Афоризмы и высказывания
Чем лучше мы знаем природу, тем большие возможности открываются для нас в богопознании.
Только Бог способен уберечь человека от тирании самого человека
Великий ум всегда сочетается с душевным благородством, и изоляция никогда не вызывает горечи.
Вера приходит к разуму как свет, наполняющий его радостью; именно в ней разум с этого момента черпает уверенность, которая помогает разрешить все вопросы.
Думать не значит изменять, это значит действовать.
Когда видишь, что вокруг тебя — одни безумцы, то нелишне и самому обратиться к врачу.
Мучительно «поступать не как все», в конце концов это изнуряет.
Не быть христианином еще не означает совершить какую-нибудь ошибку – это скорее неудача.
Правду необходимо говорить даже тогда, когда рискуешь впасть в противоречие.
Существуют эпохи, когда в сознании людей происходят внезапные мутации.
Чем далее мы продвигаемся в глубину изучаемого объекта, тем сложнее становится дальнейшее продвижение.
Марксизм и неомарксизм
(втор. пол. 19 – 20 века)
диалектический материализм
исторический материализм
Карл Маркс Фридрих Энгельс
(1818-1883) (1820-1895)
Главные представители:
К. Маркс («Капитал»)
Ф. Энгельс («Диалектика природы»)
В. Ленин («Материализм и эмпириокритицизм»)
Главные идеи:
1) главная сфера общества – материальная (сфера производства)
2) главное противоречие – между производительными силами и производственными отношениями
3) главная движущая сила общества – классовая борьба
4) способ перехода от одного общества к другому – социальная революция
5) этапы развития общества – пять общественно-экономических формаций, отличающихся формой собственности на основные средства производства
6) цель истории переход от капитализма к коммунизму (социализм – первая его фаза)
Неомарксизм
(школа праксиса, фрейдомарксизм, франкфуртская школа)
Фра́нкфуртская шко́ла
(по местоположению Института социальных исследований в Франкфурте-на-Майне)
(Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Э. Фромм, Ю. Хабермас, О. Негт)
— критическая теория современного (индустриального) общества.
Т. Адорно Г. Маркузе Ю. Хабермас
Основные произведения
Хоркхаймер, М., Адорно, Т. Диалектика Просвещения
Адорно, Т. Исследования авторитарной личности
Адорно, Т. Негативная диалектика
Маркузе, Г. Разум и революция
Маркузе, Г. Эрос и цивилизация
Маркузе, Г. Одномерный человек .
Хабермас, Ю. Знание и человеческие интересы
Хабермас, Ю. Теория коммуникативного действия
Хоркхаймер, М. Традиционная и критическая теория
Основные идеи:
1) буржуазное классовое общество превратилось в монолитную бесклассовую тоталитарную Систему, в которой революционная роль преобразования общества переходит маргинальным интеллигентам и аутсайдерам;
2) позднего капитализма и социализма как разновидности единого современного индустриального общества
3) отрицание революционной роли пролетариата.
4) современное общество технократично и существует за счет распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры, и навязываемым культом потребления;
5) критика тоталитаризма и авторитарной личности, тоталитаризм — практика стирания грани между приватным и публичным существованием;
6) непоколебимая приверженность к гуманизму (в современном обществе эрозия идеалов Просвещения дегуманизирующей технологической рациональностью), освобождение человека от всех форм эксплуатации;
7) абсолютизация диалектической категории отрицания (негации)
Основными идейными источниками были марксизм, фрейдизм и гегельянство:
У Маркса взяты категория отчуждения, классовая борьба (где пролетариат больше не активная сила). Все противоречия капиталистического сводилось к категории отчуждения, ведущему к классовому антагонизму. История капиталистического общества понималась как фатально необходимый процесс прогрессирующего сумасшествия разума. Идея конца истории.
У Фрейда взята идея человека: структура личности и бессознательное. Исходя из принципа удовольствия удовлетворяются все инстинкты, что приводит к контролю над личностью. В борьбе с природой и социальной средой человек подавляет инстинкты, руководствуясь принципом реальности, изменяет их. То есть принцип удовольствия подчиняется принципу реальности, что подчиняет человека обществу.
У Гегеля взята диалектика. Ей заменяется диалектический материализм. Взят закон отрицания отрицания, подмененный абсолютным отрицанием (негативная диалектика, как назвал ее Адорно).