1. Московское царство в XV – XVII вв.: российское самодержавие как специфическая форма политического и общественного устройства

Образование единого Российского государства. Принятие Иваном III титула «государя всея Руси». Падение Константинополя, его политическое значение. Формирование государственной идеологии и символики. Концепция “Москва – третий Рим”. "Сказание о князьях Владимирских". Принятие Иваном IV царского титула. Сакрализация царской власти в Московском государстве. Взаимоотношения государя и подданных в московском царстве.

Государственное строительство. Государев двор и его место в государственной структуре. Местничество. Дворовая тетрадь, «государев родословец», разрядные книги. Дворец и казна. Формирование и развитие приказной системы управления. Дьяки и подьячие. Боярская дума. Земские соборы и их особенности. Местное управление: наместники и волостели. Губная и земская реформы. Формирование уездных корпораций дворянства. Служилый «город». Поместная система и поместное войско. Вотчина и поместье. Дискуссии о развитии крепостного права в России: указная и безуказная теории. Система налогообложения в Московском государстве. Посошная подать и писцовые книги. Сочетание единства страны и разнообразия укладов в прежде независимых землях России в конце XV—первой половины XVI в. Уделы и удельные князья. Историографические дискуссии о причинах, сущности и последствиях опричнины.

Понятие самодержец применительно к московским правителям впервые стало использоваться при великом князе московском Иване III, принявшем титул «Государь всея Руси» после женитьбы на племяннице последнего византийского императора Константина XI, Софье Палеолог, что давало основания для притязаний на преемственность ромейского наследия русским государством. С обретением независимости от ханов Орды Иван III в сношениях с другими государями стал сочетать титул царя с титулом самодержца. При этом во времена Ивана III это понятие употреблялось исключительно для того, чтобы подчеркнуть внешний суверенитет государя (независимость ни от какого другого властителя), поскольку это было славянской калькой с одного из титулов византийского императора — «сам властвует», «сам держит власть

Таким образом, изначально под самодержцем и автократом понимался властитель, не зависимый ни от какой сторонней внешней власти, никому не платящий дани, то есть являющийся сувереном. Однако уже при Иване Грозном, в силу централизации власти и уменьшения властных полномочий аристократии, самодержавие стало использоваться также и для обозначения неограниченной внутренней власти. Со времён Петра I понятие «самодержавие» стало всё более отождествляться с европейским понятием «абсолютизм» (в России не употреблявшемся). Так, в Духовном регламенте, написанном Феофаном Прокоповичем и получившем силу закона 25 января 1721 г., говорилось: «Монархов власть есть власть самодержавная, которой повиноваться сам Бог за совесть повелевает». С введением термина «суверенное государство», понятие «самодержавие» окончательно сузилось для обозначения внутренней неограниченности власти императора, опиравшейся на теорию о её божественном происхождении.

В 1533 году, после смерти Василия 3, на великокняжеский трон сел его 3-летний сын Иван 4, однако его мать Елена Глинская захватила власть в свои руки.. Последовал период, который вошел в историю как Регентство Елены Глинской. 1533-1538 г.г;