Древняя Южная Азия: общая характеристика региона, периодизация, источники, историография

В южной Азии ныне находятся государства: Индия, Пакистан, Непал, Бангладеш и Шри Ланка. В древности эта территория представляла единый регион, который в науке принято называть Индией; так античные авторы называли страну, расположенную к востоку от реки Инд. Основную часть северо-запада занимает долина Инда и его притоков. Именно здесь в V-IV тысячелетиях до н.э. возникли первые земледельческие поселения, а в III тыс. до н.э. – древнейшие города. Северо-восток – обширный бассейн Ганга и его притоков – район повышенной влажности, где в сезон дождей нередки наводнения. Здесь только с началом I тыс. до н.э. происходит освоение земель. В I тыс. до н.э. здесь располагались важнейшие политические и культурные центры Древней Индии.

Основная масса населения принадлежит к европеоидной расе, однако народности южной части п-ова Индостан и Цейлона по некоторым расовым признакам близки к австралоидам. Встречаются и чисто австралоидные племена (ведды Цейлона).

На севере преобладают индоевропейские языки (хинди, бенгальский), на юге – дравидийские (тамильский). Носители индоевропейских языков (индийская группа ариев) проникла в Индию во II тыс. до н.э.

Изучение древней истории народов Южной Азии основывается на сравнительно малом числе источников. Культурное наследие древности в основном сохранялось в средние века и в новое время, многие произведения на древних языках признавались священными, хранились и переписывались. Однако почти все они являются сравнительно поздними записями и их сведения редко могут быть отнесены к определенному времени и району. Не сохранилось государственных или частных архивов с политической или хозяйственной документацией. Поэтому достоверные источники о политической истории Древней Южной Индии довольно скудны, а социально-экономические отношения можно характеризовать лишь в общих чертах, рассматривая крупные исторические периоды и обширные районы. Большое значение имеет сопоставление древнеиндийских источников (религиозная литература «Веды» и эпическая «Махабхарата», «Рамаяна») с твердо датируемыми сведениями чужеземцев об Индии (например, участников походов Александра Македонского и китайских буддистов-паломников).

Научное изучение древностей стран Ю.Азии началось в конце 18в. В 1784г. в Калькутте было основано первое объединение востоковедов – Королевское Азиатское общество, главной заслугой которых был перевод памятников санскритской литературы: «Законов Ману», драмы Калидасы «Шакунтала», «Бхагавадгиты», сборника басен «Хитопадеша». Уильямом Джонсоном были заложены основы древнеиндийской хронологии. Немецкие романтики начала 19в. братья Шлегели искали в Индии начала всей мировой культуры. В первой половине 19в. Францем Биппом была научно доказана теория о родстве санскрита с древнеперсидским, латинским, древнегреческим языками. В течение 19в. исследователи более всего стремились восстановить язык, религию, мифологию и обычаи народов Ю.Азии. Огромная работа была проделана по переводу и изданию памятников ведийской литературы. В 50-70-х гг. 19в. были опубликованы многотомные словари санскрита.

На рубеже 19-20вв. появляются работы об исключительно деспотическом характере индийского политического строя, о строгости кастовой системы и т.д. Этому способствовало изучение большого количества буддийских, джайнских источников, а также политического трактата «Артхашастра Каутильи» (открыт в начале 20в.). В конце 19в. Рис Дэвидом было основано общество по издани буддийских текстов. Один из мировых центров буддологии в 1880-1930гг. находился в России (И.П. Минаев, Ф.И. Щербатской, С.Ф. Ольденбург).

В последней трети 19 – начале 20в. началось археологическое изучение Индии. Важнейшие археологические исследования относятся к 20-30-м годам 20в., когда была открыта самая древняя в Ю.Азии Индская Цивилизация. Раскопки в долине Инда поставили проблему доарийского населения Древней Индии.

Начиная с 30-х годов все большее внимание уделяется проблеме социально-экономических отношений. Важное значение имеют исследования в этой области индологов Германии и индийским ученым (Д.Д. Косамби).

С конца 50-х годов активизировалось изучение проблем древнеиндийской культуры: дешифровка письменности Индской цивилизации, публикация переводов и исследований древнеиндийской литературы, буддологии.