- •1. Специфика философского знания. Предмет и метод философии.
- •2. Возникновение философии. Философская мысль Востока и Запада
- •3. Основные понятия и направления индийской философии
- •4. Основные понятия и направления китайской философии
- •5. Общая характеристика, основные понятия и этапы греческой философии.
- •6. Досократические школы древнегреческой философии: милетская школа, пифагорейство
- •7. Формирование метафизического вопроса в досократической философии: Гераклит, элейская школа
- •8. Поворот к человеку в древнегреческой философии: софисты, Сократ
- •18. Схоластика: проблематика и основные представители
- •19. Спор об универсалиях в средневековой философии: реализм и номинализм
- •20. Философия эпохи Возрождения: общая характеристика
- •22. Северное Возрождение и Реформация: основные философские проблемы
- •23. Философия Нового времени: основные проблемы и характеристика мировоззрения
- •24. Рационалистическое направление в философии Нового времени
- •25. Эмпиризм в философии Нового времени
- •26. Основные проблемы и представители философии эпохи Просвещения
25. Эмпиризм в философии Нового времени
Направление в философии, признающее чувственный опыт главным источником знания и полагающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему (Философский энциклопедический словарь)
Противостоит рационализму, полагая, что познавательная деятельность – комбинация опытного материала, ничего не прибавляющая к опыту.
Английский эмпиризм
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) Философ, историк,политический деятель
Индуктивный метод(от частного к общему)против дедуктивного(от общего к частному: Аристотель)
«Знание – сила»(цель познания –могущество над природой)
Помехи в познании – «идолы» («рода», «пещеры», «театра», «площади»)
Томас Гоббс (1588-1679) Механистический материализм: только протяженная субстанция
«Основы философии»
О теле
О человеке
О гражданине
«Левиафан»
Теория общественного договора. Естественный закон –самосохранение и удовлетворение потребностей. Борьба всех против все. Государство как сдерживающий фактор. Государство как организм
Джон Локк (1632-1704) Сенсуализм: ощущение и восприятие – основная форма познания.Сознание как чистая доска: отрицание врожденных идей. Первичные (протяженность, форма, плотность, движение)и вторичные (цвет, звук, запах, вкс) качества тел – основа восприятия. Либерализм и основания конституционного строя. Принцип разделения властей. Утилитаризм в педагогике
Джордж Беркли (1685-1753) Философ, епископ. Отрицание деления на первичные и вторичные качества. Отрицание материи как субстрата восприятия «Субъективный идеализм» «Существовать – значит быть воспринимаемым»
Бог порождает ощущения в сознании людей. мир всегда существует в восприятии Бога.
Дэвид Юм (1711-1776) Агностицизм, скептицизм Невозможно заключить от восприятий не только к материи, но и к какому-либо внешнему миру вообще.
26. Основные проблемы и представители философии эпохи Просвещения
Эпоха Просвещения – XVIII век Франция, Англия, Германия, Россия… Вера в разум как центральную способность человека
Социальные и этические проблемы. Нравственные уклонения и социальная несправедливость как следствие непросвещенности, неразвитости разума
СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО
Социальный протест, критика и призыв к общественным преобразованиям
Обоснование либерального законодательства, рационального конституционного строя
Французская революция – итог Просвещения ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел
Жан Лерон Д’АЛАМБЕР, Дени ДИДРО, Этьен Бонно де КОНДИЛЬЯК, Поль ГОЛЬБАХ, Шарль-Луи де МОНТЕСКЬЕ, Анн Робер Жак ТЮРГО, ВОЛЬТЕР, Жан-Жак РУССО
Вольтер (1694-1778) Поэт, писатель, философ, сатирик, историк
Критика религии, критика абсолютизма (но настаивает на деизме и конституционной монархии)
Деизм – Бог как первопричина
Жан-Жак Руссо (1712-1778) Писатель, философ, композитор
Сентиментализм (путь к романтизму) Человек / природа. Добрая природа человека и его социальная испорченность Педагогическая теория: естественность, воспитание на лоне природы
27. Немецкая классическая философия: общая характеристика и основные тенденции развития
28. Теория познания И.Канта: основные понятия и принципы
29. Этическая система И.Канта. Категорический императив.
