- •Примерные вопросы по социологии
- •Объект и предмет социологии. Структура социологического знания.
- •Социология миграции как отрасль социологического знания.
- •Мониторинг как технология сбора социальной информации.
- •Эволюционистская социология Герберта Спенсера.
- •Социально-антропологический подход к исследованию социальных и культурных явлений, его специфика и возможности.
- •Программы и этапы социологического исследования.
- •Понимающая социология м. Вебера.
- •Рынок труда и социально-трудовые отношения: характеристика и специфика измерения.
- •Теория социальной стратификации.
- •Семья и семейная политика в рф.
- •Методологический и методический разделы программы социологического исследования.
- •Социологические концепции ф. Тенниса и г. Зиммеля.
- •Концепция Фердинанда Тённиса
- •Формальная социология Георга Зиммеля
- •Предмет и метод гендерной социологии.
- •Структура и процесс социологического исследования.
- •Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •Философские и социологические взгляды
- •Социология
- •Социальные факты
- •Экономическое поведение: определение, субъекты, влияющие факторы.
- •Измерение в социологии, шкалирование. Типы и виды шкал.
- •Психологические школы в социологии XIX – начала XX вв.
- •Инстинктивизм - направление в социологии, стремящееся объяснить социальные явления и процессы с помощью обращения к биологической природе человека.
- •Образование как социальный институт. Функции системы образования.
- •Подготовка социологического отчета, разработка рекомендаций по результатам исследования и способов их представления общественности.
- •К. Маркс и марксистская социология.
- •Содержание понятия «социальная сфера»: структура и функции социальной сферы.
- •Номинальный регрессионный и дисперсионный анализ как метод анализа данных в социологии.
- •Теоретическая социология в. Парето.
- •Социология организаций: основные понятия и научные школы.
- •Методология и методические принципы маркетинговых исследований.
- •Интегральная социология Сорокина.
- •Духовная жизнь общества как подсистема общества и объект изучения социологической науки.
- •Выборка в социологическом исследовании, практические аспекты. Планирование и организация выборки.
- •Франкфуртская школа в социологии.
- •Этнос как объект этносоциологии.
- •Метод анкетирования в социологическом исследовании.
- •Особенности становления и развития социологической мысли в России.
- •Социальная политика: сущность, направления, механизмы реализации, особенности в российском обществе.
- •Анкета как инструмент социологического исследования.
- •Развития социологии в России: зарождение и современное состояние.
- •Девиантное поведение: основные методологические подходы научного анализа.
- •Метод наблюдения в социологическом исследовании.
- •Плюралистическая социология м.М. Ковалевского.
- •Конфликт как социальное явление и объект исследования социологии управления.
- •Метод экспертных оценок в социологическом исследовании.
- •Социальная система т. Парсонса и структурный функционализм.
- •Общественное мнение: функции, формирование, особенности изучения.
- •Метод интервью в социологическом исследовании.
- •Чикагская школа как первая институциональная академическая школа социологии сша.
- •Политические партии и их функции в обществе.
- •Социометрия как метод социологического исследования.
- •Психоаналитическое направление в социологии.
- •Международные отношения как объект изучения в социологии.
- •Метод фокус-группы в социологическом исследовании.
- •Колумбийская социологическая школа.
- •Предмет, базовые составляющие социологии коммуникаций.
- •Организация, подготовка и проведение социологического исследования.
- •Основные парадигмы социологической науки в XX веке.
- •Социология культуры в системе социальных наук.
- •Корреляционный анализ как метод изучения взаимосвязи признаков.
- •Теория социального обмена и бихевиористская социология.
- •Региональная политика как объект социологического исследования.
- •Факторный анализ как метод анализа данных в социологии.
- •Символический интеракционизм в социологии.
- •Понятие функции трудового коллектива.
- •Анализ документов в социологическим исследовании.
- •Феноменологическая социология.
- •Личность в системе управления.
- •Вопрос 40. Социальное поведение личности как понятие. Мотивация: теория и процесс.
- •Качество жизни как комплексный показатель социологического развития региона.
- •Государство как социальный институт.
- •Личность в социологии: понятие, структура, подходы к анализу.
- •Качественные и количественные методы в социологии.
- •Основные постмодернистические теории.
- •Социальная природа управления.
- •Нормальное распределение, его распространенность в социологии.
- •Место и роль социологии управления в системе знаний об управлении.
- •Социология средств массовой коммуникации: основные направления социологического анализа.
- •Корреляционный анализ как метод изучения взаимосвязи признаков.
Этнос как объект этносоциологии.
