- •Культурология как наука: предмет, задачи, методы исследования
- •Историческое развитие представлений о культуре
- •Научные подходы к определению понятия «культура»
- •Основные характеристики культуры
- •Культура и цивилизация: общее и особенное
- •Типология культуры
- •Ранние формы религиозных верований
- •Синкретический характер первобытной культуры
- •Миф как древнейшая форма культуры
- •Проблема интерпретации мифа (Гадамер) Миф и сказка
- •Архетипическая природа мифа. Мифы и современная культура
- •Сакральный характер культуры Древнего Египта
- •Каноны древнеегипетского искусства
- •Кастовая система древнеиндийского общества
- •«Веды» как памятник индуизма
- •Место и роль буддизма в древней Индии
- •Конфуцианство как этико-политическое основание древнекитайской культуры.
- •Даосизм как художественно-эстетическое основание древнекитайской культуры.
- •Культура древнегреческого полиса. Афины и Спарта
- •Художественные представления древних греков о космосе, богах и судьбе
- •Сходства и различия в культурах Древней Греции и Древнего Рима.
- •Зрелищный характер древнеримской культуры.
- •Символический характер средневековой культуры.
- •Общая характеристика средневековой культуры
- •Философская и культурологическая природа карнавала
- •Куртуазная и народно-смеховая субкультуры Средневековья.
- •Смеховой и серьезный аспект по Бахтину
- •Гуманизм и универсализм итальянского Возрождения.
- •Основные художественные достижения итальянского и северного Возрождения
- •11.4. Маньеризм.
- •Культура эпохи реформации
- •Научная картина мира, как основа изменений в культуре Нового времени.
- •Общая характеристика эпохи просвещения
- •Культурологические взгляды Руссо
- •Языческая культура Древней Руси
- •Роль христианизации в развитии отечественной культуры
- •Роль петровских реформ в развитии культуры России.
- •«Золотой век» русской культуры
- •«Серебряный век» русской культуры
- •Особенности русского менталитета
- •Культурологическая концепция Ницше
- •Концепция игровой культуры (й. Хейзинга, )
- •Проблема личности и культуры в теории психоанализа.
- •Массовая и элитарная культура Ортего-и-Гассет
- •Проблема кризиса культуры в теории Питирима Сорокина
- •Концепция «вызов –ответ» и «мемесис» у Тойнби
- •Культура постмодернизма (сруктурно-семиотическая школа)
Философская и культурологическая природа карнавала
В средние века есть еще одна субкультура, которая дополняла и обогащала средневековье новыми смыслами, новыми оттенками. Это народная культура, карнавальная, которая существовала не постоянно, а в ситуации тех или иных празднеств, карнавалов. Она была чрезвычайно важна. Средневековый карнавал – это особое явление в жизни средневекового общества. Карнавалы возникали накануне больших христианских постов, и они давали возможность средневековому человеку выразить свои чувства, эмоции открыто. Они позволяли выплеснуть те негативные отношения, которые накапливались в обществе и не принимали эти оценки в форму протеста социального отрицания. Они проходили в форме общенародного празднества. Карнавалы – это праздники, в которых участвовали все, причем это был не просто праздник, это был образ жизни. Здесь нельзя было провести границу между тем, что делал человек на площади во время карнавала и теми отношениями, которые возникали после того, когда он уходил с площади. Во время карнавала стирались все социальные перегородки, здесь все были равны. Карнавал – это празднество, в котором разрушаются социальные различия, которое меняет культурные значения. Например, М.М.Бахтин, исследовавший феномен карнавализации говорит о том, что во время карнавала происходит переворачивание верха и низа, все то, что ценилось в официальной культуре, начинает восприниматься несущественным в карнавальной культуре. Церковные ценности переходят на второй план, а ценности земной жизни напротив становятся важными. Если в официальной культуре телесное не признавалось потому, что культивировался аскетический образ жизни, то теперь напротив подчеркивается значимость телесного. Если во время официальной жизни религиозной культуры все внимание сосредоточено на небесном, то теперь на земном. Карнавальная культура в средние века имела широкое распространение. Она была возможностью выразить те смыслы, которые были не допустимы в официальной культуре. По мере того, как начинает развиваться светское начало потребность в карнавале становится все меньше. С течением времени в Европе карнавалы становятся просто традицией, воспоминанием о прежних культурных эпохах.
