Глава 2. Физические упражнения и игры в социальной жизни древних татар

В возникновении и развитии физической культуры, как и других сфер человеческой деятельности, важную роль играют общие закономерности и подчинённые им характерные особенности, непосредственно связанные с политическими, социально-экономическими условиями их жизни, уровнем и спецификой культуры и другими факторами.

В нашем исследовании мы опираемся на концепции, разработанные К. Марксом. Ф. Энгельсом, Г.В. Плехановым и другими последователями ма­териалистического миропонимания.

Согласно материалистической теории происхождение и первоначаль­ное развитие физической культуры связано с трудовой деятельностью и бы­том первобытного человека. ''Первая предпосылка всякой человеческой ис­тории, - писали К. Маркс и Ф. Энгельс, - это, конечно, существование жи­вых человеческих индивидов. Поэтому первый конкретный факт, который подлежит констатированию, - телесная организация этих индивидов и об­условленное ею отношение их к остальной природе" [123, с.19].

О трудовой, производственной природе физических упражнений и игр свидетельствует Г.В. Плеханов, утверждавший, что труд старше игры. "Игра есть дитя труда, который необходимо предшествует ей во времени" [206, с.61].

Материалистическая теория происхождения физических упражнений и игр нашла отражение во многих публикациях отечественных и зарубежных исследователей (Г.Ш. Абсалямов, Ф.А. Агапов, Я.Р. Вилькин, Г.С. Деметер, Т.М. Каневец, Н.И. Пономарёв, Ф.И. Самоуков, Ю.П. Симаков, В.В. Столбов, А.Б. Суник, Ю.А. Талалаев, Г.И. Чудинов, Г.Д. Харабуга, В.И. Элашвили и др.). Несмотря на обилие различных концепций, в т.ч. явно противоположных, материалистическую теорию пока ещё никому не удалось опровергнуть, поскольку она базирует­ся на неопровержимых доказательствах, почерпнутых не из субъективных умозрительных рассуждений, а на конкретном археологическом, этногра­фическом, демографическом материале, подтверждается наблюдениями из жизни народов различных частей света, стоящих и в наши дни на ступени родового строя (сохранившиеся аборигены Австралии, Африки, Латинской Америки, Крайнего Севера).

Из всей изученной нами научной литературы, отражающей рассматри­ваемые аспекты, наибольшего внимания, на наш взгляд, заслуживают ра­боты ленинградского учёного Н.И. Пономарёва, особенно его монография "Происхождение и первоначальное развитие физического воспитания¹' (1970). В этом капитальном труде Н.И. Пономарёв представил научно обоснованную и многогранно аргументированную концепцию общих зако­номерностей генезиса и типологической классификации физических упраж­нений и игр народов, живших в первобытном обществе. "Возникновение физических упражнений и физического воспитания, - делает один из выво­дов Николай Иванович, - обусловлено взаимодействием объективных и субъективных факторов. Под первыми понимаются характер и уровень производства (охоты) и вызванные им потребности общества, под вторым - сознание человека" [211, с. 211].

Изучение литературы и источников дало возможность разработать ти­пологическую классификацию фундаментальных физических упражнений и игр, которые появились и получили развитие еще на ранней стадии суще­ствования человеческого общества. К их числу мы относим:

1. Имитационно-трудовые упражнения, которые трансформиро­вались в современном мире в производственно-прикладные системы физи­ческого воспитания.

2. Состязательные упражнения, которые стали первоосновой спорта.

3. Военные упражнения, которые впоследствии превратились в си­стемы военно-физической подготовки.

4. Ритуальные (культовые) упражнения и особенно игры, которые дали импульс для возникновения не только игр типа олимпийских, но ини­циировали в процессе длительной эволюции зарождение религий и формирование культуры.

Следует подчеркнуть, что все эти виды физических упражнений и игр в период первобытного общества были органически связаны между собой и функционировали как единый процесс, формировавший социальную куль­туру древнего мира. Дифференциация этих видов физических упражнений и игр стала происходить в условиях классового расслоения общества, осо­бенно в период образования рабовладельческих государств. Они составля­ли тот фундамент, на котором возникали и развивались системы физиче­ского воспитания в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, а также в более позднее время в цивилизациях Западного полушария среди ацтеков, майя, инков.

К числу первых по происхождению, несомненно, относятся имитацион­но-трудовые упражнения - ходьба, бег, метания, прыжки, переноска тяжестей, лазание по деревьям и скалам, плавание, гребля, стрельба из лука и другие, - составлявшие способы охоты, рыболовства, собирательства, т.е. неотъемлемые компоненты трудовой деятельности первобытного человека. Они были обусловлены потребностью передачи умений и навыков молодому поколению. Эти физические упражнения были первой школой, первона­чальной педагогикой, цель которой заключалась в том, чтобы научить де­тей тому, что знали родители. Имитационно-трудовые упражнения способ­ствовали появлению и развитию всех остальных, предоставляя им двига­тельные средства.

