Джерард Уінстенлі Закон свободы (1652)1

Все великие устремления сердца в наши дни направлены на то, чтобы найти, в чем заключается истинная свобода, дабы английская республика могла быть установлена в мире.

Истинная республиканская свобода заключается в свободном пользовании землею.

Истинная свобода там, где человек получает пищу и средства для поддержания жизни, а это заключается в пользовании землею.

Каково общее понятие о правлении

Правление—это мудрое и свободное устройство земли и обычаи человеческого рода соблюдать особые законы или правила, чтобы все население могло жить мирно в благосостоянии и свободе в той стране, в коей они родились и получили воспитание.

В правлении страны имеются три составные части: законы, пригодные должностные лица и добросовестное исполнение этих законов.

Во-первых, должны быть подходящие законы для каждого случая и почти для всех действий, совершаемых людьми; ибо один закон не может быть применим во все времена года, но каждое время года и каждый поступок имеет свои особые законы, которые предусматривают поддержание надлежащего порядка. Так, например, существует время для пахоты и законы, правильно толкуемые, регулируют эту работу; и существуют время для сбора урожая земли и законы, требующие правильного соблюдения этого.

Таким образом, истинное правление есть правильное упрочение всех действий, которое придает всякому поступку или вещи подобающие им вес и меру, и это предотвращает беспорядок, как говорит Соломон: всякой вещи свое время: время давать обещания и обязательства, и время видеть исполнение их; соответствующий порядок во времена мира; каждый сезон и время имеют свой закон или соответствующее правило, и это создает здоровое правительство, ибо оно сохраняет мир в надлежащем порядке.

Во-вторых, должны быть пригодные должностные лица, дух которых настолько смирен, мудр и свободен от алчности, что они могут исполнять установленные законы страны как свою волю, а не ставить свою волю из гордости и тщеславия выше правил свободы, требуя для себя прерогатив.

Ибо когда правят правильно созданные законы, правление здраво, но когда воля должностных лиц господствует над законом, такое правление поражено смертельным недугом.

В-третьих, должно быть добросовестное исполнение этих законов; и в этом именно заключается подлинная жизнь правительства, ибо настоящий порядок в правлении не заключается в воле должностных лиц помимо законов, и не в законах помимо должностных лиц, и не в тех и других вместе помимо исполнения; но когда все три момента идут рука об руку, правление здраво; если же не хватает любого из трех, правление немощно.

Существуют два вида правления: королевское правление и республиканское правление. (...)

Королевское правительство управляет землею посредством обманного искусства купли и продажи и тем самым делается источником споров; его рука действует против каждого человека, и рука каждого человека действует против него. (...)

Действительно, это правительство вполне может быть названо правительством разбойников с большой дороги, ибо оно отняло силой землю у младших своих братьев и продолжает не давать ее им также путем насилия. (...)

Основа этого монархического правительства заключается в воле королей, т. е. завоевателей, насаждающих лордов-маноров, вымогателей лендлордов, священников, взимающих десятину, и алчных юристов со всем обслуживающим их крапивным семенем в качестве надсмотрщиков, угнетающих народ. (...)

Если подлинная республиканская свобода заключается в свободном пользовании землею, то всякий закон или обычай, лишающий братьев их свободы по отношению к земле, должен быть отвергнут и выброшен как соль, потерявшая силу.

Основа республиканского правления заключается в законах общей свободы, которые обеспечивают средства существования на земле как для старших, так и для младших братьев, не в том, чтобы один порабощал другого, но чтобы оба жили в довольстве и свободе.