Романов семья и культура

21

Романов К.В. Культурная антропология образования и семья. – СПб.: СПбГУПМ, 2003. – 346 с. (21,75 п.л.)

С.229.Глава 7 ФИЛОСОФСКО- АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРЫ СЕМЬИ.

С. 229.#1. Интегративная модель культуры семьи.

С. 229 Семья представляет собой малую социальную группу, которая отличается общностью быта и взаимной ответственности. Она основана на браке или кровном родстве. Сущность семьи раскрывается с помощью понятий о её структуре, функциях и распределении ролей.¹

В социологии семьи достаточно распространена классификация проф.С.И.Голода, который выделяет следующие типы семей: «патриархальную» (или «традиционную»), «детоцентристскую» (или «современную»), «супружескую» (или «партнерскую», «пост-современную»). А.И.Ходаков при изучении отношения семьи к школе выделил следующие типы семьи: молодёжная, материнская, многодетная.²

Существует немало других достаточно устойчивых классификаций, которые связаны с целями и предметом социально-психологических и педагогических исследований.³ Приводимая нами ниже культурноантропологическая классификация включает большинство существующих сегодня в литературе оснований или не противоречит им.

Функции семьи достаточно хорошо изложены в работах М.С.Мацковского и И.Ю.Шилова.⁴ См. ТАБЛИЦУ № 1.

Таблица № 1 (к стр. 230)

ФУНКЦИИ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Сфера семейной жизни	Общественные функции	Индивидуальные функции
Репродуктивная	Биологическое воспроизводство общества	Удовлетворение потребности в детях
Воспитательная	Социализация молодого поколения. Поддерживание культурной непрерывности общества	Удовлетворение потребностей в родительстве, контактах с детьми, их воспитании
Хозяйственно- бытовая	Поддержание физического здоровья членов общества	Получение бытовых услуг одними членами семьи от других членов семьи, уход за детьми
Экономическая	Экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества	Получение материальных средств одними членами семьи от других (в случае не трудоспособности или в обмен за услуги)
Социального контроля	Моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизни и обязательств в отношениях между родственниками	Формирование и поддержание правовых и моральных санкций против аморальных взаимоотношений между членами семьи
Духовного общения	Развитие индивидуальности членов семьи.	Духовное взаимообогащение членов семьи. Укрепление дружеских основ брака
Социально- статусная	Воспроизводство социальной структуры через предоставле-ние статуса	Удовлетворение потребностей в социальном продвижении
Досуговая	Организация рационального досуга. Социальный контроль в сфере досуга	Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимообогащение досуговых интересов
Эмоциональная (психотерапевтическая)	Эмоциональная стабилизация индивидов и их психологи-ческая терапия	Получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье. Удовлетворение потребностей в личном счастье и любви
Сексуально- эротическая	Сексуальный контроль	Удовлетворение сексуальных потребностей

Данная таблица позволяет более глубоко понять особенности организационного строения того или другого типа семьи.

Для понимания педагогом и родителем сущности той или иной семьи, а также разработки разработки сценариев ролевых игр интересен анализ соотношения типичных норм традиционной и современной семьи.⁵ См. ТАБЛИЦУ № 2.ТАБЛИЦА 2 (к стр. 231)