Наряду с общими закономерностями возникновения и развития физи­ческих упражнений и игр имеются и частные, свойственные отдельным на­родам или этническим группам в зависимости от климатогеографической среды их обитания, уровня социальной культуры и менталитета, интегра­ции с другими племенами.

Анализ произведений отечественных и зарубежных авторов, посвя­щённых исследованию физической культуры разных народов, свидетель­ствует о необычайно широком многообразии физических упражнений и игр у народов различных географических ареалов в различные исторические эпохи [Г.Ш. Абсалямов (1962, 1967), Г.Г. Агаев (1969), Ф.А.Агапов (1950,1971), М.А.Арипов (1961), А.К.Атаев (1969), Н.Т.Бабовская (1967), Х.К.Байрамкулов (1970), В.Г.Богораз (1949), В.Я.Бутанаев (1995), Г.М.Василевич (1957), О.В.Вахания (1960), Я.Р.Вилькин (1971), Г.Н.Волков (1970), М.А.Горгадзе (1961), Б.Д.Греков (1945), А.П.Ковалевский (1956), М.В.Косвен (1953), В.П.Кочнев (1968), В.В.Латышев (1893), А.Ф.Медведев (1966), Л.Г.Мррган (1934),Наджимов (1965), В.Николаев и А,Стручков (1971), Х.Д-Н. Ооржак (1994), О.П.Окладников (1950), Д.Омурзаков и Ю.Мухин (1973), Л.Н.Сагалаков (1969), И.Самбу (1979), Л.В.Певгова (1939), А.Н.Пискарёв (1976), Е.А.Покровский (1887), Б.В.Санданов (1964,1968), А.А.Сельбиков (1966), Ю.П.Симаков (1966, 1967, 1979), А.П.Смирнов (1966), М.Таникеев (1961), СА.Токарев (1964), Г.С.Туманян (1955), Н.Турсунов (1964), В.Цонков (1959) и др.].

Вопросы развития физической культуры татарского народа затраги­ваются в исследованиях историков, этнографов, культурологов и учёных других профилей [П.И. Борисковский (1957), В.Я.Бутанаев (1995), Н.И. Во­робьёв (1953), И.Г.Георги (1799), Б.Д.Греков (1945, 1948), А.Дудкин (1890), Б.Н.Заходер (1962, 1967), П.Знаменский (1910), Г.Ибрагимов (1966), Н.И.Ильминский (1892,1913), Исхакибн аль-Хусейн (XIV в.), Н.Ф.Катанов (1903, 1907), Я.Д.Коблов (1906, 1907), А.П.Ковалевский (1956), К.Лаврский (1953), Н.Лаптев (1861), В.В.Латышев (1893), А.Ф.Медведев (1966), О.П.Окладников (1950), Ф.Паули (1863), А.Ф.Риттих (1870), М.Рябушкин (1850), В.А.Сбоев (1856), П.Н.Третьяков (1934), К.Ф.Фукс (1814-1815, 1834, 1844), А.К.Халиков (1966), Г.Ф.Хрустов (1960), М.Худяков (1923). В.М.Черемшанский (1859), Н.П.Штейнфельд (1893) и др.] Как видно из библиографии, большинство работ написано в дореволюционный период и содержит в себе лишь фрагментар­ные сведения о развитии физических упражнений и игр. К сожалению, спе­циальных исследований по истории физической культуры Татарии слиш­ком мало [Н.Т.Колчин (1969), З.М.Кузнецова (1996, 1998), Н.А.Семенов (1929, 1945) и некоторые другие, опубликованные в периодической печати.

Анализ литературных источников показывает, что одним из первых кто письменно сообщил о приволжских татарах, живших в начале X в., был Ибн-Фадлан. Перевод и комментарии к его книге "Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу" были сделаны под редакцией академика И.Ю.Крачковского [226,с.77], а анализ её произвел харьковский историк А.П.Ковалевский [83, с.62]. Первые упоминания о племенах знаньинской культуры - предшественниках татар, проживавших на территории совре­менного Татарстана - встречаются у греческого историка Геродота в его сочинении "История в девяти книгах", написанном в V в. до н.э. Геродот называет эти племена иирками и тиссагетами [46, с.313]. Ценные сведения о культуре древних татар содержатся в монографии "Арабские источники X-XX вв.", тексты и переводы которой подготовили В.В.Матвеев и Л.Е.Куббец [4]. Большой интерес представляет описание основ и правил стрельбы из лука, изложенное в арабских трактатах.