Этнос - Ю.В. Бромлей - некоторое множество людей, обладающее или включающее в себя три элемента: 1. социальная группа, Т.е. люди связанные определенными отношениями; 2.этнические признаки; 3. этническое самосознание, выраженное в этнониме (т.е. они осознают свое единство, а также отличие от других групп). Этнические признаки - специальные социальные маркеры, которые позволяют дифференцировать этнические группы (язык, жесты). Происхождение, сущность, функции, закономерности формирования и развития этносов изучает специальная социологическая теория - этносоциология. Последняя возникла на стыке общей социологии и этнографии и уделяет главное внимание изучению взаимосвязи и взаимообусловленности социальных и этнических процессов: особенностям культуры, быта, ценностным ориентациям, структуре профессиональной занятости, миграционной и трудовой мобильности различные этносов, а также тому влиянию, которое оказывают эти особенности на функционирование и развитие общественной системы в целом. Часть этноса, ядро которого находится в другой социальной системе, государстве, регионе и т.п., - называется в социологии этнической группой. - Сами этнические группы могут находиться в компактном и распыленном (дисперсном) состоянии. К этническим группам принадлежат так называемое русскоязычное население в странах СНГ, русские общины в США и Канаде и др. Три подхода к пониманию этнического феномена - примордиалистский, инструменталистский и конструктивистский. В теориях примордиалистского подхода выделяются два направления: социобиологическое и эволюционно-историческое. Сторонники первого рассматривают этничность как объективную данность, изначальную (примордиальную, т.е. исконную) характеристику человечества. Они объясняют этничность с помощью эволюционно-генетических идей, интерпретируя ее как «расширенную родственную группу», «расширенную форму родственного отбора и связи». Авторы и последователи другого - эволюционно-исторического направления рассматривают этносы как социальные, а не биологические сообщества, глубинно связанные с социально-историческим контекстом. Это реально существующие группы с присущими им чертами - языком, культурой, идентичностью, отличающими их от других групп. Бромлей (инструменталистский подход). Этнос – соц. общность или группа людей, проживающих на единой территории (имеют представления о родине предков), обладающая относительно стабильными особенностями культуры и психического склада, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований Конструктивизм базируется на идее о том, что социальная реальность и конкретные социальные феномены конструируются индивидами. Конструктивизм подходит к этничности как к социальному конструкту; конструируется индивидами. Структура этнического самосознания. Ю.В. Бромлей ввел в научный оборот узкое и широкое понимание этнического самосознания. В узком понимании этническое самосознание интерпретируется как осознание принадлежности к этнической общности, в широком - оно означает еще и представления людей о культуре, языке, историческом прошлом своего народа, в том числе о государственности, территории. Если говорить в обобщенной форме, то в структуру этнического самосознания входят: осознание принадлежности к этнической группе, «образ мы» и этнические интересы. Под «образом мы» имеются в виду не только автостереотипы, т.е. представления о характерных чертах группы, но и другие представления о своем народе, его культуре, территории и т.д. Этническое самосознание имеет сложную структуру. В него входят психологические (отождествление себя со своей этнической группой), когнитивные компоненты - представления, составляющие «образ я», а также эмоциональные (оценка и отношение к себе и другим) и поведенческие (система установок, готовность к действиям, выраженность интересов). В период национальных движений и конфликтов особенно заметно возрастает влияние представлений, черпаемых из далекого прошлого. К ним относятся представления о великих временах в истории, успешных правителях, героях, о древней культуре, обращение к которой, как предполагается, «спасет» народ (традиционализм). Возвращение к традиционности часто называют «архетипами» сознания. Мы говорим именно об архетипах исторического сознания как части (элементе) этнического самосознания. Элементом когнитивно-эмоциональных компонентов в структуре этнического самосознания является и система этнических стереотипов. Этнические стереотипы - это приписывание каких-то черт народу. Они, конечно, могут отражать те или иные реальности, но в целом их неправомерно оценивать как характеристику народа. Такими типичными приписываниями. являются, например, «русская лень» или «кавказская воинственность». Этничность - это свойство, принадлежащее тем, кто признается членом данного общества, обладающего общими культурными чертами, в том числе общими предками и общей историей; это свойство, проявляющееся в результате взаимодействия с членами более широкого общества, имеющего другие культурные черты. К этническим меньшинствам относят группы, во-первых, численно меньшие, чем этническое большинство в государстве (титульные этносы), во-вторых, находящиеся в не доминирующем положении, в-третьих, обладающие этнокультурной спецификой и желающие сохранить ее. Они могут быть частью этнонации, проживающей за пределами основной территории самоопределения последней (грузины в России, татары в Сибири и др.); могут быть группой сохраняющего свою идентичность народа, но разбросанного по многим странам и не имеющего своего государства (цыгане, курды); могут быть народом территории внутренней колонизации (эвены, чукчи); наконец, группой обосновавшихся на постоянное жительство граждан - в прошлом иммигрантов (немцы Поволжья, испанцы в России). Этногенез - происхождение и развитие этноса. Этнические процессы – изменения, в результате которых происходит изменение отдельных элементов в этнической структуре. Они бывают этноэволюционные (изменение количественных характеристик: пол, элементы культуры и т.д.) и этнотрансформационные (качественные изменения, изменение этнического самосознания). Характеристика этнической структуры российского общества. Национальная структура населения России и ее изменения за три четверти века. Главные тенденции последнего десятилетия - снижение в населении доли русских и рост доли народов Северного Кавказа - наметились еще в 1960-х гг., а сокращение удельного веса финских народов и народов Европы даже в 1930-х (а возможно и раньше). По сравнению с довоенными переписями, из первой двадцатки народов ушли поляки, коми, карелы и евреи (18,17,14 и 9 место в 1926г.) и понизились в ранге немцы и мордва (6,4 место в 1926г., 14 и 8 в 1999г.). А появились в первой двадцатке: осетины 1939г., кабардинцы в 1970 и даргинцы в 1989г. (15, 18 и 20 место в 1999г. соответственно) и сильно повысились в ранге чеченцы и аварцы (13 и 20 место в 1926, 7 и 13 в 1999г.) Классификация этносов: -по численности (большие и малочисленные) -принадлежность к определенной религии -географическая -принадлежность к языковой семье.