ТИПИЧНЫЕ НОРМЫ ТРАДИЦИОННОЙ И СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Сфера жизни	Типичные нормы традиционной семьи	Типичные нормы современной семьи
Репро-дукция	Семья должна быть многодетной. Чем больше детей, тем лучше	Рождаемость планируется в соответствии с образом жизни
Воспи-татель-ная	Детей следует воспитывать в строгой дисциплине. Характер воспитания определяет отец, а занимается им мать	Воспитание детей осуществляется с учётом их интересов, мнений. Преобладает воспитание, основанное на силе примеров и убеждений.
Хозяй-ственно - бытовая	В семьях имущих классов мужчины освобождены от домашних обязанностей, в неимущих семьях они выполняют тяжёлую работу	Гибкое распределение обязанностей между мужем и женой с учётом их умений и навыков, степени занятости на работе
Произ-водст-венная	В семьях имущих классов женщи-на не должна работать. В неимущих семьях она работает в силу необходимости	Мужчине и женщине предоставляются равные права на работу, профессиональную карьеру, общественную деятельность
Эмоци-ональная	Теплота, нежность, эмоциональ-ная поддержка ожидаются только со стороны женщины	Супруги ждут эмоциональной поддержки друг от друга с учётом специфики мужского и женского характера
Эконо-мическая	«Добытчик» семьи ‑ муж, жена распоряжается теми деньгами, которые он ей выдает	Вклад в материальное благополучие семьи вносят в соответствии с возможностями оба супруга
Досуго-вая	Общение с гостями, развлечения, любительские занятия совместны, но муж имеет право на автономию	Муж и жена имеют одинаковые права на свободное время вне дома и нередко проводят свой досуг отдельно
Соци-ального контроля	Семья осуществляет жёсткий контроль над поведением женщины, к мужчине это относится значительно в меньшей степени	Семья в равной мере осуществляет контроль за отклонениями от социальных норм (пьянство, грубость) в поведении мужчины и женщины
Отно-шения с окруже-нием	Обязательное общение с широким кругом родственников, приятель-ские отношения с соседями, личные друзья только у мужа	Ориентация на дружеские связи и общение по интересам, необязательность поддержания контактов с родными и общения с соседями
Власти и лидерства	Муж – глава семьи: он принимает решения по основным вопросам	Супруги принимают основные решения после совместного обсуждения. Лидерство делится по сферам
Духов-ного об-щения	Общение между супругами посвя-щено семейным проблемам, семейным развлечениям, родным	Общение носит товарищеский характер и охватывает все сферы жизни: семья, дела, любительские увлечения
Статус-ная	Заключение статусного брака внутри узкого круга	Значимость личностных, а не статусных характеристик брака
Сексу-ально эроти-ческая	Секс подчинен деторождению. Не допускаются добрачные связи женщины. У мужчин они прием-лимы	Отделение секса от репродуктивной функции: рост требований у женщин. Допущение добрачных половых связей по любви. Внебрачные связи с обеих сторон одинаково осуждаются

С.233. В практике семейного консультирования большое значение придается тому факту, что семья - это группа, которая удовлетворяет потребности своих членов. Так, например, Г. Наватис пишет: «Главная особенность семейного взаимодействия - объединять удовлетворение различных потребностей. Для удовлетворения связанных с семьей потребностей создается структура семейных ролей. Семейная структура, функции семьи закономерно развиваются.»⁶Наряду с социолого-психологическим акцентированием в жизни семьи её потребностей, стремительно укрепляет свои позиции системный взгляд на семью, прекрасно представленный в работах В. Сатир. Рассматривая семью как единое самостоятельное целое, она делает упор на концепции «семейного гомеостаза» (Jackson, 1954).«В соответствии с данной концепцией всё функционирование семьи направлено на сохранение семейного гомеостаза. Каждый член семьи явно или скрыто способствует достижению и поддержанию семейного баланса. Семейные традиции. Правила и примеры взаимодействия - вот то, что обеспечивает гомеостатическое существование любой семьи. Когда семейный гомеостаз нарушается. Члены семьи прилагают все силы для его восстановления.»⁷

С. 234.Педагогическая культура семьи произрастает на поле её общей культуры. И школа, и педагог очень часто сеют злаки на полях, которым не хватает элементарных удобрений.

Культура семьи представляет собой исторически обусловленный способ избирательной деятельности супругов и родственников по упорядочиванию разных сфер жизни на основе символических текстов Вселенной, которые выражаю ценности, нормы и прецеденты брачных отношений.⁸

Существует несколько редакций принципов НЛП. В силу библиографических соображений воспользуемся, который предложили отечественные авторы В.А. Горянина и И.К. Масалков:¹⁵ Смысл коммуникации в ответной реакции собеседника

1. Карта реальности ‑ это не сама реальность.

2. Язык ‑ лишь вторичное представление опыта.

3. Невербальный язык ‑ самый правдивый источник информации.

4. Поведение ‑ это ещё не сам человек.

5. Каждый выбирает и делает лучшее из того, на что он способен.

6. Человек способен к адаптации.

7. Поведение изменяется в соответствии с контекстом.

8. Каждое действие имеет положительное намерение и поэтому полезно и значимо.

9. тело и разум ‑ единая кибернетическая система.

10. Чем больше у человека выборов, тем он свободнее.

11. У каждого есть ресурсы для изменения.

12. Всё, что возможно для других, возможно и для меня.

13. Взгляните на неудачу как на обратную связь.

Трудно не восхититься ёмкостью и жизненностью ряда приведенных принципов. Возражение, правда вызывают некоторые из них. Принцип 4 - если человек проявляется не в поведении, то в чём? Принцип 8 явно адресован гражданам романтического общества. В реальном российском обществе злоумышленников хватает. Принцип 12 игнорирует как раз антропологические, социальные и культурные различия людей. Проблема равноправия в нём подменена идеей равенства. Кроме стимуляции зависти этот принцип ничего не в состоянии вызвать.Само по себе обсуждение в семье принципов жизни всегда играет положительную культурную роль. В любом случае оно помогает оттачиванию собственной нравственной позиции семьи.

