- •Примерные вопросы по социологии
- •Объект и предмет социологии. Структура социологического знания.
- •Социология миграции как отрасль социологического знания.
- •Мониторинг как технология сбора социальной информации.
- •Эволюционистская социология Герберта Спенсера.
- •Социально-антропологический подход к исследованию социальных и культурных явлений, его специфика и возможности.
- •Программы и этапы социологического исследования.
- •Понимающая социология м. Вебера.
- •Рынок труда и социально-трудовые отношения: характеристика и специфика измерения.
- •Теория социальной стратификации.
- •Семья и семейная политика в рф.
- •Методологический и методический разделы программы социологического исследования.
- •Социологические концепции ф. Тенниса и г. Зиммеля.
- •Концепция Фердинанда Тённиса
- •Формальная социология Георга Зиммеля
- •Предмет и метод гендерной социологии.
- •Структура и процесс социологического исследования.
- •Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •Философские и социологические взгляды
- •Социология
- •Социальные факты
- •Экономическое поведение: определение, субъекты, влияющие факторы.
- •Измерение в социологии, шкалирование. Типы и виды шкал.
- •Психологические школы в социологии XIX – начала XX вв.
- •Инстинктивизм - направление в социологии, стремящееся объяснить социальные явления и процессы с помощью обращения к биологической природе человека.
- •Образование как социальный институт. Функции системы образования.
- •Подготовка социологического отчета, разработка рекомендаций по результатам исследования и способов их представления общественности.
- •К. Маркс и марксистская социология.
- •Содержание понятия «социальная сфера»: структура и функции социальной сферы.
- •Номинальный регрессионный и дисперсионный анализ как метод анализа данных в социологии.
- •Теоретическая социология в. Парето.
- •Социология организаций: основные понятия и научные школы.
- •Методология и методические принципы маркетинговых исследований.
- •Интегральная социология Сорокина.
- •Духовная жизнь общества как подсистема общества и объект изучения социологической науки.
- •Выборка в социологическом исследовании, практические аспекты. Планирование и организация выборки.
- •Франкфуртская школа в социологии.
- •Этнос как объект этносоциологии.
- •Метод анкетирования в социологическом исследовании.
- •Особенности становления и развития социологической мысли в России.
- •Социальная политика: сущность, направления, механизмы реализации, особенности в российском обществе.
- •Анкета как инструмент социологического исследования.
- •Развития социологии в России: зарождение и современное состояние.
- •Девиантное поведение: основные методологические подходы научного анализа.
- •Метод наблюдения в социологическом исследовании.
- •Плюралистическая социология м.М. Ковалевского.
- •Конфликт как социальное явление и объект исследования социологии управления.
- •Метод экспертных оценок в социологическом исследовании.
- •Социальная система т. Парсонса и структурный функционализм.
- •Общественное мнение: функции, формирование, особенности изучения.
- •Метод интервью в социологическом исследовании.
- •Чикагская школа как первая институциональная академическая школа социологии сша.
- •Политические партии и их функции в обществе.
- •Социометрия как метод социологического исследования.
- •Психоаналитическое направление в социологии.
- •Международные отношения как объект изучения в социологии.
- •Метод фокус-группы в социологическом исследовании.
- •Колумбийская социологическая школа.
- •Предмет, базовые составляющие социологии коммуникаций.
- •Организация, подготовка и проведение социологического исследования.
- •Основные парадигмы социологической науки в XX веке.
- •Социология культуры в системе социальных наук.
- •Корреляционный анализ как метод изучения взаимосвязи признаков.
- •Теория социального обмена и бихевиористская социология.
- •Региональная политика как объект социологического исследования.
- •Факторный анализ как метод анализа данных в социологии.
- •Символический интеракционизм в социологии.
- •Понятие функции трудового коллектива.
- •Анализ документов в социологическим исследовании.
- •Феноменологическая социология.
- •Личность в системе управления.
- •Вопрос 40. Социальное поведение личности как понятие. Мотивация: теория и процесс.
- •Качество жизни как комплексный показатель социологического развития региона.
- •Государство как социальный институт.
- •Личность в социологии: понятие, структура, подходы к анализу.
- •Качественные и количественные методы в социологии.
- •Основные постмодернистические теории.
- •Социальная природа управления.
- •Нормальное распределение, его распространенность в социологии.
- •Место и роль социологии управления в системе знаний об управлении.
- •Социология средств массовой коммуникации: основные направления социологического анализа.
- •Корреляционный анализ как метод изучения взаимосвязи признаков.
Символический интеракционизм в социологии.
