- •2. Структура философии (где то была щас не найду)
- •5. Концепции бытия, 6. Системность бытия (???)
- •7. Фундаментальные характеристики бытия (материя, движение, пространство и время)
- •8. Диалектика бытия (исторические типы, принципы и законы развития, категории)
- •9. Методы и формы научного познания
- •10. Основные этапы и концепции развития науки 11. Наука и техника: философское осмысление в исторической перспективе 12. Научное и ненаучное знание
- •13. Происхождение и сущность человека
- •20. Истина как центральная проблема гносеологии. Основные концепции истины
- •21.Философское понимание общества
- •22. Концепции исторического процесса (что то связано с типами социальной динамики, но это лишь мои предположения)
- •23. Культура, цивилизации, формации (??????) 24. Глобальные проблемы и будущее человечества
8. Диалектика бытия (исторические типы, принципы и законы развития, категории)
Развитие:
По Гегелю: Три закона диалектики (суть истории развития). 1. Закон перехода количественных отношений в качественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение качества из-за неразрушения меры). 2. Закон направления развития (отрицание отрицания). Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - воспроизведение этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - голое отрицание, посадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали. 3. Закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие между формой и содержанием, возможностью и реальностью. Причина развития - единство и борьба противоположностей. Это присуще духу. Изначально тождество, но потенциально таит различие. Тождество - различие - противоположность. Противоположности взаимодействуют, то есть борются.
Категории:
Среди бесконечного многообразия связей реального мира философское познание исторически выделяло различные типы всеобщих связей. "Единичное - общее”, "многое - единое”, "сходство - различие”, "качество - количество”, "простое - сложное”, "часть - целое”, "конечное - бесконечное”, "форма - содержание” и другие понятия о такого рода связях могут быть объединены в группу категорий, выражающих "устройство”, "организованность” бытия. В истории познания прослеживается также другой категориальный ряд, выражающий универсальные связи детерминации: "явление - сущность”, "причина - следствие”, "случайность - необходимость”, "возможность - действительность” и другие. Первый подход к анализу универсальных связей можно условно назвать "горизонтальным”, второй - "вертикальным”.
Единичное и общее. В мире существует бесконечное многообразие вещей. Все вещи и события различны между собой, единичны в своем бытии. Единичное характеризует предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. В качестве единичного может рассматриваться не только отдельный предмет, но и целый их класс, если он берется как нечто одно, а также отдельное свойство или признак предмета, если он берется в своей индивидуальной неповторимости.
Другая его сторона заключается в общности вещей, их структур, свойств и отношений. С той же определенностью, с какой мы утверждали, что нет двух абсолютно тождественных вещей, мы можем говорить, что нет и двух абсолютно различных вещей.
Диалектика единичного и общего проявляется в их неразрывной связи.
Таким образом, как единичное невозможно без общего, так и общее невозможно без единичного, которое служит предпосылкой и субстратом общего.
Сущность и явление.
Сущность скрыта от взора человека, явление же лежит на поверхности. Сущность, следовательно, есть нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Явление же - это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета, относительно самостоятельной области объективной реальности. Явление и сущность - диалектически связанные противоположности. Они не совпадают друг с другом.
Категории явления и сущности неразрывно связаны между собой. Одно из них предполагает другое. Диалектический характер этих понятий сказывается и в их гибкости, относительности. Понятие сущности не предполагает какого - то жестко фиксированного уровня реальности или некоторого предела познания. Человеческое познание движется от явлений к сущности, углубляясь далее от сущности первого порядка к сущности второго порядка и т. д., все основательнее раскрывая причинные связи, закономерности, тенденции изменения, развития тех или иных областей действительности.
Явление и сущность - понятия, указывающие направление, путь вечного, бесконечного углубления человеческих знаний.
Необходимость и случайность. Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними, привходящими для данного явления причинами. Как правило, такая связь носит неустойчивый характер. Иными словами случайность - это субъективно неожиданные, объективно привходящие явления, это то, что в данных условиях может быть, а может и не быть, может произойти так, а может и иначе. (СПАСИБО КЭП)
Случайности делятся на: внешние, внутренние, субъективные, объективные.
Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения, существования и развития. Необходимость, таким образом, есть проявление, момент закономерности, и в этом смысле она есть синоним ее.
Необходимость, так же как и случайность, может быть внешней и внутренней, то есть порожденной собственной природой объекта или стечением внешних обстоятельств. Она может быть характерной для множества объектов или только для единичного объекта. Необходимость - это существенная черта закона. Как и закон, она может быть динамической и статистической.
Необходимость и случайность выступают как соотносительные категории, в которых выражается философское осмысление характера взаимозависимости явлений, степени детерминированности их возникновения и существования. Необходимое прокладывает себе дорогу сквозь случайное.
Возможность и действительность.
Возможность - предпосылка возникновения того или иного явления, процесса, его потенциальное существование.
Часть и целое.
Принцип целостности, играющий важную роль в развитии знаний и практики. Еще Сократ заметил, что лицо связывает в единое целое свои части: губы, рот, нос, глаза, уши, подбородок, щеки. И как бы ни различались по виду и функциям все части лица, и как бы ни были сходны, сами по себе они не образуют лица. Лицо есть нечто единое, целое. Оно неразделимо и несводимо к тем частям, из которых состоит, без потери своей качественной определенности как именно лица. Оно объединяет части, охватывает их все и образует уникальное целое, обладающее новыми интегративными свойствами.
Роль принципа целостности в современном научном и философском анализе, а также в других формах осмысления действительности исключительно велика. Ориентация на данный принцип позволяет преодолеть ограниченные способы уяснения, преобладавшие на прежних стадиях познания: элементаризм (разделение сложного на простые составляющие), механицизм (понимание целого лишь как суммы частей), редукционизм (сведение сложного, более высокого по уровню развития к простому).