С. 250. Гармоничное развитие личности в семье является основой, благодаря которой формируется единство нравственных качеств, моральной позиции и нравственных переживаний. Нравственные ценности утверждаются в отношениях между семьей и обществом, между самими супругами, супругами и детьми и, наконец, между родственниками.

Особым случаем отношений между семьей и обществом является система образования. Ни одно образовательное учреждение не имеет права вмешиваться в жизнь семьи. Но оно не может оставаться равнодушным в случае, когда ребенок не в состоянии получить полноценное образование из-за морально-психологического напряжения в его семье.

Крайне нелепо сегодня смотрелись бы попытки учителя «заехать» в душу супругам. Не менее нелепы попытки поговорить на эти темы с ребенком. В силах школы другое - оценка по косвенным данным источника поведения ребенка и изменение тактики в отношении к нему, выбор единственно правильной позиции на родительских собраниях, привлечение родителей из групп риска к общим делам школы вместе с их ребенком, факультативные занятия с детьми по вопросам культуры дома и семьи, организация родительских университетов по наиболее актуальным темам.

Культура семьи есть ядро культуры этноса и культуры личности. Она представляет собой фундамент культуры мегаполиса. Спад рождаемости в России остановился. Всё, что требуется сейчас для укрепления системообразующего института семьи – это помощь гражданского общества в виде требования повысить пособия по уходу за детьми, требования восстановить пенсионные льготы для матерей, а также установки на философско-антропологическое и социальное осмысление ценности семьи.

§2. ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ СЕМЬИ И СУБКУЛЬТУРА

РАЗРЕШЕНИЯ СУПРУЖЕСКИХ И КОНФЛИКТОВ

Кто инициатор развода и кто виноват в разводе? Исходя из того, что три четверти подающих на развод - женщины, всё чаще делается вывод: развод им просто выгоден, так как и дети, и материальные блага в большинстве случаев достаются им.

С. 256. Возражающая сторона противопоставляет не менее сильный аргумент: женщина обычно терпеливо бьются за семью, пока имеет смысл её сохранять. Но кто является судьей в определении этого смысла?

Статистика судов позволяет установить связь между полом инициатора развода и числом детей в семье. 35% расторгаемых браков приходится на бездетные семьи. В этом случае более инициативен мужчина - ему хочется иметь потомство. При наличии детей (даже 2 и 3) более инициативной оказывается женщина. Ситуация в данной связи выглядит парадоксально. Жить в браке без детей большинство мужчин не хочет, а вступив в брак, некоторые оказываются несостоятельными выполнять его требования. Женщина возбуждает дело о разводе обычно в трех случаях: пьянство мужа, физиологическая несовместимость и утрата любви. Важно учесть, что мужчина, как правило, не вступает в брак ни пьяницей, ни изменником, ни человеком с дурным характером. Таким он делается. Почему?

Добро в отношениях между супругами предполагает гармонию. Что это такое? Чаще всего представляется, что это нечто цельное, единое, устойчивое, светлое. Как часто при этом забывается, что гармонии нет там, где противоположности сливаются, где само понятие единства теряет смысл, поскольку в этом случае вместо единства противоположных сторон образуется нечто однородное. Источник развития семьи - в гармонии всестороннего развития каждого из её членов - каждого из супругов и каждого из детей.

В связи с этим существенен вопрос о роли противоречий и конфликтов в развитии семьи. Анализируя удачные браки, социолог С.И. Голод обнаружил три ценности, составляющие ядро счастливого супружества: это адаптация, интимность и автономия. Под адаптацией понимается достижение совместимости в духовном психологическом, сексуальном, информационном, родственном, культурном и бытовом ланах. Под интимностью понимается симпатия, расположенность друг к другу, признательность и эротическая привязанность. Под автономностью - развитие индивидуальности в работе, общественной деятельности, творчестве.¹⁷ Автономия входит в признак избирательности семьи. Адаптация является организующим элементом упорядочивания в семейных отношениях. Интимность служит одной из физических ценностей, составляющих аксиологическую ткань супружеских отношений.Воплощение этих ценностей в практике отношений открывает путь к благоприятному супружескому климату.

С. 257.Нетрудно заметить, что в этой шкале ценностей своего рода полюсами выступают совместимость и автономность. Благодаря их взаимодействию, укрепляются те качества, которые определяют умение разрешать конфликты.

