Основные идеи:

- «человек человеку волк»;

- человеческая природа такова, что он конфликтное существо.

1)Прокопий изучал жизнь Юстиниана I, написал «О постройках» и «Тайна истории». В первой книге он восхвалял Византийского императора, а во второй выпущенной уже после смерти Юстиниана I выпустил вторую книгу, но уже не хвалил его, а разоблачал. Прокопий говорил, от рождения определяется будет хорошим человек или плохим => нужно давать пример детям, как правильно себя вести и как не очень.

2) З.Фрейд, Юнг, Адлер: основная масса конфликтов порождается эго или «ИТ» - скрытое желание.

3) Ницше: основная причина конфликта – жуткое желание человека властвовать.

4) Идея о конфликтном и неконфликтном народе в силу их менталитета. Этой идеи уже ~ 700 лет, и первым её высказал Иоахим Флорский – XIII в, примером конфликтного народа можно считать евреев.

5)Гегель – немецкий философ, концепция «Исторических и неисторических народов». Исторические народы – это носители культуры, создают ценности, все остальные – неисторические народы не имеют права на жизнь. Одни достойны существования, а другие – нет.

6) Гердер - немецкий поэт-конфликтолог, концепция «Романтического националиста.» Принцип единства народа – язык => внутри одного народа конфликтов быть не должно.

7)Адольф Гитлер «Расовая теория»: все народы делятся на 3 категории

1. высшие (персы, арийцы, немцы);

2. низшие (все древние европейские народы + японцы);

3. недочеловеки (африканцы, славяне, евреи).

У каждого народа есть свои предназначения: или быть рабом, или быть уничтоженным (конечно, к высшей категории это не относится). Победа в войне всегда на стороне высшей расы, низшие всегда проигрывают, но бывают и случаи деградирования – «розовый треугольник» (геи!).

8) Никколо Макиавелли: главный субъект и регулятор конфликтов – государство. Конфликты не нужно предупреждать – они будут всегда: или вне государства, но с ним, или внутри государства.

9)Гоббс: государство – основная причина конфликта; по книге «Левиафан» выражен смысл конфликтной теории.

10) Монтескье – принцип разделения власти; любые конфликты в стране порождает народ, который живёт в этом государстве. Говорит, что гений никогда править не станет, ибо «армия дурачья» его не выберет. Народ строит государство и выбирает власть, чтобы потом бороться с ним.

11) Хоф Майстер – немец: главной формой конфликта государства является война., она нужна чтобы улучшить народ. (действует принцип – тупые вымрут, а умные останутся)

12) Лоренц Кондрат: любой конфликт порождается на основе естественного отбора, борьба за существование основная причина конфликта; любые взаимоотношения строятся на принципе подчинения. Борьба за власть и из-за власти. Не будет власти – не будет конфликтов. Парадокс Спиноза: если у вас полная свобода, то при ней умные и талантливые выбьются вперёд, и тогда придётся ограничивать волю, и, следовательно, тогда опять не будет равенства.

7. Милитаристская школа конфликтологии: Гераклит, Г. Лэссвил, А. Керсновский, А. Вагтс. Милитаризм. Термин «милитаризм» вошел в обиход в середине XIX века - для характеристики режима Наполеона III во Франции; М - государственная идеология, направленная на оправдание политики постоянного наращивания военной мощи государства и, одновременно с этим, допустимости использования военной силы при решении международных и внутренних конфликтов; милитаристская школа возникла в XII-XIII в.

Особенности:

- гонка вооружений => научно-технический прогресс;

- наращивание военного присутствия за рубежом;

- усиление влияния военно-промышленного комплекса и т. п.

Гиппократ. Считался основателем милитаристской школы; «Лечение подобного подобным» - решение конфликта лежит в новом конфликте.

И милитаристы впоследствии говорили, что регулировать конфликт нужно только посредством другого конфликта; самая милитаризированная структура (школа) – армия. В армии не должно быть конфликтов, хотя это и не так (дедовщина).

Гераклит. Один из первых, кто утверждал, что «конфликт – двигатель прогресса»; «война – отец всего». Всё самое лучшее рождается во время войны (микроволновая печь, интернет и т. п.)

Положения:

- мир постоянно борется с самим собой.

- война и создает и убивает.

- конфликт – это нормальное состояние общества.

Гарольд Лэссвил. В 20-е годы прошлого столетия американский психолог; выпустил «Заметки о государстве-гарнизоне». В них он описал структуру современного ему милитаристского общества: «В государстве-гарнизоне специалист по применению насилия находится на вершине, а организация экономической и социальной жизни систематически подчиняется потребностям вооруженных сил. Это означает, что в обществе доминируют те, кто применяет насилие».

Описал, что всё государство находится в обороне, и править в такой стране должен тот, кто умеет применить насилие, чтобы не применять его. По мнению Л., для решения конфликтов необходимо создать некую группу, которой будет разрешено применять насилие, в то время как оставшимся такого делать будет запрещено. «Отдай армии оружие, чтобы она его сохранила».

Идеал: Япония.

Антон Керсновский. Труд «Философия войны». Утверждал, что:

- война хороша тем, что приводит к миру.

- разные излишества губительны.

- войны нужно вести по правилам. И война – это конечная стадия конфликта.

- за самое ужасное оружие нужно браться в последнюю очередь.

- армия – главный конфликтологический институт.

А.Вагтс - американский исследователь; «Истории милитаризма»; задавался вопросом границы между милитаризмом и естественным стремлением государства обеспечить свою безопасность, ответил так: «Это различие носит фундаментальный, определяющий характер. Военный подход — это прежде всего стремление сконцентрировать людские и материальные ресурсы, с тем чтобы максимально эффективно решать конкретные задачи. Милитаризм же представляет собой совокупность обычаев, представлений и интересов, которые хоть и связаны с войнами и армиями, но неизменно претендуют на гораздо большее, чем просто удовлетворение военных потребностей. Отказываясь от научного подхода, милитаризм опирается на подход кастовый и культовый, на власть и веру. Армия, устроенная так, что служит не целям подготовки к возможной войне, а интересам военных, является по своей сути милитаристской».

Вагтс подчеркивал, что носителями милитаристского мышления отнюдь не обязательно являются военные, указывал на наиболее опасный источник милитаризма: «Гражданский милитаризм следует определить как безоговорочное принятие военных ценностей, манер, принципов и отношений. Приоритет отдается военным соображениям. Героическое обнаруживается преимущественно в военной службе и в военных действиях, в подготовке к которым и состоит главный интерес государства и на которые должны расходоваться главные ресурсы... Как и милитаристы в военной форме, милитаристы гражданские презирают гражданскую политику, парламентаризм, партии и т. п.»