Из исследований В.В.Латышева [107] "Известия древних писаний гре­ческих и латинских о Скифии и Кавказе" (1883) и П.Н.Третьякова [290] "К истории доклассового общества Верхнего Поволжья" (1934) известно о племенах, проживавших на территории современной Татарии. Кочевые племена в условиях патриархально-родового строя занимались скотовод­ством, охотой, бортничеством, рыболовством и торговлей со своими сосе­дями. На данном этапе развития первыми были физические упражнения и игры, связанные с трудом, которые способствовали выживанию в борьбе с соседними племенами и суровой северной природой, устройству быта. Их физические упражнения во многом были общими для всех тюркских наро­дов, вместе с тем имели свои специфические особенности, связанные с климатогеографическими условиями. Они получили своё отражение в устно-поэтическом творчестве, в характере бытовых привычек, ритуальных ак­тов, танцев и игр.

Анализ устного народного творчества показывает не только качества, какими в представлении людей этой эпохи должны были обладать физиче­ски совершенные люди, но и средства для их достижения: поднятие и пере­носка тяжестей, умение управлять конём, искусство владеть оружием - ко­пьём, дротиком, луком, палицей и др., - необходимые для воспитания вы­носливости, ловкости, быстроты, меткости, внимания и мышления.. Физи­ческие упражнения древнетюркского периода были обусловлены самими потребностями жизни, ибо в процессе труда человек постоянно совершен­ствовал орудия труда, а вместе с ними само человеческое тело и разум как производительную силу. Таким образом, возникали имитационно-трудовые упражнения, танцевальные движения и игровые элементы, подражающие рациональным трудовым действием, которые одновременно служили сред­ством военно-физической подготовки.

Вместе с этим в древнетюркский период появляются и первые школы батырства", возникают параллельно трудовыми состязательные упражне­ния, выделяются из общины группы лиц, ответственных за проведение це­ремоний посвящения, испытания и выбора вождей, старейшин для сохра­нения и передачи накопленного опыта. Состязательные упражнения спо­собствовали зарождению социальных институтов.

Население Волго-Камья в древнетюркский период находилось на по­следней ступени первобытнообщинного строя - на стадии первобытной со­седской общины, которая, по определению К.Маркса, "будучи последней фазой первичной общественной формации, является в то же время переход­ной фазой к вторичной формации, то есть от общества, основанного на общей собственности, к обществу, основанному на частной собственности'' [123.С.160].

Эта переходная эпоха известна в истории под названием периода во­енной демократии, когда усиливается значение военной организации и утверждается персональная власть военных вождей племенных групп. В связи с этим возникают военные упражнения, которые потом перерастают в военно-физические системы.

Изучение литературных источников позволяет сделать вывод о том, что, несмотря на обилие материала, тема истории физических упражнений в древнетюркский период раскрыта явно недостаточно, лишь фрагментар­но. Докторская диссертация профессора Казанского университета Н.И.Воробьёва [35] "Казанские татары" (1953) посвящена этнографическо­му исследованию материальной культуры татарского народа и почти не затрагивает проблему физического воспитания. Этнографические очерки о татарах, их бытоустройстве написаны известными учёными Ф.Паули [204] "Народы России" (1863), А.Ф.Риттихом [229] "Материалы для этнографии России. Казанская губерния" (1870) также дают весьма скудные сведения о физической культуре. М.Рябушкин [236} в работе "Краткая история Каза­ни" (1850), рассматривает быт и обычаи татар, не касается интересующей нас проблемы.

Из иностранных учёных, которые путешествовали по России в XVIII-XIX вв. [Г.Балинт (1877), К.Мюллер (1776), И.Речберг (1812) и др.], только Й.Гнелин [342] в книге "Поездка через Сибирь" (1751) и Г.Вамбри (1885) описывают традиции физического воспитания татар, но не характеризуют их физические упражнения и игры.

Опираясь на общие закономерности, мы поставили задачей изучить и научно обосновать характерные особенности формирования и развития физических упражнений и игр татарского народа.

Первые сведения о татарах и их территориях относятся к 921-922 го­дам, когда арабский путешественник Ибн-Фадлан посетил страну Волж­ских Булгар [226]. Кочевые племена в условиях патриархально-родового строя занимались скотоводством, охотой, бортничеством, рыболовством и торговлей со своими соседями. Это и обусловило появление традиций способствующих выживанию в сложных условиях борьбы и сосуществования с природой, решению бытовых проблем. Эти традиции помогали обеспечить физическую подготовку человека к преобладающим видам деятельности, условиям жизни, а также дать определённое физическое воспитание в области гигиены, быта и труда.

