3. Развитие коммуникации в человеческом сообществе

Какие средства были необходимы Вожаку, чтобы он мог осуществ­лять свою специфическую деятельность по управлению сообществом? Для самых элементарных команд вполне хватало средств животного царства — минимального набора угрожающих звуков и тычков. Но как только операции по обслуживанию рода усложнились, появилась не­обходимость в своеобразном коде, который бы обобщал, генерали­зировал, символизировал, замещал собой деятельность для решения главного — транслировать это обобщение как в пространстве, для се­годняшней совокупности членов рода, так и во времени, для передачи накопленного знания следующим поколениям.

Эта проблема стала особенно актуальной, как только общество пе­реросло рамки отдельного «стада», когда появились роды, племена и человеческое общество стало функционировать, как сложная систе­ма: появилась необходимость коммуникации или не-коммуникации с «другими».

«Быть может, историю человечества надо начинать не с появления первого каменного орудия или первого глиняного горшка, — пишет о возникновении речи В. И. Абаев, — а с того времени, когда сношения между человеческими группами, или, пользуясь выражением Герце­на, их "трение друг об друга", стало регулярным явлением и наложило определенный отпечаток на жизнь первобытного общества, на психи­ку и поведение первобытных людей... Слово как символ коллектива теряет всякий смысл, если оно не противопоставляется другому сим­волу другого коллектива. В одной, отдельно взятой, изолированной человеческой общине речь не могла зародиться, какого бы прогресса она [община] ни достигла в других отношениях. Слово могло родить­ся только в контакте двух человеческих групп, как огонь высекается столкновением двух кремней». Начальная человеческая речь — это «набор социоразличительных средств, т. е. знаков, служивших для различения одного коллектива от другого». «Противопоставление "мы" и "не-мы", будучи первой социальной классификацией, было и первой лексико-семантической оппозицией» [ Абаев В. Отражение работы сознания в лексико-семантической системе языка//Ленинизм и теоретические проблемы языкознания. — М.: Наука, 1970. - С. 239-244].

4. Усложнение информационного обмена

Итак, возник язык — специальный код, с помощью которого можно было, абстрагируясь от конкретного события, генерировать знания, чтобы передавать их от поколения к поколению. Стала возможной коммуникация, осуществленная вербальными средствами.

Это была первая революция в сфере коммуникации, по сути — радикальный шаг человечества на пути выхода из царства животных. По выражению американского социолога Г. Лассвелла, посвятившего немало исследований теме зарождения коммуникации в жизни общества, возник механизм, с помощью которого существуют и развиваются че­ловеческие отношения, передаются в пространстве и сохраняются во времени все символы сознания, а также осуществляются следующие функции:

• ориентация в окружающей среде;

• корреляция реакций различных частей общества на стимулы окружающей среды;

♦ передача социального наследия от одного поколения к другому.

Но и сама информация в ходе эволюционного развития человече­ского сообщества усложнилась. Генетическая информация, способство­вавшая естественному отбору особей, начала вытесняться оперативной, а еще в большей мере «накопляемой» информацией. Эта последняя яв­лялась хранилищем знаний, которые теперь влияли на выживаемость не менее чем гены. Процесс разработки кода для общения членов со­общества стал более ускоренным, а сам код более сложным.

Из уст в уста передавались мифы, сказки, табу, регламентирующие поведение, т. е. совокупность негенетической информации, или куль­туры, накопленной человечеством входе своего развития. Она была нуж­на, чтобы обеспечить человеческому сообществу стабильность разви­тия и задавать ему в ходе этого развития координаты движения.