При первом упоминании конфликтов в семье мы, как правило, испытываем настороженность. Конфликты ассоциируются с плохим воспитанием, низким уровнем сознательности, невысокой культурой отношений. При этом упускается из виду, что конфликт конфликту - рознь. Есть конфликты развития и есть конфликты разложения. Можно ли представить себе нормальную школу без тех и других? Нет! Также и с семьей. Её развитие сопровождается различными конфликтами, связанными с изменениями структуры и состава, ролей и их содержания, наконец, с изменениями значения отдельных функций. Конфликты развития объективны и закономерны. Они открыты по форме и осознаются членами семьи. Их своевременное разрешение приводит к тому, что семья переходит на новую ступень жизни. Если конфликты такого типа не разрешаются во время и конструктивно, они перестают быть движущей силой развития семьи и превращаются в тормоз.

В этом случае возникают конфликты разложения. Они объясняются либо стремлением одной из сторон восторжествовать над другой, либо стремлением сгладить, замазать разногласия. Бесконечные компромиссы, строящиеся по принципу выбора из двух зол наименьшего, ведут к конформизму и другим формам моральной опустошенности личности. Последствия - применение «силовых» приемов, появление в семье коалиций, пьянство, измена.

То, в какие конфликты превратятся противоречия, зависит от нравственного сознания супругов, их моральных представлений и чувств. Конфликты развития соответствуют морально позитивной позиции, выбор сглаживаемых конфликтов - позиции нейтрализма, «силовых» конфликтов разложения - позиции аморализма.

Пять шагов к разрешению конфликта:

1. Адаптационный (упорядочивающий): лучше самим придти к взаимопониманию и не втягивать в свои конфликты других - родителей, детей, друзей, соседей и знакомых. Только от самих супругов зависит благополучие семьи.

2. Адаптационный (упорядочивающий): при аргументации своей позиции стараться не проявлять неуместный максимализм и категоричность. Недопустима ворчливость. Она сначала убивает любовь, потом и брак.

3. Автономный (избирательный): нужно быть способным честно спросить у самого себя (и главное, честно ответить себе), что же тебя на самом деле волнует.

4. С. 258. Автономный (избирательный): важно уважать другого, какая бы вина на нем не лежала. Недопустимо желание перевоспитать супруга(у). Искренне восхищайтесь достоинствами другого.

5. Интимный (аксиологический): не добиваться победы. Трудно назвать достижением победу за счёт поражения любимого человека.

С. 258. Все факторы конфликта, накладываясь один на другой, прокладывают дорогу трём самым серьёзным последствиям разлада в супружеских отношениях. Это насилие, измена и аборт. Все мировые религии оценивают эти явления как тяжелые грехи. Антропологическая культура оценивает их как крайне негативные явления, так как с ними связаны серьёзные нарушения биологической, нейро-физиологической, психологической и ментальной основ развития индивидуальности. Нейтрально к ним относится лишь идеология определенных элит глобальных цивилизаций, для которых принцип свободы эгоистического индивидуализма в условиях перенаселения планеты служит маяком в борьбе сильных индивидов за выживание.

Следует подчеркнуть, что все три явления органично связаны между собой. С точки зрения перинатальной антропологии, науки о внутриутробных фазах формирования психики ребёнка и периоде рождения, насильники - это люди склонные к крайним формам агрессивного поведения. Это нежелательные дети.

Если мать, вынашивая ребёнка, не любит его, проклинает его появление (на фоне утраты любви или разрыва с мужем), то ребёнок в утробе матери воспринимает её агрессию как угрозу своей жизни. Если мать желает избавиться от плода и живёт с этими мыслями, то ребёнок на уровне ощущений отчетливо фиксирует угрозу смерти.

В этот период в мозгу эмбриона формируются базовые программы, которые обеспечивают способности к любви и сопереживанию. В случае негативного влияния матери или отца эти программы теряют естественность и гармоничность. В результате искажения их естественных форм любовь превращается в патологическую зависимость, сопереживание - в страсть. Последней сопутствуют в дальнейшем неврозы и психозы. Это значит - неконтролируемые эмоции, гнев, извращенные формы поведения.

Насилие или жестокое обращение - это структурный признак внутрисемейных отношений, который выражается в систематическом причинении вреда членам семьи путём морального, эмоционального, психологического, физического или сексуального воздействия.¹⁸ Как правило, причины насилия группируются в современной литературе следующим образом:

1. Насилие может иметь социокультурную природу, являясь неотъемлемой частью стереотипных представлений о сущности семейных взаимоотношений. Эта часть представлений воспринимается в процессе воспитания и подкрепляется внешними впечатлениями.

