12. Классификация этносов.

Классификация этнических общностей – одна из главных методологических задач этнологической науки. Особым видом классифик-и является типологизация, когда используются не один, а несколько основополагающих признаков (типы, племя, народность, нация). Этническую картину мира усложняют проживающие во многих странах переходные этнические группы – иммигранты. Метаэтнические или надэтнические общности – славянские, романские, монгольские и т.д. Географическая классификация по крупным историко-географическим областям. Единой, принятой во всех странах геогр.классификации этносов не сущ-ет. Классификация, в соответствии с кот-й народ мира классифицируется по континентам и регионам. Австралия и Океания: 26 млн чел-к, вкл.подобласти Австралию и Тасманию, нов. Зеландию, Полинезию, Меланезию, Микронезию. Азия: 3 млрд.чел-к, подобласти, как Зап. Азяя, Юж. Азия, Ю-В Азия, В. Азия, Центр. Азия. Америка: 700 млн чел-к, Сев.Америка, Центр. И Юж. Америка. Африка: 800 млн чел-к, Сев. Африка, Вост. Африка, Юж. Африка, Центр Африка и Зап. Тропическая Африка. Европа, вкл. Россию: 800 млн. чел-к, Вост. Европа, Юж. Европа, Зентр. И Зап. Европа, Сев. Европа. В составе этой группы в кач-ве самостоятельного геграф-го региона выделяются Россия, вкл. Европейскую часть, своей территории, Сев. Кавказ, Сибирь, Дальн. Восток. Хозяйственно культурная классификация. Методологич-ой ее основой является выделение хозяйственно-культурного типа. Это комплексы хоз-ва и культуры, исторически сложившиеся у разных народов, находящихся на близких уровнях социально-экономич-го развития и обитающих в сходных условиях. Концепцию ХКТ разработали отеч. Ученые. В первобытно-общинной эпохе следует выделять 2 типа ХКТ- присваивающий и первобытно-производящий. Присваивающий тип – бродячие охотники и собиратели, сохранился в наши дни в некоторых областях Юго-Восточной Азии, Ю. Америки, Австралии. Более высокой ступенью этого типа являются виды хоз-й деят-ти, связанные с соц. Охотой и собирательством. К этой категории относятся такие разновидности, как специализированная охота и собирательство в тропиках; охота, рыболовство, собирательство в умеренном поясе; пешая таежная охота; арктическая охота на морского зверя; охота, рыболовство, собирательство с зачатками земледелия и животноводства. Первобытно-производящий тип – в зоне субтропиков Средиземноморья, в Сред. Азии, Сев. Африке, в Америке. Комплексное хоз-во ранних земледельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса; ручное земледелие тропиков. Тип традиционного земледелия и животноводства. На основе послед. Типа хоз-ва сложились два следующих ХКТ: пастушеское скотоводство и кочевое скотоводство. Плужное земледелие, пастушеское и кочевое скотоводство стали основными типами хозяйственно-культурной деят-ти людей вплоть до эпохи индустриализации.Оправдано при изучении культуры и быта на синхронном уровне и редко применяется в историч-х исследованиях. Антропологич-я классификация. Фенотепическое разнообразие людей. Принцип деления народов по расам – исторически развившимся большим группам людей, кот-е различаются наследственными физическими особенностями и связаны общим происхождением и определенной областью обитания. Одним из первых описал расовые различия и создал антропологическую расовую классификацию франц.уч.Франсуа Бернье, кот-му также принадлежит авторство самого термина «раса». Большие расы или расы первого порядка. Внутри больших рас выд-ют расы переходные и смешанные (2го, 3го порядка). Переходными наз-ют расы, сформировавшиеся расы в столь отдаленные времена, что теперь трудно установить, являются ли они результатом смешения других рас или же сохраняют древние черты, существовавшие у больших расовых стволов до их расчленения. Смешанные расовые типы формировались не только в древности, но и в Средневек-е. Представителями переходных расовых типов явл. Дравиды Юж. Индии и эфиопы на востоке Африки, а смешанные типы-метисы и мулаты в Америке. Важнейшие из расовых знаков: форма волос (жесткость и извилистость), третичный волосяной покров (от 1 до 5 баллов – сильный нет), цвет кожи (от бледно-розового до темно коричневого), цвет волос (черные, темно русые, светло-русые, белокурые, рыжие волосы), цвет глаз (темные глаза-черные, курие, желтые, глаза смешанных или переходных цветов – желто0зеленые, зеленые, серые, светлые глаза – светло-серые, голубые, синие), рост, пропорции тела(соотношение длины конечностей и длины тела, ширина плеч и таза. В антропологии выделяют: брахиморфный тип фигуры – относительно короткие руки и ноги, длинное туловище, широкие плечи и таз; долихоморфный тип – сравнительно длинные конечности, короткое туловище, узкие плечи и таз; мезоморфный тип – что-то среднее между 1м и 2м типами); параметры глаз (соотношение ширины головы к длине в прцентах; деликефальный – соотношение меньше 75,9; мезокефальный – между 76 и 80,9; брахикефальный – больше 81). Также сущ-ют различия по ширине, высоте, горизонтальному профилю лица, выступанию челюстей, параметрам носа, высоте и толщине губ, группам крови, деталям строения зубов, цветовой слепоте (дельтонизм).Сущ-ет 4 основных больших расы и 25 малых. 4- европеоиды, монголоиды, негроиды, австролоиды. Сущ-ет и много переходных форм, н0р м/у негроидами и европеоидами – эфиопы и мулаты; монголоидами и австралоидами – южноазиатская раса, японцы. Этническая картина России пестра в расовом аспекте: здесь проживает свыше 130 наций(самый б. по численности этнос – русские, самая маленькая этнич. Группа – керки). В 1835 г. Во Франции Артур Гобино «Опыт о неравенстве чел-х рас», исходя из учения негелизма – учения, отрицающего единства человеч-го рода. Низшей расой Гобино считал черную, несколько более развитой- желтую. Но единственно способной к прогрессу и созданию полноценной культуры им называлась белая раса, особенно ее элита – арийцы. Будущее человеч-ва представлял пессиместично. Теория Ляпужа (Франция) и Аммона (Германия) – выдвигали тезис о зависимости психических качеств людей и их культуры от значения головного показателя, чем длинноголовее чел-к, тем более он одаренный. В сер. 19 в. В Лат Америке движение инденизм. Лингвистическая классификация – родственные по своему историческому происхождению языки объединяются в языковые группы и семьи. Несовпадения границ языка и этноса, языковой и этнической принадлежности обусловлены различными историч. Обстоят-ми. Но исходным принцыпиальным положением при классификации является совпадение этноса и сложившегося внутри него языка или диалекта. Этнология допускает абстрагирование от частных проявлений принципиальной взаимосвязи языка и этноса. 12 основных языковых семей, охватывающих в совокупности 96% языков мира. Подразделяются на подсемьи, или ветви, состоящие из языков, более близких друг к другу, чем языкам других подразделений.