38.Важный аспект перехода из детства во взрослость связан с понятием «ответственность». Разъясните.

Второй важный аспект перехода из детства во взрослость связан с понятием «ответственность». Молодежь часто характеризуется как «безответственная», но на самом деле молодость — время, когда новая ответственность принимается молодым человеком:

- ответственность за домашнюю работу,

- за то, как проводишь время на вечеринке и в выходные,

- за выполненную работу и т.д.

От молодежи ожидают «зрелости», рассматривают их как зрелых.

Есть простой способ определения и разделения молодежи и взрослых людей — это закон.

Люди считаются взрослыми, если они рассматриваются законом как могущие быть ответственными за свои действия, когда они считаются состоятельными принимать определенные решения для самих себя. Голосование с 18 лет, прием на работу и выдача паспорта с 14 лет и т.д.

39.Почему молодежные проблемы обострились в последнее десятилетие?

1. Подготовка к принятию ролей взрослого человека требует больше времени (тало более сложным разделение труда, более сложным стал технологический процесс производства).

2. Отделение Дома от Работы. Процесс становления взрослым включает уход от родительской семьи, получение независимой позиции на рабочем рынке, отдельное жилье.

Молодежная культура определяется как «способ жизни, разделяемый молодежью».

Определенные молодежные группы имеют свой стиль в одежде, в прическе, предпочитают определенную музыку, развивают собственный слэнг, вкусы, собираются в определенных местах. Схожая активность, действия предполагают схожие ценности, и задача социологов — изучить их и понять смысл наблюдаемого поведения. Это называется английским подходом к молодежной культуре.

Молодежная культура может быть понята с функционалистской точки зрения. Молодежь имеет общую, разделяемую всеми институциональную позицию и схожие социальные проблемы. Этот подход к молодежной культуре считают американским подходом.

40.Первое социологическое изучение молодежи культуры было опубликовано в Великобритании Марком Абрамсом в книге «Подростковое потребительство». Когда она была издана? основные положения.

Абрамс исследовал рынок и его книга была эмпирическим изучением новой потребительской группы, которая возникла незаметно в 50-х годах, но стала в конце 50-х жизненно важной для большого количество компаний, производящих молодежную продукцию (джинсы, сигареты, майки, фильмы, книги, напитки ит.д.).

Абрамс описывал характерные формы молодежного поведения. Подростки отличалась от других возрастных групп не своим «плохим» поведением, а особенностями своего выбора на рынке, и это был тот выбор, который открывал, обнаруживал «подростковую культуру».

Почему молодежь тратила и тратит деньги иначе, чем взрослые? Молодежь тратит свои деньги на «краткий гедонизм» — на отдых и удовольствия. Это рыночное выражение недостатка ответственности и независимости.

Исследование Абрамса показало, что молодежь не просто тратит деньги на модные тряпки и кассеты, но и часть удовольствия, которые они получают при покупках, лежит в утверждении своей идентичности, это выражает удовольствие от не-взрослости.

Социальная важность молодежной культуры, которую описал Абрамс в том, что его молодежь не отражала определенный способ бунта или сопротивления. Подростки принадлежали все еще институтам дома, школы и семьи, их центральные ценности были все еще теми, что они переняли от родителей.

Таким образом, подростковая культура заполнила пробел в традиционных нормах молодежного поведения. Родители не могли дать своим детям совет относительно того, как вести себя по-тинэйджерски, потому что они ими никогда не были. Массовая тинэйджерская культура перекрыла семью, соседство, традиции, сообщества.

Представители среднего класса уже не могли оказывать влияние на решения своих детей относительно их карьеры и образования, секса и замужества, досуга и потребления, и эта возможность все увеличивалась.

И в социологической литературе в 50-ые гг. стало возникать спутанное представление об американских подростках. С одной стороны, это был подросток-как-бунтарь, с другой стороны, это был подросток-как-все-американцы.

Самое главное поняли американские социологи и писатели, что молодежная культура не статична, а динамична, — молодые учатся быть подростками.

Молодые люди стали символом общего удовольствия. «Быть молодым» значит быть потребителем, модным, попс(ой) и фан(ом). «Молодежь» стала продаваемым идеалом для подрастающих детей. В рекламе, фильмах и музыке молодежь использовалась для утверждения свободы и представления «хорошего времени».

В 50-х гг. в Великобритании термины «молодежная культура» и «тинэйджерская культура» были равнозначными — оба относились к молодежи рабочего класса. А молодежь среднего класса имеет смысл жизни в долгосрочной идее карьеры и достижений. Но постепенно она стала привлекательна и для подростков из среднего класса, которые быстро стали понимаемы как английская «молодежная культура».

41.Молодежная культура 50-х происходила из досугового поведения молодых рабочих. Молодежная культура 60-х обладала уже тем набором качеств, которым надеялись овладеть «успешные» дети среднего класса, когда им будет по 20 лет.Все это имело 2 политических последствия. Опишите.

Все это имело 2 политических последствия.

1. Студенческое движение. Студенты более организованы - студсоюзы, газеты, представительства, более требовательны. Результатом подобных требований явилось студенческое движение.

2. Молодежная культура среднего класса включала более взрослых людей, чем молодежная культура рабочего класса.

1968 г. не только во Франции, но и по всему миру студенты подняли актуальные социологические вопросы:

- определение молодежной группы как особой социальной группы,

- равнение на молодежь,

исследование проблем молодежи,

внутренние классовые различия между молодыми людьми.

Социологические исследования подтвердили - существуют важные культурные различия между молодыми членами разных социальных классов.