Символический интеракционизм (англ. interaction - взаимодействие) - теоретико-методологическое направление в социологии, кладущее в основу анализа социокультурной реальности социальные (с акцентированием межиндивидуального аспекта) взаимодействия, взятые в их символическом (особенно языковом) выражении. Кроме абсолютизации микросоциологической проблематики (в ее противопоставлении макросоциологическим проблемам) для С.И. характерно подчеркивание процессуальной природы социального. В определенной мере это связано с влиянием на конституирование С.И. идей прагматизма (в том числе и инструментализма Дьюи) и стремлением преодолеть жесткость и схематизм господствовавших бихевиористских концепций социального поведения. Однако, если различные концепции социальных ролей и теории социального обмена (также решавшие сходные задачи) пошли по пути анализа прежде всего функциональных и (или) институционализационных аспектов социальных взаимодействий, породив ряд идей, близких к классическому структурно-функциональному анализу в социологии, то С.И. выдвинул ряд неклассических идей, оказавшихся родственными некоторым положениям понимающей социологии (обращение к внутренним структурам личности, к культурной проблематике, к анализу языка, к принципу конструируемости социальной реальности и т.д.). В качестве предтечей С.И. называют Кули и Томаса. Так, Кули исходил в своих построениях из признания социальной природы человека и утверждал примат первичных социальных групп для социализации и самоопределения индивида. Он же, различая познание вещей и личностей, акцентировал внимание на культуре и языке в их сигнификативной (знаковой) функции для понимания взаимодействия "Я" и "Другого" (наше отношение к "Другому" детерминируется нашими представлениями о "Другом" - идеей личности - а не тем, чем он является на самом деле). Отсюда редукция общества Кули к взаимодействию личностей, понимание этого взаимодействия как согласования "идей личности" и формулировка задачи социального познания как "воображения воображаемого". Не менее важны для С.И. оказались и идеи Томаса о предрасположенности (интенциональности), фиксируемой в установках и ценностных ориентациях индивидов к определенному поведению и о вероятности определенного поведения индивидов, задаваемой конституированием индивидами своих ситуаций в актах их оценки (идея, близкая Дьюи). Отсюда так называемая "теорема Томаса": если ситуации определяются как реальные, они реальны по своим последствиям (или: определение ситуации как действительной делает ситуацию действительной). Традиционно в С.И. выделяют Чикагскую (Блумер, Т. Шибутани и др.) и Айовскую (М. Кун и др.) школы. Однако версия М. Куна и его последователей ушла от процессуальной трактовки социальности, усвоила ряд позитивистских методологических установок, отказалась от рассмотрения "внутренней" структуры личности, сделав акцент на групповых нормах и сблизившись, в конечном итоге, с теорией социальных ролей. Однако основоположником С.И. в историко-социологической традиции признаются не Кули и не Томас, а Дж.Г. Мид, несмотря на то, что сам он определял свою концепцию как "социальный бихевиоризм" Центральным в учении Мида является понятие межиндивидуального взаимодействия. Существует символическое (обмен установками, смыслами, значениями) и несимволическое (непосредственная реакция друг на друга) взаимодействие. Главный жест – языковой. Жест – начальный, незавершенный элемент человеческого поведения. По мере трансляции символов индивид передает партнеру ряд стимулов к поведению. На этой основе межличностное общение сводится к процессу перенимания ролей. Обусловленность взаимодействия соц. факторами. По мнению Дж. Мида, у человека отсутствует развитая система инстинктов как основных регуляторов поведения. Вследствие этого человек обрел способность изобретать и применять символы. Это стало основой для сознательного приспособления к окружающей среде, сознательного поведения и самонаблюдения. Возникновение символического интеракционизма между людьми можно объяснить: 1) функционально – необходимостью координировать поведение людей, так как у них нет надежных инстинктов; 2) антропологически – способностью человека к созданию и использованию символов. Однако значимые символы (прежде всего язык) могут выполнять свою координирующую функцию только в том случае, если они становятся достоянием группы. Но дело в том, что на самом деле партнеры по общению никогда не говорят на совершенно одинаковом языке. Это часто приводит к ситуации недопонимания или ошибочного понимания и таким образом к нарушению взаимодействия. Подобное нарушение можно исправить с помощью метакоммуникации – такого общения, в процессе которого партнеры сравнивают смысл употребляемых ими понятий и вырабатывают общую систему значений. Блумер выделяет два уровня взаимодействия, как и Мид: несимволический (в природе) и символический (у людей). Значения возникают в процессе соц. взаимодействия, они являются способом неразрывной связи между индивидами, явлениями. Люди приписывают значения символам, т. е. интерпретируют их, вследствие чего объекты, с которыми они взаимодействуют, наделяются смыслом. Взаимодействие осуществляется как минимум между двумя людьми – это рождение взаимного понимания. Это свободное «конструирование реальности». Гоффман. Концепция множественности Я (теория ролей). Взаимодействие – происходит не столько между конкретными индивидами, сколько между различными сторонами и проявлениями их личности. Выделяет два вида коммуникации: произвольную (информация в общезначимых символах) и непроизвольную (невербальная непреднамеренная, театральная). Отсюда «драматургический подход».