Идеология - остатки неких чувственных догм, абсолютных истин, общественных суждений, базирующихся на смеси фактов и чувств. (В.Парето)
I абзац
Данное высказывание указывает на проблему сущности идеологии в современном мире.
Данная проблема была актуальна во все времена. Впервые термин «идеология» ввел французский философ А.Д. де Траси. И в любом современном обществе политика нуждается в идеологии, которая мобилизовала бы активность людей, сплотила бы их в единое целое и умело им руководила.
Выбранное мною для рассмотрения высказывание можно отнести к политической психологии. Политическая психология, изучающая политическое сознание, рассматривает его как реакцию субъекта на ту часть реальности, которая связана с политикой.
II абзац
Выдающийся итальянский экономист и социолог, представитель математической школы, Вильфредо Парето полагает, что идеология – это совокупность абсолютных истин, общественных суждений, которые базируются на связи чувств и фактов.
Я согласна с точкой зрения автора и считаю, что нельзя однозначно сказать, что идеология – это и есть истина или идеология - сплошная ложь. Любая социальная группа старается создать такие условия в обществе, благодаря которым она могла бы удовлетворить свои потребности.
III абзац
Приведем теоретическое обоснование данной точки зрения. Идеология – система основополагающих идей, понятий, суждений и представлений, в соответствии с которыми формируются политическое сознание и жизненная позиция не только личности, но и общества в целом. Идеология рассматривается как форма политического сознания. Политическое сознание – это совокупность мыслей и переживаний субъектов политического процесса относительно самого процесса.
В качестве доказательства своей позиции могу привести высказывание британского философа и социолога Карла Маннгейма, который утверждал, что идеология — это «добровольная мистификация».
IV абзац
О сущности идеологии говорится во многих русских произведениях. Например, в своей пьесе «На дне» Максим Горький противопоставляет три правды о жизни, о роли человека в ней. В ней говорится о том, что человек может верить, может и не верить. Все зависит лишь от представлений о сущности его существования на земле.
V абзац
Могу подтвердить на жизненном опыте, что идеология – это есть личное представление человека, которое формирует его сознание. Никто не сможет заставить меня признать какую-либо идеологию, если она противоречит моим установкам в жизни. Я знаю, что свобода личности – это главная ценность и никто не вправе ее отбирать.
VI абзац
Возвращаясь к заявленной теме, могу сделать вывод о том, что идеология – неоднозначное явление в общественной жизни. Политическая идеология представляет собой духовное образование определенной социальной группы, которое складывается из различных представлений о мире.
Идеология - это добровольная мистификация
(К. Маннгейм)
Данное высказывание указывает на проблему заблуждения человека в функциях и значениях политической идеологии.
Эта проблема очень актуальна в наше время, так как большинство людей занимаются «самообманом», потому что слепо доверяют определенной политике, не думая о ее последствиях.
Известный немецкий социолог и философ К. Манхейм полагает, что идеология – это добровольный самообман. Он считал, что важнейшей целью политической идеологии является сплочение людей, аккумуляция их политической энергии.
Я согласна с мнением автора и считаю, что люди не должны слепо доверять всему, ведь в наше время проводится огромное количество различных предвыборных агитаций. На мой взгляд, нельзя всему этому верить. Так как большинство политических партий рекламируют себя в собственных интересах, и, вряд ли, они сумеют воплотить в жизнь то, что обещают. А что касаемо основных функций политической идеологии, то это именно так. Ведь люди становятся сплоченными и направляют свою политическую энергию в нужное русло.
Как мы уже знаем, мистификация – попытка введения кого-либо в заблуждение, выдавая несуществующее за действительное.
Пример мистификации является фашизм в Германии. Итогом фашизма является тоталитарный режим, который жестко подавлял социал-демократов и коммунистов вплоть до их полного истребления. Люди сами привлекли к власти жестокий режим, который стремительно расширял свое «жизненное пространство», тем самым ущемляя интересы людей.
Возвращаясь к заявленной теме, могу сделать вывод, что идея пропагандирует достижения цели, которая отсутствует во время возникновения самой идеи. Человек не может верить всему надуманному. У него должны быть свои ценности и идеалы.
Идеологиями и являются системы ценностей, выступающие в качестве политического мировоззрения, обладающего силой веры и большим ориентационным потенциалом.
(Э. Шилз, американский социолог)
Я выбрала для рассмотрения высказывание выдающегося американского социолога Э.Шилза. Общая тема, затронутая Шилзом – идеология. Идеология – это система взглядов, идей, убеждений, ценностей и установок. Выделяют различные типы идеологии: либерализм, консерватизм, коммунизм, фашизм, социал-демократизм. Об идеологии рассуждали многие социологи.
Тема идеологии весьма многогранна. Политическая деятельность имеет целенаправленный характер и конкретную ориентацию. Политические идеологии выступают в качестве рационально-ценностной формы мотивации политического поведения и составляют мировоззренческую основу политики.
Я считаю, что в своем высказывании Шилз говорит о том, что идеология является мировоззрением и обладает силой веры. Человек использует идеологию для выражения своих политических взглядов, своей позиции.
Я согласна с высказыванием автора. Идеология порой может быть сильным оружием в руках государства. В пример могу привести фашистскую Германию, социалистический строй в СССР. Идеология может нести как положительный характер, так и отрицательный. Люди слепо могут верить своим политическим лидерам, что может привести к различным последствиям. Поэтому очень важно разбираться в политической деятельности.
« Идеология- это добровольная мистификация»
(К.Манхейм)
Выбранное мною для рассмотрения высказывание относится к политологии. Политология-наука о политике, т.е. об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями.
Современник К.Маркса немецкий философ К.Манхейм затрагивает тему обмана и самообмана. Он называл идеологию мистификацией, т.к. считал, что в ней содержатся приемы обмана. В.Парето рассматривал идеологию, как интеллектуальную систему, К.Маркс видел в ней прежде всего форму иллюзорного сознания. Мнения этих ученых схожи.
Обман - ложное представление о чём-нибудь, заблуждение. Самообман - обман самого себя, внушение себе того, чего нет в действительности.
Я, конечно же, не могу не согласиться с Манхеймом, но я думаю, что несмотря на то, что идеология это к какой-то степени обман, она же способна сплотить людей. Но разрабатывая какие-либо определенные цели и ценности политического развития, в то же время усугубляется решение практических проблем.
Однако реальная роль политической идеологии в сфере власти зависит от характера овладения ею общественным сознанием.
Идеология в какой-то степени является неким коммуникатором, который передает массовые эмоции, чувства. Если идеологии нет, то сознание людей упрощает политическую действительность и она становится для них примитивной.
Таким образом, можно сделать вывод, что несмотря на то, что идеология это обман, этот обман очень важен для политической жизни общества.