18. Теория «столкновения цивилизаций» с. Хантингтона и его последователи.

В 1993 г., 1 С. Хантингтон опубликовал статью "Столкновение цивилизаций", переработанную позже в книгу. По его мнению, соперничество и конфликты в мире после "холодной войны" сохранятся, но "линии разлома" будут проходить между цивилизациями, а не между политическими или идеологическими соперниками. Понимая цивилизации как культурные целостности, С. Хантингтон заявил, что существует 8 цивилизаций, в том числе:

• китайская (конфуцианская);

• японская;

• индуистская;

• исламская;

• православная;

• западная;

• латиноамериканская;

• африканская (Африка южнее Сахары).

   Цивилизации стремятся защитить свои ценности, что приводит к их конфликтам на мировой арене (в то же время цивилизации могут заключать между собой коалиции, направленные против какой-то другой). Всё большее количество конфликтов в мире происходит по линиям цивилизационного разлома. Линии могут проходить внутри государств; в таком случае конфликт цивилизаций может принять внутренний характер и привести к распаду страны, как это случилось на рубеже 1980-1990-х гг. с СССР. Во избежание крупных межцивилизационных войн в будущем, полагает С. Хантингтон:

1. "стержневые страны" основных цивилизаций не должны вмешиваться в конфликты, происходящие в других цивилизациях;

2. этим "стержневым" странам необходимо договариваться между собой о сдерживании или прекращении войн, уже идущих "по линиям разлома".

Похожие труды:

• «История арабской цивилизации» (Лебон)

• «Закат Европы» (Шпенглер)

• «Византизм и славянство» (Леонтьев)

• «Постижение истории» (Тойнби)

• «Этногенез и биосфера Земли» (Гумилев)

• «Ноосфера» (Вернадский)

19. Концепция «конца истории» Ф. Фукуямы. Генезис и эволюция.

Фрэнсис Фукуяма. Американский политолог. Первым предложил теорию для объяснения наступающей кончины коммунизма. Теория отражает правильность применения западных моральных, политических и экономических стандартов в отношении окружающего мира. В работе «Конец истории» он выдвинул тезис о полном разрешении лежавшего в основе «холодной войны» конфликта двух идеологий - либеральной демократии и коммунизма. Коммунизм потерпел поражение в этом противостоянии => торжествло демократических принципов во всем мире Мировая политика и международные отношения; по этой тематике представляют работы: «Конец истории?» (1989 г.) и «Конец истории и последний человек» (1992 г.)

I. Концепция Ф. Фукуямы

В качестве предполагаемого механизма направленных исторических изменений он выбирает естественные науки, так как благодаря научному знанию происходят различные исторические изменения, меняется форма производства, культура, образование и так далее.

Способы, которым современная наука порождает изменения:

1)военное соревнование;

2) экономическое развитие - прогрессивное покорение природы с целью удовлетворения желаний человека;

Вывод: науки порождают направленность истории.

Далее у него возникает другой вопрос, если науки создают направленность истории, «может ли человечество в целом обратить направленность истории путем утери научного метода или запрета на него?». Он приходит к выводу, что: 1)сознательно человечество не откажется от благ цивилизации, которые создаются с помощью научных достижений и 2) глобальный катаклизм не может стать причиной утраты современной науки.

Он приходит к выводу, что циклическая история возможна только в том случае, если существующая цивилизация исчезнет полностью, не оставив ни каких следов.

II. Фукуяма убежден, что именно наука ведет к капитализму в сфере экономики и к либерализму в сфере политике. Но есть такие страны, которые прошли первые этапы индустриализации, стали экономическими развитыми, урбанизированными, обладающие сильными государственными структурами, но при этом не стали ни капиталистическими не демократическими. Примером служит Советский Союз.

 Фукуяма считает, что именно распространение коммунизма помешали становлению демократии в XX веке, так как она разрушающе действовала на зачатки демократии в отстающих странах.

выдвигает лозунг о "конце истории". Тезис конца истории базируется на основных двух постулатах:1) идее окончательной победы либерализма над коммунизмом в идеологической борьбе 2) и на представлении современного западного общества как некого демократического идеала, который и достигнут благодаря либерализму.

Идеология либерализма – основа для объединения людей Земли в единое Человечество. А ее единственно мыслимое следствие – универсальная и окончательная форма правления в виде либеральной демократии западного образца.