Образ Матрены

Выбор автором главного действующего лица не случаен. Во-первых, интерес к судьбе русской деревни обусловлен временным созданием произведения (Солженицына тревожила ситуация разрушения патриархальных основ, которые, в конечном итоге, приведут к разрушению нации как единого целого). Во-вторых, интерес к судьбе русской крестьянке традиционен со времен Некрасова (судьба русской женщины была вдвое тяжелее; ей приходилось много и трудно работать не только в поле, но и дома, не рассчитывая на чью-либо помощь). Судьба Матрены в рассказе – отражение реальной истории. В то же время автору удалось создать обобщенный типический образ русской женщины с трагической судьбой.

Первоначальное название рассказа – “Не стоит село без праведника” – отражало драматизм произошедшего. Замена названия произошла по цензурным соображениям. Но “Матренин двор” имеет более широкое философское обобщенное понятие, несмотря на упоминание имени собственного. Все повествование связано с судьбой главной героини. В начале рассказа она представлена глазами человека, мало ее знавшего, позже она рассказывает о себе сама, как бы раскрывая себя, что объясняет многие своеобразия ее характеристики. Она замкнута, хотя и доброжелательна к людям. Никому не отказывая в помощи, они ничего не требует взамен, и даже видя, что люди пользуются ее добротой, не обижается удары судьбы были столь болезненны, что Матрена не чувствует тех незначительных уколов в ее сердце, как озлобленность некоторых односельчан.

В ее жизни, можно сказать, не было счастья. Она не дождалась любимого, пропавшего на войне (хотя неизвестно, как сложилась бы ее судьба с Фадеем), вышла замуж за его брата – принесла себя в жертву, пожалев оставшуюся без хозяйства семью. Вернувшись из плена, Фадей не простил ей: “ … если бы не брат мой родной – я бы вас порубил обоих”. Судьба лишила ее и мужа, и детей. Рассказывая о прошлом, Матрена волнуется и переживает как бы заново все то, что случилось с ней.

Сложны взаимоотношения и с Фадеем. Она старалась помочь ему, воспитывала его младшую дочь, слова о нем дурного не сказала, поддалась на уговоры разрушить дом. Он же как бы продолжает мстить ей за прошлое даже после ее гибели. Фадея беспокоит только одно – брошенные бревна, он успокаивается только тогда, когда получает свою долю и перевозит все к себе домой.

Матрена добра и бескорыстна. В ее характере отражена вековая народная мудрость: чтобы сохранить душу свою чистой и безгрешной, совесть спокойной, нельзя идти к людям со злом. На первый взгляд может показаться, что она беззащитна, робка и даже забита, но это далеко не так. К такому выводу можно придти, если внимательно вчитываться в описание автором того, за что осуждают ее люди: вероятно ни раз и ни два пытались внушить, что надо жить как все – держать скотину, больше трудиться на себя. Стараться иметь то, что есть у других. Насколько же стойкой оказалась Матрена, которая не поддалась чужому влиянию, и продолжала жить так, как считала нужным и правильным.

Трудолюбие этой женщины не перестает удивлять. Казалось бы, если ей так мало надо в жизни, то зачем много и тяжело работать? Ответ прост: она не представляет своей жизни без работы, для нее труд не наказание, а естественное состояние жизни. Работа позволяет ей забыть о собственных горестях и болезнях, и помощь кому-либо она воспринимает как доброе дело, больше нужное ей самой, чем другим.

Непростые отношения с односельчанами имеет свое объяснение. Она не похожа на них, более того, не осознавая, односельчане завидуют ей: ее спокойствию, терпению, мудрости. Что могут противопоставить ей? Ничего. Потому и злословят на ее счет, стараясь унизить ее, сделать такой, как все. Особенно неприятна сцена прощания с ней. Односельчане нарушают неписанный закон предков: о покойнике либо хорошо, либо никак не говорят. Нет покоя тем, кто до сих пор не понят, что лишились они той нравственной высоты, которой им не достичь. Но Матрена была в их жизни, хотя и раздражала.

Авторское отношение к героини предано не сиюминутное, когда он ее только увидел, а как бы смутное некоторое время, ведь создает он произведение уже после того, как знал о ней все. Даже первые свои впечатления он излагает, зная о дальнейшей судьбе. Интересно то, что писатель не дает подробного портрета, а лишь фрагменты ее: улыбка, взгляд, морщины на лице, манера говорить, искажая слова, хотя она явно не было безграмотной.

Особую роль в характеристики Матрены играет некоторое сходство в характеристики хозяйки дома и ее постояльца. Их объединяет некое родство душ: они деликатны способны на сострадание и благородство. Одинаковы их взгляды на жизнь по законам добра и справедливости, хотя Матрена и не осознает этого. Автор не подчеркивает этого сходства, но оно очевидно, иначе он не написал бы о ней с таким восхищением и состраданием.