- •1. Философия и мировоззрение. Предмет и значения (функции) философии.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3.Возникновение философии. Особенности античной философии.
- •4. Основные проблемы Средневековой философии.
- •5. Философия эпохи Возрождения и Французского Просвещения.
- •6. Философия Нового времени. Эмпиризм.
- •7. Философия Нового времени. Рационализм.
- •8. Проблема субъекта в немецкой классической философии.
- •9. Возникновение и развитие философии марксизма.
- •10. Особенности русской философии XIX.
- •11. Отечественная философия XX века.
- •12. «Философия жизни».
- •13. Философия экзистенциализма.
- •14. Основные вопросы аналитической философии.
- •15. Позитивизм в его историческом и логическом развитии.
- •16. Основы феноменологии.
- •17. Герменевтика: история и современность.
- •18. Философские основания структурализма. Постструктурализм.
- •20. Принципы прагматизма.
- •21. Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера.
- •22. Проблема бытия. Виды реальности.
- •23. Мир как система. Проблема единства мира.
- •24. Принцип детерминизма.
- •25. Принцип Развития. Законы диалектики.
- •26. Проблема сознания.
- •27. Проблема познания.
- •28. Проблема истины.
- •29. Проблема человека в философии.
- •30. Понятие общества.
- •31. Проблема истории.
- •32. Вопрос о факторах истории.
- •33. Проблема единства и многообразия истории.
- •34. Философия постмодерна.
- •35. Принцип надежды.
- •36. Жизнь как философская категория.
- •37. Ф.М. Достоевский и мировая философия.
13. Философия экзистенциализма.
Экзистенциализм – экзистенция – индивидуальное существование, которое противопоставляется эссенции (сущности) общему существованию.
Экзистенция открывается в непередаваемых никому переживаниях: одиночество, вина, болезнь, страх, забота, умирание, смерть.
Основоположник датский философ Кьеркегор (1813-1855) берет за основу 16 главу книги Бытия. История Авраама – просит у Бога сына, Сара родила Исаака. На истории Авраама замечено, что самое тяжелое – существование единичного индивида. Жизнь требует невозможного – отречения от самого себя, в этой связи Кьеркегор вводит понятие экзистенция. 3 ступени экзистенции:
1) Эстетическая (стадия Дон Жуана) - эстетик живет по принципу – лови момент, наслаждайся жизнью. Поглощен ловлей удовольствий, он не свободен, у него нет выбора.
2) Этическая (стадия Сократа) – выбор между общезначимыми нормами, например, добром и злом. Этик свободен, но не абсолютно, выбирает между нормами.
3) Религиозная (стадия Авраама) – возникает абсолютный выбор, полное отречение в пользу Бога.
В экзистенциализме важнейшее значение имеют повести и романы Достоевского и Толстого, где рассматривается тема богоборчества, смысла жизни, самоубийства и т.д.
Легенда о Великом Инквизиторе (Карамазов) – свобода людям не нужна, им важно кому поклониться.
Ставится вопрос о подлинном, аутентичном существовании через проблему «быть или иметь» - владение, власть над вещами и людьми отдаляет человека от самого главного – его существования, человек теряет своё лицо.
Мегритт (художник) – вместо лица яблоко.
Мартин Хайдеггер ввел понятие Dasein – да-вот, зайн – быть= вот быть, присутствие. Человек среднего рода – безликий, усредненный человек толпы.
2 вида экзистенциализма:
Религиозный – Кьеркегор, Бердяев, габриэль Марсель, согласно которому свое подлинное существование человек обретает во встрече с Богом. Homo viator – человек путник. Человек ищет себя и находит во встрече с Богом.
Атеистический – Жан Поль Сартр – согласно ему, у человека первично его существование, а всё остальное вторично. Человек – это проект, обращенный в будущее.
14. Основные вопросы аналитической философии.
В центре внимания АФ язык. От обыденного языка, до языка морали, искусства, науки, политики и т.д.
Анализ языка является условием достижения истины.
Выделяют 2 вида истин:
1) Аналитические – содержатся в самой форме высказывания, поэтому считаются необходимыми, доопытными, априорными.
2) синтетические – получаются в результате опыта, являются эмпирическими и случайными.
Основоположник Джордж Мур, который впервые выдвинул требование изъясняться ясно и определенно. После Мура Бертон Рассел (1872-1970)
Логика- сущность математики и философии. Логика посредством анализа языка познания позволяет определить истину. Рассел обращается к решению парадоксов 2 типов:
Парадоксы теории множеств, которые возникают тогда, когда множество элементов являются элементом самого себя. Это вариант древнего парадокса Лжец, который имеет две формы: 1) житель острова Крит утверждает – все критянине лжецы; 2) утверждение «я лгу». Вариант Рассела – сельскому брадобрею дано задание – брить только тех, кто сам не может бриться. Эти парадоксы возникают потому, что возникает отношение самоотнесения. Смешение разных типов языков, элементов и множеств.
Парадоксы существования, возникают тогда, когда при утверждении о чем-то, утверждается его существование. Например в виде вопроса: Король Франции лыс?
По Расселу для изобретения парадоксов необходимо: 1) заменять имена собственные символами для уточнения о чем идет речь. 2) не приписывать вещам несовместимые свойства: быть конем и быть крылатым, быть мальчиком ростом с пальчик.
Витгенштейн (1887-1953). В логико-философском трактате ставит задачу найти такой язык, структура которого полностью соответствует структуре действительности, таким языком является язык логики. Мир – это не вещи, а предложения. Граница любого языка является границей моего мира. То, о чем нельзя высказаться ясно и просто, об этом следует молчать. Остальное это тайна. В 1947-1949 пишет философские исследования, обращается к естественному языку.
Язык – это форма жизни и значение слов определяется употреблением языка. Он вводит понятие языковой игры, где слова имеют смысл только в общении. Слова образуют семью или набор значений.
Далее внимание уделяется повседневному языку. Например, по Нельсону Гудмену, слова - это элементы, из которых конструируется мир. Он вводит время в высказывания. Слова получают совсем другое выражение.
Джон Остин рассматривает отношение слов и вещей, а именно, когда слова становятся делами. Перфомативные высказывания. Прежде всего, это обязательства.