. Не смотря на свой “демократизм” и свои социалистические правительства, чехи по отношению к карпатороссам вели политику далеко не демократическую. Политика эта, в основном, была направлена к “чехизации” тех, кого можно было “чехизировать” и к “украинизации” карпатороссов, считавших себя всегда не “украинцами”, а “русскими”. Как все малочисленные народы, бывшие под чужой властью и получившие независимость, чехи проявили исключительный чешский шовинизм, национальную агрессивность и амбиции, обратно пропорциональные объективным данным. Результат сказался во время войны, когда в Чехии, как и в Польше, облагодетельствованные своеобразным чешским или польским “демократизмом” национальные меньшинства не пожелали бороться за целость и единство этих разноплеменных государств.
Описание подробностей жизни карпатороссов в составе Чехо-Словакцкой Республики не входит в, описываемый в этой главе, период (он кончается 1919 годом), а потому на этом заканчивается краткий очерк истории Карпатской Руси.
* * *
Подводя итоги для всей Юго-Западной Руси (Галичина, Буковина, Карпатская Русь), мы видим, что в результате 1-й Мировой Войны, она была распределена между тремя сателлитами Франции: Польшей, Румынией и Чехо-Словакией.
Несмотря на, провозглашенный державами-победительницами, принцип самоопределения народов, принцип этот не был распространен на население Юго-Западной Руси, которое, не спрашивая его мнения и желания, было попросту поделено между тремя государствами, официально “союзниками”, по существу, сателлитами всемогущей тогда Антанты, руководимой Францией.
Союзники эти — малые государства с большими национальными амбициями и претензиями на “демократичность” — начали в полученных ими в подарок от своих покровителей землях проводить далеко не демократическую политику ущемления национальных прав, неравенства и принудительной (хотя и прикрытой) ассимиляции.
С желаниями и настроениями отданных под их власть территорий государства-оккупанты не считались.
О том же, каковы были эти желания и настроения можно судить только косвенно, например, на основании данных переписи и анкет — плебисцитов по определенным вопросам. Данные эти заслуживают того, чтобы на них обратить внимание.
Так, например, в Галичине, отданной Польше, по переписи 1936 года в рубрике о национальности 1.196.885 человек назвали себя “русскими”. “Украинцами” назвали себя 1.675.870 человек. Таков был результат после многолетней деятельности власти, направленной к полонизации или поддержке “украинства”, как Правительством, так, особенно энергично, униатской церковью, к которой принадлежало все население Галичины и которую возглавлял польский граф — Шептицкий, родной брат польского военного министра. В условиях польской “демократии” требовалось не мало гражданского мужества назвать себя” “русским”.
В Карпатской Руси в 1937 году была проведена анкета-плебисцит о том, какой язык преподавания должен быть в школах: русский или украинский. Несмотря на нескрываемое стремление правительства Чехо-Словакии, чтобы было вынесено решение в пользу украинского языка, 86% населения высказалось за русский язык.
Приведенные два примера с неоспоримыми цифрами (опубликованными в официальной печати) красноречиво свидетельствуют о подлинных настроениях Галичины и Карпатской Руси и опровергают миф украинской пропаганды о единодушных “украинских” настроениях населения этих земель.
* * *
Зная все изложенное выше, можно с достоверностью утверждать, что воссоединение этих земель бывшей Киевской Руси с Россией, происшедшее только после 2-й Мировой Войны, соответствовало желаниям и чаяниям их населения.
Этим воссоединением закончилось собирание Руси. Начатое Московскими князьями и царями, продолженное Российскими императорами, по парадоксу истории, оно закончено коммунистической властью, имеющей на своих знаменах идеи интернационализма, находящегося в противоречии с национальной идеей единства всей Руси.
Нравится ли кому-нибудь или не нравится, что объединение Руси закончено не царями и императорами, а советской властью — от этого факт, уже происшедшего, объединения не перестает быть фактом. Режимы и системы меняются, приходят и уходят, а, уже осуществленное, единство Руси, несомненно, останется.
И, с точки зрения исторической, имея ввиду не вопросы сегодняшнего дня, а вопросы будущего всей Руси — Вечной России нельзя не признать, факт ее воссоединения фактом несомненно положительным.