На формирование физических упражнений и игр татарского народа, как и на весь уклад жизнедеятельности, менталитет его, огромное влияние оказал исторический процесс, при котором народы, населявшие террито­рию Российского государства, от первобытного строя перешли к феодалу ному, минуя классическое рабовладение. Процесс подчинения всей общественной жизни задачам военного дела не мог не повлиять на характер воспитания вообще. Традиции воспитания утрачивают свое единство, начинают приобретать сословные признаки, ко­торые используются господствующими" прослойками в своих интересах. Постепенно они приобретают классовый характер и разделяются на народ­ные традиции и традиции эксплуататоров. 'Это особенно заметно в ранне­классовом обществе Среднего Поволжья, которое известно под именем Волжской Булгарии.

Булгария была феодальным государством и в своем развитии прошла тот же путь, который был характерным для феодальных государств Евро­пы, возникших на базе разрушения родоплеменной организации, минуя ра­бовладельческое общество.

Булгаро-кипчакский период (Х-ХVI вв.). В традициях народов, населающих данный регион Среднего Поволжья, наблюдаются взаимопроник­новение и взаимосвязь. Наряду с этим происходят исторически важные" процессы объединения тюркских племен в единые народности.

Традиционными видами деятельности становятся земледелие, ското­водство, различные ремесла, торговля. Строятся деревни, появляются го­рода, возникают культурно-просветительские очаги, что предъявляет свои специфические требования к физическому воспитанию. В связи с этим из­меняются и требования к батырам: физическая сила перестаёт быть куль­том и на первый план выступают моральный облик и ум.

Этот период характеризуется следующими особенностями:

а) взаимообогащение и взаимопроникновение традиций в связи с объ­единением татарских племен в народность и с усилением связи с другими тюркскими племенами и народностями;

б) появление на социальной арене женщины как активной участницы состязаний, что закономерно приведет на следующих этапах к возникновению новых устойчивых традиций, связанных со специфическими областями женской жизнедеятельности;

в) формирование первых комплексов, систем упражнений и игр, обес­печивающих подготовку юношей к тем или иным видам соревнований.

Однако в этот период критерием оценки высокого уровня развития и физической подготовленности служит не достижение стандартного, отве­чающего единым требованиям, мастерства в технике выполнения отдель­ных, упражнений, а лишь победа в состязании.

Система физического воспитания кочевников-скотоводов была обус­ловлена образом жизни и была оптимальной для данных условий.

Основным занятием населения Среднего Поволжья в период феода­лизма (Х-ХVIII вв.) было земледелие и скотоводство. Подчиненное место в хозяйстве занимали охота, рыболовство и бортничество. Существенную роль играли торговля и ремесленные производства.

Развитие производительных сил в феодальном обществе привело к расширению ремесел и торговли народов края с соседними государствами и народами, способствовало усилению экономических связей между ними, развитию их культуры.

Вместе с тем феодальные отношения привели к экономической и по­литической раздробленности групп населения, их хозяйственной изолиро­ванности друг от друга, к ослаблению их военной мощи. К тому же междо­усобные столкновения приносили неисчислимые бедствия народным мас­сам, обнищание и закабаление. На развитие феодализма в Среднем По­волжье большое влияние оказало завоевание в ХШ-ХIV вв. татаро-монголами Поволжья и Руси. Волжские булгары - непосредственные пред­шественники современных татар, оказывавшие упорное сопротивление та­таро-монгольским завоевателям. Когда в 1223 году над их родиной нависла опасность, они хорошо сумели организовать оборону, проявив высокие моральные качества и хорошую физическую подготовку. Булгары через свою разведку заранее узнавали о продвижении монгольских войск, в нескольких местах "устраивали засады, выступали против них, встречались с ними и, заманив их до тех пор, пока они (татары) заходили за место засад, нападали на них с тыла, так что они оставались в середине; ...перебито их множество и уцелели из них только немногие" [4, с. 126], - писал арабский исследователь Ибн-аль-Асир. Только в 1236 году, собрав огромное войско, монголы "силою и штурмом взяли город Булгар, который известен был в мире недоступностью местности и большой населенностью" [4, с.138]. Вся булгарская земля была разорена.

В течение всего "золотоордынского" периода булгары активно высту­пали против монголов, золотоордынских ханов и их ставленников. Эта борьба совместно с борьбой русского народа постепенно подтачивала власть завоевателей и привела во второй половине XIV века к распаду Золотой Орды.

Вопросы для контроля

1. Физические упражнения в процессе истории.

2. Особенности булгаро-кипчакского периода.