17.Индийская скульптура Гандхары и Матхуры,

2. Искусство Индии буддийского периода (III в. До н.Э.-VI в н.Э.)

Скульптура - школа Гандхары и Матхуры.

В ранний период ( до 1 века н.э. ) будда не изображался. К рубежу веков будда стал восприниматься как абстрактное явление.

В к первых веков до н э и в начале первых годов н э - 2 школы буддизма:

- Хинаяна – большая колесница, узкий спасения. Нирвана достигается, только если человек практикует аскетичный образ жизни, станет монахом. Сам Будда в скульптуре никак не изображался, образ – колесо, пустой трон, отпечаток стопы, священное дерево, ступа

- Махаяна – малая колесница, большой круг спасения. Послабление. Достич нирваны может человек, который живёт в миру, имеет семью, детей, но при этом духовно совершенствуется и растёт. Помогают человеку существа – Бахтисас, бесполые существа, которые не достигли нирваны, а остановились на пороге.

ГАНТХАРСКАЯ ШКОЛА

- в индийском искусстве занимают особое место.

- буддийские сюжеты скульптур и скульптурных рельефов, украшавших стены монастырей и храмов, отличаются большим разнообразием

- сложились иконографические черты: выпуклость между бровей, выпуклости в форме миньона, выступающие мочки ушей

- новое - изображение Будды в образе человека (не встречалось раньше)

- в образе Будды и других буддийских божеств нашло воплощение представление об идеальной личности, гармонически сочетается физическая красота и возвышенное духовное состояние покоя и ясного созерцания.

- органически слились некоторые черты искусства Древней Греции с образами и традициями древнейшей Индии.

- статуя стоящего будды. Несколько типов расположения

- Статуя сидящего Будды. Канон расположения рук, определенный жест « открытая ладонь» - «Подойди ко мне без страха». Изображён в позе медитации

- сравнение головы Будды и Аполлона

- сравнение головы Батхисата и Марка Аврелия

- изображение Батхисата (?)

-Женский торс из Гантхары

- голова мальчика из гипса

ШКОЛЫ МАТХУРИ

Памятники матхурской школы

- развиваеться чуть позже Гантхарской школы

-1 век до н.э.

-другой тип лица

-горельеф. Изображение будды

- круглая скульптура. Будда Мантрейя. Всегда готовый помочь людям

-рельеф столба. Фигуры Якши.

18. Росписи Аджанты.

Искусство Индии буддийского периода (III в. до н.э.-VI в н.э.)

Живопись - росписи Аджанты

Буддийские храмы Аджанты

- один из лучших художественных ансамблей в период с 3 в. до н.э. и до 7 в. н.э.

- комплекс буддистских монастырей. Сюда уходят монахи, отрекаясь от повседневной жизни. своеобразный монастырь-университет, где жили и обучались монахи, место паломничества буддистов многих стран.

- 29 пещер вырублены в почти отвесных скалах долины над рекой Вагхора. Вырезаются чаитья и вихара (помещения, где жили). 5 храмов (чаитья)

- имитация деревянной архитектуры

- регулярной планировки не было

- фасады пещерных храмов пышно декорированы скульптурой. Входы оформляются как часть арх-ры – колонны, портики, архитравы

РОСПИСИ:

- богатство, сказочность и поэтическая красота.

- сплошь покрывают потолок и стены.

- сюжеты - легенды из жизни Будды, сплетенные с древними индийскими мифологическими сценами.

- изображения людей, цветы и птицы, звери и растения написаны с большим мастерством. - от грубоватых и могучих образов периода Ашоки - к одухотворенности, мягкости и эмоциональности.

- образ Будды окружен множеством жанровых сцен, имеющих светский характер.

- росписи дают богатый материал для изучения жизни Древней Индии.

-возможно росписи делали сами монахи

ТЕХНИКА:

Сочетание фрески и темперы

-наносился в 3 слоя раствор из глины, воска, камеди, патоки образовывалась гладкая поверхность.

-наносилась прорисовка на увлажнённый грунт, покрывалась полупрозрачным слоем.

-Наносились краски из местных минералов с добавкой рисовой шелухи. Для эффекта свечения в тёмных храмах добавляли известь. На теневые участки наносили штриховку или точки

-рисунок ещё раз прорисовывался.

- рисунок шлифовали кусочком агата или бивня слона

- роспись потолка одного из храмов комплекса Аджанты. Самая ранняя 1 век до н.э.

шествие раджи к дереву Ботхи. Рання. Тип фриза. Нежный колорит

- роспись 5 ого века. Теперь полное заполнение пространства

- сцена пира.

- роспись. Фрагмент архитектуры. Изображение матери Будды. Обязательно присутствует гл. персонаж. Фигуры в различных ракурсах и позах. Правильные пропорции и светотень

- Батхисат с лотосом. Крговая композиция, фигура выделена масштабно, на тёмном фоне

- роспись умирающая принцесса. Передача разл. эмоций

- прорисовки росписей