Пермакультура в ландшафте и обществе
Так как пермакультура основывается на выгодном планировании, этот принцип можно ввести и в обучение основам нравственности и полезным навыкам, и, благодаря его хорошему потенциалу, использовать во многих начинаниях и устремлениях общества. Там, где ландшафт занимает большую площадь, приходится применять пермакультуру на уже освоенных площадях и сельхозугодьях. Почти во всех случаях требуется кардинальное восстановление и переосмысление. Определённым результатом применения наших умений по совмещению снабжения продовольствием и поселения, сбора воды с крыш домов, посадке поблизости леса для обеспечения топливом и утилизации отходов, станет выделение большей части территории Земли под зоны восстановления естественных природных систем. Эта территория никогда не должна рассматриваться через призму «пользы для человека», за исключением разве что глобального оздоровления в самом широком смысле.
Основное различие между спроектированной (созданной) экосистемой и природной системой заключается в том, что большинство видов (и биомасса) в созданной экосистеме предназначены для использования человеком или его домашними животными. Мы лишь малая часть общего первобытного набора видов дикой природы, и только малая часть плодов её жизнедеятельности доступна для нас напрямую. Но в наших собственных садах почти каждое растение избранно для прямого обеспечения потребностей людей своим урожаем. Проектирование домохозяйства взаимосвязано прежде всего с человеческими потребностями; таким образом, в центре интересов находится человек с его потребностями – антропоцентрический подход.
Это достойная цель для проектирования поселения, но нам также необходима природо-центрическая этика для сохранения дикой природы. Тем не менее, мы не сможем ощутимо помочь природе, если не обуздаем свою жадность, если не начнем удовлетворять свои потребности силами существующих поселений. Если нам удастся достичь этой цели, мы сумеем добиться значительной отдачи от сельхозугодий, что позволит процветать природным системам.
В природе обеспечение рециркуляции питательных веществ и энергии - задача многих живых существ. В наших садах лишь мы ответственны за возврат отходов (в виде мульчи или компоста) в почву и растениям. Мы усиленно создаём почвенный слой в садах, в то время как в природе этим занято множество других видов. Для полива садов мы собираем воду вокруг наших домов, но полагаемся на естественные лесные ландшафты, позволяющие испарениям на листве и облокам обеспечивать чистую воду в реках, управлять земной атмосферой и блокировать загрязняющие испарения нашей цивилизации. Следовательно, даже антропоцентрические люди должны прислушаться к совету обратить внимание и принять участие в сохранении существующих лесов и восстановлении опустошённых земель. Наше собственное выживание зависит от сохранения всех видов и обеспечения их средой обитания.
Мы испортили землю и загрязнили отходами те системы, которые ни в коем случае нельзя было тревожить, будь то природные системы, или наши садовые участки и поселения. Если всё же необходимо составить список этических правил поведения по отношению к природным системам, то пусть он будет таким:
- непримиримое и безкомпромиссное противостояние дальнейшему вмешательству в жизнь сохранившихся природных лесов, где большинство видов всё ещё пребывает в равновесии;
- активное восстановление обеднённых и опустошённых природных систем до стабильного естественного состояния;
- создание раститетльных систем для наших нужд задействуя наименьшие площади земли, которые мы только можем себе позволить для обеспечения собственного выживания и
- организация заповедников или питомников для редких или исчезающих видов растений и животных.
Пермакультура как система проектирования связана, прежде всего, с третьим вышеизложенным положением, но люди действующие ответственно фактически будут выполнять и первые два положения. Как уже говорилось ранее, мы должны найти применение всем видам, которые мы только можем найти, в проектировании собственных поселений при условии, что они не угрожают своим размножением и агрессивным поведением местной экосистеме.
Мир, окружающий нас, ежедневно меняется вне всякой зависимости от нашего одобрения или неприятия. Кому-то хочется, чтобы мир оставался прежним, но история, палеонтология и здравый смысл говорят о том, что всё менялось, меняется и будет меняться. В мире, в котором мы лишаемся лесов, видов, целых экосистем, есть три параллельных совместных решения проблем окружающей среды:
ЗАБОТА О ВЫЖИВШИХ ПРИРОДНЫХ СООБЩЕСТАХ, оставить дикую природу дав ей возможность восстанавливаться собственными силами;
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЕГРАДИРОВАННОЙ И ЭРОДИРОВАННОЙ ЗЕМЛИ, используя комплекс пионерных видов и долговременные растительные сообщества (деревья, кустарники, почвопокровники);
СОЗДАНИЕ НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ СОВМЕСТНОЙ СРЕДЫ ОБИТАНИЯ с таким множеством видов, которое мы только можем спасти или в котором нуждаемся, со всевозможных уголков Земли.
Мы слишком быстро приближаемся к тому моменту, когда необходимо начинать организовывать заповедники для всех земных видов, включая и национальные, и региональные, и местные, или государственные парки для сохранения местных видов растений и животных. Пока мы относимся к нашей флоре и фауне как к “местным видам”, мы также можем рассматривать все вида на планете как “местные для Земли”. Пока мы ещё стараемся сохранять системы, считающиеся местными и достаточно разнообразными, нам необходимо начинать создавать новые или изменять состав существующих с привлечение мировых ресурсов, особенно в тех случаях, когда речь идёт о восстановлении деградированных земель.