С. 259. В результате для сознания некоторых индивидов она оказывается единственно возможной моделью.

2. Жестокое обращение может быть следствием личного культурного опыта индивида при известных недостатках воспитания. В сознании укрепляется морально-психологическое обоснование действенности избранного аффективного способа разрешения жизненных ситуаций.

3. Пережитый в раннем возрасте разрушительный опыт, связанный с «травмой детства», вынуждает индивида вымещать на близких детские комплексы.

4. Под влиянием сложных жизненных ситуаций, превышающих пределы культурного роста личности, у некоторых индивидов возникает потребность в компенсации явных провалов за счёт самоутверждения среди слабых и неспособных защитить себя.

5. Личностные особенности индивида, связанные с гипертрофией эксклюзивных черт характера, направленность которых резко меняется в зависимости от социокультурной ситуации.

Насилие выступает одним из проявлений агрессии. Последняя присуща виду «гомо сапиенс» на уровне бессознательного. Она играет важную роль в борьбе за выживание как индивидуальное, так и групповое. Агрессия представляет собой совокупность тенденций, которые выражаются в реальном поведении и фантазировании с целью нанести ущерб, вред другому или другим, чтобы уничтожить, унизить, принудить к каким-либо действиям. Агрессия многими исследователями относится к устойчивым чертам личности. С каждой культурной эпохой меняются типы её выплёскивания. Не меняется только суть. Уровни агрессивности зависят от содержания процессов социализации, инкультурации и аккультурации, а также от ориентации на социальные и духовные ценности.

Понимание моделей агрессивного поведения формируется благодаря ряду основных источников. Это семья, в которой постоянно провоцируются реакции негативизма. Это масс-медиа, ежедневно демонстрирующие мифологию выгодной агрессивности и разжигающие низменные страсти. Это круг общения с преобладанием эмоциональных расстройств. Это неудачные методики правил безопасности и поведения в чрезвычайных ситуациях.

Самым сильным из известных противоядий распространению моделей агрессивного поведения служит высокая культура социума и индивида, которая связана с нормальным функционированием семьи и комфортабельным устройством дома. Поэтому особо важен вопрос формах насилия в семье и способах его профилактики.

С. 260. Проявления насилия в семье достаточно разнообразны. В теоретическом плане их можно разделить на физические, сексуальные, морально-психологические и эмоционально-психологические.

Физическое насилие заключается в том, что один из членов семьи причиняет физическую боль другим членам семьи в виде побоев, сотрясения, сдавливания, прижигания, укусов, а также принуждения к употреблению отравляющих психотропных веществ, опасных лекарств, алкоголя.

Сексуальное насилие возможно как в отношениях между супругами, между одним из супругов и родственниками, так и в отношениях к детям. В социальном плане наиболее опасен последний случай. Сексуальное насилие в отношении несовершеннолетних детей связано с использованием взрослыми детей для удовлетворения своих сексуальных потребностей. Это могут быть прикосновения, ласки, половые сношения, мастурбация, оральный или анальный секс, развратные действия, включая демонстрацию порнографии.

Для сексуальных действий используется физическое насилие или эмоциональное воздействие. Социально заброшенные и эмоционально отверженные дети оказываются вынуждены применять свои сексуальные ресурсы для «подкупа» взрослых, чтобы получить хоть немного тепла и внимания.

Для лиц, переживших физическое и сексуальное насилие характерны депрессивные состояния, приступы тревожности, страх прикосновений и контактов, ночные кошмары, чувство изолированности и низкая самооценка. Культурно-правовая оценка этих видов насилия связана с тем, что личность лишается права распоряжаться своими своими естественными способностями.

Морально-психологическое насилие имеет место в тех случаях, когда один из членов семьи препятствует домочадцам общаться, приобретать образование, начинать или продолжать профессиональную деятельность из-за собственного стремления к доминированию. В отличие от предыдущих данный вид насилия обнаружить и подтвердить нелегко, поскольку стремление доминировать относится к естественным чертам личности. Что касается ограничения видов деятельности другого человека, то ему чаще всего сопутствует высоко моральная мотивация.

«Ты просто обязан(а)», «У тебя нет ничего святого», «Мы для тебя столько сделали, а ты». Эти фразы могут использовать как во благо, так и во вред личности. Для того, чтобы понять их истинный смысл, надо разобраться в моральной позиции собеседника.