- •Культурология как наука: предмет, задачи, методы исследования
- •Историческое развитие представлений о культуре
- •Научные подходы к определению понятия «культура»
- •Основные характеристики культуры
- •Культура и цивилизация: общее и особенное
- •Типология культуры
- •Ранние формы религиозных верований
- •Синкретический характер первобытной культуры
- •Миф как древнейшая форма культуры
- •Проблема интерпретации мифа (Гадамер) Миф и сказка
- •Архетипическая природа мифа. Мифы и современная культура
- •Сакральный характер культуры Древнего Египта
- •Каноны древнеегипетского искусства
- •Кастовая система древнеиндийского общества
- •«Веды» как памятник индуизма
- •Место и роль буддизма в древней Индии
- •Конфуцианство как этико-политическое основание древнекитайской культуры.
- •Даосизм как художественно-эстетическое основание древнекитайской культуры.
- •Культура древнегреческого полиса. Афины и Спарта
- •Художественные представления древних греков о космосе, богах и судьбе
- •Сходства и различия в культурах Древней Греции и Древнего Рима.
- •Зрелищный характер древнеримской культуры.
- •Символический характер средневековой культуры.
- •Общая характеристика средневековой культуры
- •Философская и культурологическая природа карнавала
- •Куртуазная и народно-смеховая субкультуры Средневековья.
- •Смеховой и серьезный аспект по Бахтину
- •Гуманизм и универсализм итальянского Возрождения.
- •Основные художественные достижения итальянского и северного Возрождения
- •11.4. Маньеризм.
- •Культура эпохи реформации
- •Научная картина мира, как основа изменений в культуре Нового времени.
- •Общая характеристика эпохи просвещения
- •Культурологические взгляды Руссо
- •Языческая культура Древней Руси
- •Роль христианизации в развитии отечественной культуры
- •Роль петровских реформ в развитии культуры России.
- •«Золотой век» русской культуры
- •«Серебряный век» русской культуры
- •Особенности русского менталитета
- •Культурологическая концепция Ницше
- •Концепция игровой культуры (й. Хейзинга, )
- •Проблема личности и культуры в теории психоанализа.
- •Массовая и элитарная культура Ортего-и-Гассет
- •Проблема кризиса культуры в теории Питирима Сорокина
- •Концепция «вызов –ответ» и «мемесис» у Тойнби
- •Культура постмодернизма (сруктурно-семиотическая школа)
Основные художественные достижения итальянского и северного Возрождения
Мы видим эпоху Возрождения, как время невероятного взлета, огромного количества ярчайших художников.
Художник начинает высоко цениться в обществе, изобразительное искусство оценивают как творчество, которое связано с реализацией духовных устремлений, творческих возможностей и определенных идей.
Первые художники эпохи Возрождения делали робкие шаги к переосмыслению художественной системы. Среди них живописцы Джотто и Чимабуэ. В их фресках по-прежнему мы видим сильное влияние тех принципов, которые установила средневековая церковь. Человек еще статичен, нет объемного изображения. Пространство еще не имеет перспективы. Но, в тоже время Джотто и Чимабуэ стремятся к тому, чтобы оживить человека, чтобы предать некую иллюзию движения, иллюзию внутреннего изменения, динамики. Они начинают вводить в картины бытовые элементы и пейзаж. Это меняет представление о мире, о картине человеческой жизни. Живопись становится более наполненной и естественной.
Затем появляются такие художники как Симоне Мартини, Филиппо Липпи, Сандро Боттичелли. Они пытаются осмыслить роль художника в обществе, назначение картин. В творчестве художников появляется огромное количество светских тем. Впервые за всю средневековую эпоху мы видим на картинах реального человека, начинает развиваться портрет.
. Во всех картинах Леонардо да Винчи человек представляется существом абсолютно самодостаточным, он внутренне благороден и спокоен, находится в полном равновесии с окружающей его природой. Во многих своих работах Леонардо да Винчи применяет прием, который позволяет эту гармонию наиболее отчетливо подчеркнуть. Это прием сфумато – легкая дымка, которая обволакивает фигуры, создавая плавный переход от самой фигуры к пейзажному фону.
В картинах Микеланджело множество библейских и мифологических сюжетов, подчеркивающих торжество человеческого духа. Это целый цикл сотворения мира, где показано рождение природы, сотворение живых существ и рождение человека, его развитие. У Микеланджело мы видим ряд фресок, в которых он изобразил важнейшую из самых драматичных сцен Библии − «Страшный суд» во многих его гранях и проявлениях.
Замечательным произведением Рафаэля является Сикстинская Мадонна. В этой картине в образе Мадонны, которая является знаковой фигурой всей эпохи, он выразил идею человеческой красоты, гармонии, любви и идею духовного очищения.
Архитектурные творения – одна из самых ярчайших страниц эпохи Возрождения. Итальянские архитекторы Брунеллески, Бромантэ, Микеланджело создали выдающиеся произведения. Это Собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции, Капелла Бранкаччи, Собор Святого Петра.
Северное Возрождение – это культура, которая развивалась своим путем, не копируя итальянский Ренессанс. Северное Возрождение начинается приблизительно в середине 15 века и, в отличие от Итальянского Возрождения не имеет в своей основе возврат к античности. В основе всей эпохи лежит идея гуманизма, но она имеет свои особенности, свои проявления.
Во-первых, итальянское Возрождение проходило под знаком борьбы со средневековой схоластикой, оно было направлено на утверждение новых идеалов в науке и искусстве, требовало большей свободы и большего раскрепощения человеческого духа. Северное Возрождение предполагало, что культура будет развиваться по пути изменения экономических взаимоотношений. Эти изменения предполагали, что в Европе начинают формироваться первые признаки капиталистических отношений.
Второй важный момент, который оказал на Северное Возрождение сильное влияние − процесс Реформации. Поэтому гуманизм Северного Возрождения в определенной степени был обусловлен более активной борьбой с католицизмом, более активным стремлением к реформированию этой церкви.
Северное Возрождение захватило такие страны как Германия, Голландия, Фландрия, Франция и другие страны. Здесь мы видим много ярких, выдающихся имен в самых разных сферах.
Знаковая фигура немецкого Возрождения − Альбрехт Дюрер, который одним из первых начинает применять масляную живопись и работает с акварелью, использует разные техники, одним из первых начинает работать с гравюрой.
В центре английского Возрождения стоит фигура Шекспира, который предложил европейской литературе яркие, великолепные произведения. В них мы видим человека умного, деятельного, человека пытающегося постигнуть философию жизни.
Во французской литературе этого времени мы видим такую фигуру как Франсуа Рабле. В его романе «Гогрантюа и Понтагрюэль» мы видим невероятный оптимизм, ощущение полноты жизни, радость от самого момента человеческих поступков.
Голландский Ренессанс, как и фламандский – время невероятного расцвета живописи. Здесь огромное количество ярчайших имен, таких как Питер Брейгель, Иероним Босх.
Эпоха Возрождения к середине 16 века заканчивается. Еще по инерции будут создаваться произведения в духе этой эпохи, но многие идеалы этого времени начинают испытывать кризис. Происходит это потому, что изменяется сама жизнь и бороться со средневековой схоластикой теперь незачем, стремится к секуляризации ни к чему потому, что культура все увереннее стала выруливать на «новые рельсы», и мы видим, что светская культура к середине 16 века начинает занимать очень прочное место в пространстве Европейской культуры.