В своём саду можно обнаружить представителей растительного, животного и почвенного миров с основных континентов и разных островов. Изобретение реактивных двигателей просто ускорило то действие, которое уже выполняется через дрейф материков, перелёт птиц, перемещение воздушных масс и мусора в воде. Всё в свое время либо исчезнет, либо распространится более широко, либо разовьётся в новый вид. Каждый из этих процессов происходит одновременно, но скорость исчезновения и обмена сейчас увеличивается. Возникнут скорее не новые виды, а приспособленные гибриды видов, как, например, пальмы, морские травы, улитки и микроорганизмы со многих континентов встречаются, смешиваются и создают себе новые условия под “новую среду” обитания.
Сам химический состав атмосферы, почвы и воды постоянно меняется. Благодаря нашей деятельности на Земле в свободном состоянии находятся металлы, химические элементы, изотопы, газы и пластмассы, которых раньше никогда не было вообще или их не существовало в таком состоянии и количестве.
Я свято верю в то, что нам необходимо преследовать две цели:
- прежде всего, привести наш дом, сад, место проживания в порядок с тем, чтобы он стал нашей опорой и поддержкой;
- во-вторых, ограничить численность населения, иначе мы сами станем последним бедствием на нашей планете. Обе эти задачи связаны между собой самым тесным образом, ведь стабильные регионы означают стабильное население. Если мы не устроим наши дома, сады и города так, чтобы они стали нашими кормильцами и защитниками, мы будем вынуждены разорить все остальные природные системы. Поэтому у по-настоящему ответственных консерваторов, берегущих природу, сады обеспечивают их продовольствием, а сами они стремятся к снижению своих потребностей в энергии до самых скромных величин или до уровня который может быть обеспечен местными источниками энергии: ветром, водой, лесом и солнцем. Мы можем потрудиться над созданием биомассы для покрытия самых насущных энергетических потребностей на уровне своего домовладения или региона.
Только ханжа притворяется участником спасения лесов, в то же самое время покупая ежедневные газеты и продукты в бумажной упаковке; что защищает местные растения и в то же время пользуется агрохимическим производством пищевых продуктов; придерживается такого рациона питания, который обуславливает широкомасштабное пищевое производство.
Философы-садовники или поэты-огородники отличаются своим чувством чудесного и ощущением полноценной связи с природой. Когда религии прекратят уничтожать деревья, чтобы на их месте выстроить очередной храм или другой рукотворный объект, и вместо этого станут проводником распространения любви и уважения ко всем живым системам как очевидцы плодов божественного творения, их представители тоже станут одними из нас, - теми, кто глубоко благоговеет перед всей сложностью и самодостаточностью качеств природных систем от целой вселенной до простейших молекул. Садовник, учёный, философ, поэт и адепт религии - все они могут вступить в тайный заговор почитания и уважения нашей Земли. Мы сами создаём условия для нашей жизни на текущий момент и на будущее.
В пермакультуре это означает участие каждого из нас в определении, поддержке, совете, вложении средств или непосредственное участие в создании сред обитания дикой природы и заповедников для разных видов. Практично было бы начать эту деятельность (за пределами своего сада) с организации или вступления в официальные природоохранные организации. При сохранении низких затрат в совокупности можно достигать серьёзных результатов. Даже в самом маленьком саду можно выделить несколько квадратных метров под среду обитания насекомых, ящериц, лягушек или бабочек, а в больших садах и на просторах крупных хозяйств можно огораживать целые участки леса или заболоченной местности, особенно важных для обеспечения существования местных видов. Такие огороженные участки должны служить только для сохранения видов.
Пермакультура как система проектирования ничего нового не несёт. Она просто располагает уже существующие элементы в новом сочетании с целью сбережения энергии или выработки её в количестве больше потребляемого. Новым является по сути то, чему часто не придают значения, а именно то, что любая система, спроектированная для человеческих сообществ по общим лекалам здравого смысла, будет революционной!
Проектирование является ключевым словом этой книги: проектирование ландшафта, социальных и концептуальных систем; проектирование в пространстве и во времени. Я пытался оказать помощь в освоении трудной науки структурирования и упорядочить некоторые сложные предметы для более лёгкого понимания. Текст написан с надеждой на лучшее, но без притворного неведения или веры в то, что всё как-нибудь образуется само по себе. Всё образуется лишь в том случае, если мы сами организуем эти события.
В следующих главах книги будет рассказано о том, что в результате принятия стратегий пермакультуры в любой стране или регионе существенно сократятся сельскохозяйственные площади для обеспечения потребностей поселений и домохозяйств, что приведёт к выделению большей части местности только под сохранение и развитие дикой природы и восстановление местной растительности. Уважительное отношение ко всем формам жизни является основным и, пожалуй, самым важным этическим правилом для всех людей.
1.4