30. Философская система Г.Гегеля. Диалектика в системе Гегеля
31. Гегелевская система абсолютного духа
32. Критика гегелевской системы в XIX веке: К.Маркс, С.Кьеркегор, А.Шопенгауэр
Пост-гегельянская философия. Критика рационализма
КРИТИКА РАЦИОНАЛИЗМА
в философской мысли второй половины XIX века
Политическая ситуация: революционные движения, окончательное падение феодально-аристократического порядка
Художественная ситуация: поздний романтизм, иррационализм, становление реализма
Гегелевская система – кульминация рационалистической мысли. Система абсолютного разума.
ТОЖДЕСТВО БЫТИЯ И МЫШЛЕНИЯ.
Карл МАРКС (1818-1883) Социальная философия, Философия истории, Экономика
Экономический базис и идеологическая надстройка. Материализм.
Социальная критика, критика идеологии
Сущность истории – БОРЬБА КЛАССОВ, Основа эксплуатации – ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ
Основа истории – развитие производительных сил. Цель – наилучшее устройство общественных отношений.
Коммунизм – скачок в царство свободы.Коммунизм – царство неотчужденного труда
Марксизм как эстетическая утопия
Задача философии – практическое преобразование мира.
Серен КЬЕРКЕГОР (1813-1855)
Вторичность идеи и первичность существования – понятие экзистенции.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
По Кьеркегору: если бы Гегель предварил свою систему замечанием «Все это только мыслительный эксперимент» – он был бы величайшим из когда-либо живших мыслителей.
Религиозная философия против рационализма; вера против разумной постижимости
НЕВЫРАЗИМОСТЬ ЭКЗИСТЕНЦИИ
Понятие непрямой коммуникации.
Построение окончательной рациональной системы невозможно, потому что сам человек (систематизатор) в его существовании всегда из нее выпадает. Это центр, который отсутствует и тем самым разрушает систему.
Основные экзистенциалы человека – страх, отчаяние
Оставленность Богом есть условие порыва к Богу.
Подлинная вера свободна, ответственна и противостоит следованию религиозной традиции.
Три стадии человеческого существования
Все они преодолевают обычную жизнь обывателя, следующего традиции и не знающего, что у него есть выбор.
1. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ СТАДИЯ
Выбор самого себя исходя из ближайшей фактичности. Цель жизни – удовольствие. Гедонизм. Смена наслаждений без цели. Пустота. Скука. Наслаждение как преодоление скуки. Образ Дон Жуана.
2. ЭТИЧЕСКАЯ СТАДИЯ
Выбор самого себя исходя из чувства долга и ответственности перед собой и миром. Выбор добра и зла: собственное решение. Рационализм этической стадии и самонадеянность этического человека. Ситуация Авраама («Страх и трепет»): чувство вины из-за невыполнимости этического требования.
3. РЕЛИГИОЗНАЯ СТАДИЯ
Недостаточность любых решений, абсурдность мира, непреодолимая конечность существования разрешаются только в вере, которая не может быть рационализирована. На вид жизнь «рыцаря веры» не отличается от жизни обывателя, но происходит на фоне отчаяния.
33. Понятие воли в философской концепции Шопенгауэра
34. Своеобразие и тематика философии Ф.Ницше.
35. Три этапа позитивистской философии и постпозитивизм
36. Особенности русской философии и ее периодизация.
37. Русская религиозная философия конца XIX – начала XX вв.
38. Философия экзистенциализма: основные проблемы, направления и представители.
39. Проблема языка в философии XX века: аналитическая философия, герменевтика, структурализм, постструктурализм
40. Основные проблемы современной философии. Философское осмысление культуры постмодерна.