1.2. Причины пьянства

Как таковых причин пьянства много, среди всех можно выделить две основные причины.

1. Социально – экономические причины;

Пьянство распространено прежде всего среди людей, жизнь которых характеризуется трудовой, бытовой и семейной неустроенностью. Особенно распространено пьянство среди безработных, в общежитиях рабочих, в неблагополучных семьях, а также среди одиноких мужчин. Также пьянство связано с нетрудовыми доходами. Деньги полученные таки путём, расходуются в значительной части на приобретение спиртных напитков. Сложилось такое положение, при котором населению приходится расплачиваться за мелкие услуги – бутылкой водки.

2. Социально – культурные причины;

Употребление спиртных напитков не является необходимым условием жизнедеятельности человека. Но человеком соблюдаются «традиции», связанные – и в прошлом, и в настоящее время – с торжественными, радостными или печальными событиями. Лица злоупотребляющие распитием спиртных напитков не ищут повода.

В сознании населения отдаленных местностей пристрастие к пьянству накрепко связывалось с отхожими занятиями. В традиционной культуре, тесно связанное с понятием праздника, заслуженного отдыха, пьянство, обязательно коллективное, было разрешенным и доступным видом отдыха, подчиняясь при этом четкой регламентации, нарушение которой воспринималось как нарушение жестких социальных правил. Если человек выпивал «просто так», а не на праздник – это осуждалось.

Также важную роль играет воспитание детей, так как в условиях систематического употребления спиртных напитков дети растут в атмосфере одобрительного отношения семьи к спиртным напиткам.

Глава 2. Алкоголизм как предмет потребления, несущий вред обществу

2.1. Пьянство как потребность общества

С. Перушин выдвигает теорию потребностей, так как алкоголизм есть предмет потребления. Любой поступок сознательно, или бессознательно направлен на удовлетворение той или иной потребности, необходимой или желаемой, полезной или вредной. Потребности различают на материальные, удовлетворяющие физической и физиологической стороне его бытия, и духовные, удовлетворяющие его психике. Существует ещё ряд потребностей к удовлетворению которых стремится человек исключительно лишь потому, что «так заведено». Этот третий вид Перушин называет «бытовыми в узком смысле» потребностями. Он классифицирует массовый алкоголизм по трём группам:

1 группа: Столовый буржуазный алкоголизм или потребление алкоголя как обычного предмета питания. Здесь Перушин различает две подгруппы: а) потребление алкоголя аналогичное с потреблением чая, сахара и б) потребление алкоголя, обусловливаемое кризисом общего потребления, слабым развитием других потребностей. – таков алкоголизм Ивана Босых во «Власти земли» Глеба Успенского. Он начал пить, когда стал служить на железной дороге. Когда он стал много зарабатывать, он не знал как израсходовать свободные деньги из-за отсутствия высших потребностей.

2 группа: Потребление алкоголя, выступающего в роли наркотиков, так как он вызывает состояние эйфории. Человек прибегает к наркотическим возбуждающим средствам, когда его не удовлетворяет окружающая действительность, т.е. алкоголизм порождаемый неудовлетворенностью. Также в эту группу входит «социальный алкоголизм» (т.е. алкоголизм, порождаемый социальными условиями), причиной которого является «неуверенность в завтрашнем дне».

3 группа: Алкоголизм, соответствующий бытовым потребностям или обрядовый алкоголизм: люди пьют в определенных случаях, потому что полагается пить – это пьянство по заведенному порядку, унаследованному от старины. Обратимся к истории России.

Исследования Соловьева, Ключевского и других историков показывают, как распространена была эта форма в России. Праздники, дни поминовения усопших сопровождались обильным потреблением спиртных напитков, которые входили, как непременный элемент, во многие обряды, не исключая церковных и монастырских. Так, в древней Руси существовал у иноков обычай за трапезой (праздничной и поминальной) пить вино во время пения. Об обрядовом алкоголизме можно узнать из трудов Забелина «Быт русских царей», «Русская старина» , где подробно описывается бытовой ритуальный алкоголизм. Ритуальный алкоголизм также присутствует на свадьбах и пирах (16-18вв.).

Таким образом, можно определить основу преобладающего характера крестьянского алкоголизма. Состоящий из потреблений на праздниках и торжественных случаях, строго установленных обычаем. Также есть алкоголизм рабочего класса, например, на многих заводах существует обычай с вновь вступившего рабочего брать на попойку ведро водки. Найдутся также элементы так называемого столового алкоголизма, носящий бытовой характер пьянства на похоронах, или в рекрутских наборах, можно увидеть черту алкоголизма в стремлении забыться.