Закон есть существенный, устойчивый регулярный и необходимый тип связи между явлениями, взятый в своей обобщенной форме.

Законы:

Единства и борьбы противоположностей (Каждое явление и тождественно себе, и в то же время отличается от самого себя. Тождество и различие представляют собой нечто целое только в своем единстве. Кроме того, любое явление внутренне раздвоено, содержит в себе взаимоисключающие стороны, моменты, тенденции. Противоположность – это одна из взаимоисключающих сторон любого объекта. )

Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные (Изменение качества данной вещи совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенной меры. Мера выступает как интервал количественных изменений, в пределах которого вещь сохраняет свою качественную определенность. границы. )

Закон двойного отрицания (Процесс такого превращения предполагает сохранение некоторых положительных элементов отрицаемого качества и подъем на новую, более высокую ступень. )

39. Понятие природы.

В истории философии под природой понимали

1) первоначальную сущность вещи,

2) совокупность всех вещей, не тронутых человеком,

3) бытие вообще, все сущее,

4) материю, взятую во всем многообразии ее форм, 5) совокупность естественных условий существования человека.

специфику философского подхода к изучению природы можно представить в трех аспектах:

1) изучение эволюции представлений о сущности природы;

2) изучение природы в ее противопоставлении культуре;

3) изучение природы как естественной среды обитания.

Эпохи:

Античность : Античный мир – это мир космоса, гармонии, порядка, мир, пронизанный духовным началом, природа как часть этого мира выступает в качестве образца, идеала гармонии, которой человек должен учиться у нее.

Средневековье : Система представлений строится на основе иерархии “Бог – человек – природа”. Все есть творение Бога и все совершается по воле Бога. Высшим творением является человек, созданный “по образу и подобию” божьему. Главное превосходство человека над всем природным заключается в наличии у него нематериальной божественной души. Природа лишается своей самоценности.

Возрождение: Культура Ренессанса “реабилитировала” материю и материальное, а соответственно, и природу, поскольку взгляд на Бога сменился взглядом на земной мир;

Новое время: Утверждается абсолютная ценность человеческого разума, а поскольку природа им не обладает, то ее ценность несоизмеримо ниже.

20 век: Многочисленные попытки переосмысления отношения человека к природе: от лозунга «Максимум природных благ для большего числа людей» до “универсальной этики”, для которой в ценностном отношении нет разграничения между человеком и другими живыми существами.

40. Природа как среда обитания человека. Этапы взаимодействия. Экологические ценности современной цивилизации

Человек всегда зависел от природы и характер этой зависимости исторически менялся.

На первом этапе, включающем в себя первобытность, античность и средневековье, человек всецело зависел от природы . Эта зависимость была выражена в обожествлении природы сначала в мифологии, затем в религии. Поскольку же источники сырья совпадали с местами переработки и потребления, негативного воздействия человека на природу не отмечалось, то сложилось стойкое убеждение, что на этом этапе человек находился в гармонии с природой.

На втором этапе, вызванным развитием капиталистического производства, а также бурным ростом научного знания, человек чувствует себя освобожденным от природной зависимости. Человек научился вырывать тайны из природы и сводить их к небольшой сумме формул, использовать силы и свойства природы себе во благо. Но, благодаря постоянно расширяющейся инфраструктуре и достижениям научно-технического прогресса, человек превратился в мощную геологическую силу, что способствовало возрастанию негативного воздействия на природу.

На третьем этапе (ХХ век) взаимодействие человека с природой уже носит общепланетарный характер. Человек, помимо того, что начинает ощущать острую зависимость от природных ресурсов, он также начинает испытывать и последствия своего потребительского отношения к природе, своего рода месть природы, вылившуюся в ситуацию катастрофичности существования человека как биологического вида. В конечном итоге, это привело человека к осознанию необходимости переоценки своего отношения к природе, что выразилось в целом ряде концепций, принципов и категорий, на первом месте среди которых идея коэволюции (согласования стратегии деятельности человека со стратегией природы).

Термин «экология» впервые предложен Э. Геккелем. Первоначально он означал науку об отношениях рас­тительных и животных организмов между собой и окружающей средой. С 70-х годов XX века это понятие приобретает социальный аспект. С этого времени экологию нередко определяют следующим образом: - как системное понимание окружающей среды; - как науку о социальных механизмах взаимодействия общес­тва с окружающей средой; - как учение об охране окружающей среды; - как прямое и побочное влияние производственной деятель­ности на состояние и свойства окружающей среды.

Экологию можно опре­делить как науку, изучающую закономерности взаимодействия человека, общества с окружающей средой, а также практические проблемы её охраны.