Куртуазная и народно-смеховая субкультуры Средневековья.
Как подготовку к новой культуре эпохи Возрождения можно оценивать культуру куртуазную, т.е. рыцарскую. Рыцарство появилось в 11-12 веках в Европе. Рыцари – это особое сословие средневековой Европы, которое сформировалось, чтобы преодолеть негативные последствия феодальной раздробленности. Одним из путей феодальной раздробленности был закон, направленный на то, чтобы передавать феодальную собственность по наследству только старшему сыну. Поэтому, все остальные сыновья оказывались лишенными наследства, они должны были наниматься на службу, искать другие пути упрочения своего финансового, социального положения. Так появляется рыцарство, которое должно было служить сеньору и за это получать определенные земельные наделы, определенное количество работников закрепленных на земле. Все это давалось за выслугу, и рыцари служили государям. Так постепенно сформировалась особая социальная группа, которая выработала свою особую культуру. Многие нормы и правила поведения рыцарей определялись особым кодексом, который назывался кодекс куртуазии. Согласно этому кодексу рыцарь должен был быть отличным воином, владеть несколькими видами оружия, быть хорошим наездником, образованным и поклоняться своей прекрасной даме, совершать в ее честь различные подвиги. По своему характеру куртуазная традиция была светской. В рамках куртуазной традиции развивалась тема любви, разрабатывалась тема мужества, физического достоинства. В средневековой литературе мы находим много куртуазных элементов в таких произведениях, как «Песнь о Нимбелунгах», «Тристан и Изольда», «Ланселот», « Парцифаль».
В средние века есть еще одна субкультура, которая дополняла и обогащала средневековье новыми смыслами, новыми оттенками. Это народная культура, карнавальная, которая существовала не постоянно, а в ситуации тех или иных празднеств, карнавалов. Она была чрезвычайно важна. Средневековый карнавал – это особое явление в жизни средневекового общества. Карнавалы возникали накануне больших христианских постов, и они давали возможность средневековому человеку выразить свои чувства, эмоции открыто. Они позволяли выплеснуть те негативные отношения, которые накапливались в обществе и не принимали эти оценки в форму протеста социального отрицания. Они проходили в форме общенародного празднества. Карнавалы – это праздники, в которых участвовали все, причем это был не просто праздник, это был образ жизни. Здесь нельзя было провести границу между тем, что делал человек на площади во время карнавала и теми отношениями, которые возникали после того, когда он уходил с площади. Во время карнавала стирались все социальные перегородки, здесь все были равны. Карнавал – это празднество, в котором разрушаются социальные различия, которое меняет культурные значения. Например, М.М.Бахтин, исследовавший феномен карнавализации говорит о том, что во время карнавала происходит переворачивание верха и низа, все то, что ценилось в официальной культуре, начинает восприниматься несущественным в карнавальной культуре. Церковные ценности переходят на второй план, а ценности земной жизни напротив становятся важными. Если в официальной культуре телесное не признавалось потому, что культивировался аскетический образ жизни, то теперь напротив подчеркивается значимость телесного. Если во время официальной жизни религиозной культуры все внимание сосредоточено на небесном, то теперь на земном. Карнавальная культура в средние века имела широкое распространение. Она была возможностью выразить те смыслы, которые были не допустимы в официальной культуре. По мере того, как начинает развиваться светское начало потребность в карнавале становится все меньше. С течением времени в Европе карнавалы становятся просто традицией, воспоминанием о прежних культурных эпохах.