13. Культура “пушкинской эпохи” : переплетение классицизма и романтизма.

В то время закончилось оформление национальной культуры России, именно в это время русская культура достигает своих высот. Достижения русской культуры начала 19ого века развиваются и углубляются в дальнейшем. 1/3 19ого века воплощает все черты стиля, которые имеются в творчестве именно Пушкинском.

Исторические события повлиявшие на эту культуру. Развитие просвящение определило культурный взлёт эпохи. Уже в первые годы 19ого века заметным явлением духовной культуры становится патриотизм, это определило и художественной творчество. Например в 1807ом году вышла ода Сергея Глинки «Минин и Пожарский или пожертвование россиян», в этой оде воспевается жар любви к отечеству. В том же году идёт трагедия Озерова «Дмитрий Донской» таким образом мы видим, что патриотизм развивается на фоне осмысления российской истории. Николай Карамзин «История государства российского». Император Александр I делает Карамзина придворным историком. 8 томов Истории государства российского выходит в 1818 году, Пушкин называет этот труд Карамзина подвигом честного человека и говорит о том, что на протяжении много времени в светских салонах говорили только о русской истории. Это повлияло на развитие национального самосознания. Теперь Россию можно по праву было считать страной с великой историей, Россия заявляла о том, что она является частью западной культуры. Начало правление Александра I было надеждой на преобразование русской действительности, поэтому не случайно, что придя к пристолу он начинает осмыслять русскую историю. Еще одно событие повлиявшее на национальное самосознание – это отечественна война 1812 года. Русские воины побывали за границей, офицеры познакомились с идейными течениями Европы. Здесь они увидели благие социальные, политические, культурные последствия французской революции. Например журнал «Сын отечества» в 1818 году замечал, что революции и последовавшему за ним военному деспотизму Франция обязана утверждением законодательства на твёрдых и справедливых началах. В результате победы в отечественной войне рождается мысль о том, что России предуготовлена великая миссия в мировой истории, так как в результатах французской революции виделись также и недостатки, ведь именно революция привела к общеевропейской войне. Это рассматривалось как не способность просвященного варварства устоять перед народом почитающим веру, Бога, любящим своё отечество. После войны начинается общественной оживление. В этих дискуссиях участвует молодёжь вырасшая в Александровское время, она поучаствовала в войне, заграничных походах, на её долю выпала быстрое социальное взросление. Обычным явлением стали 20ти летние полковники и 20ти летние генералы. Непоследнюю роль сыграл и комплекс победителя, так как победа пробудила национальную гордость, которая на родине испытывала большие трудности, где по-прежнему деспотизм. Поэтому рождаются идеалы гражданственности и служению отечеству, причём служение рассматривается ни как служение отдельной личности, а как служение народу. Не случайно в это время появляются проекты по переустройству государства молодых друзей Александра первого, дворяне пытаются подтолкнуть императора к реформах. Появляются проекты Пестеля, Муравьёва, конституция Новосиьлцева. Сам Пушкин подайт предположения по улучению образования, книжного дела. Поэт Вяземский – проект по созданию польской конституции. Российское просвящение завершилось становлением личности. Так появляется декабризм.

Роль воспитания русской души берёт на себя литература. Даже сам быт дворян строится по литературным образцам. До высоких литературных жанров, развиваются дворянские формы коммуникации: письмо, аффаризм, эпиграмма, стихи в девичий альбом. Специфической формой дворянской коммуникации становится литературное видиние. Пушкин дарит сюжет Гоголю => так появляются литературно общественные салоны. В петербурге существовал салон Лаваль, сюда съезжался весь свет столицы, императорская семья. Этот салон посещали: мадам Дескаль, Карамзин, Грибоедов, Пушкин и др. Дружеское литературное общество Василия Жуковског, Арзамас (Пушкин, Вяземский, Жуковский) Зелёная лампа (Пушкинское объеденение). Участники литературных сообществ пытались оказывать воздействие на общество своими идеями. Поэтому в это время происходит небывалое развитие печати, только в первые 10 лет 19ого века появилось 60 журналов. В последнее десятилетие правление Александра усилилась цензура, выступления нельзя было, поэтому в это время русская культура становится литературоцентрисской. Самым знаменитым изданием этого времени становится Пушкинский «Современник».

Во 2/2 19 века переплетались барокко и классицизм. Появляется романтизм. Но поздний классицизм (Ампир (империя)) продолжает развиваться. Ампир становится ведущим направлением от академии художеств, в литературе его называют Академизм. К началу 19ого века был преодолён разрыв между искусством Европейским и Русским. Отныне европейский и русский стили развиваются параллельно. Сосуществуют Классицизм и романтизм, не только в искусстве но и в идеалогии, например в идеалогии декабристов борются гос.тенденции с тенденциями свободолюбивыми. Например классицисская тенденция провляется в культе самоотверженной личности, которая созидает государству. Романтизм проявляется в стремлении разрушить государство, раскрепостить личность. Внутрении противоречия сосушествуют даже в мировоззрении самых гармоничных цельных личностей. Например Пушкин считается создал русский литературный язык. Его творчество символизирует гармонию, меру, он певец империи и свободы. Он одновременно и консерватор и реформист, реалист и романтик. Пушкин покланяется идеалу Петра в поэме «Медный всадник» это классициская поэма по идеям. Русская история предстаёт как преодоление хаоса, началаи разума, свободы, разум противостоит русскому бундту безсмвысленному и безпощадному. Однако Пушкин это еще и вольнолюбец. Он воспевает достоинство мысли, таланта. В нём выражаетс смысловая неоднородность свободы и вольности. Свобода это стремление к внутреннему духовному развитию, это свобода не от а свобода для. А вольность это свобода от ограничений, которая ведёт к безсмысленному бунту. Всемирная отзывчивость – Достоевский охарактеризовал Пушкина. Под этой всемирной отзывчивостью подразумевается универсальность – способность отразить идеи и образы других культур. При этом не изменяя нацОиональной специфики. Сама русская культура включается, как органичная часть в истории мировой культуры. Первостепенное значение, конечно, имеет создание литературного русского языка. Трагическим результатом просвящения явился раскол нации на две русские культуры, на традиционную крестьянскую культуру и культуру дворянскую просветительскую, преимущественно европейскую, даже разные языки культур. Пушкину удалось преодолеть эту двойственность. Ведь в его творчестве соеденяются национальные истоки културы с высшими достижениями европейской культуры. Пушкин не только национален он ещё и всемирен. В своём творчестве он сконцентрировал проблемы нацинального маштаба, С 1820 года помимо благородного сословия был организован бесплатный вход. Возрастает личность художника. Поднимаются высокие нравственные моменты.Это проявляетя в творчестве Тропинина.примеры (старик и нищий ) Тропинин один из первых запечатлил в своих картинах простую крестьянку. Одним из таких художников был Венецианов.

Романтизм в россии неотделим от европейского. В европе романтизм развивался в противоборстве с идеями просвещения. Можно говорить о двух этапа 1) преддекарбристкий 20-годы 2) период реакции (30-е годы). Интерес к человеку к его внутренним переживаниям объясняет популярность жанра портрета и автопортета. Портреты пишут и тропинин и венецианов. В творчестве этих живописцев русский жанр сочетается с романтизмом и истинным романтиком можно обозначить только Кипренского. Романтический русский портрет отражает мир глубоких чувств ,страстей, глубокую разочарованность героя. Творчество кипренского отличается психологизмом. Также художником был К.Брюллов. Михаил Глинка является фигурой равной Пушкину.Пушкин создатель русской литературной классикой,а Глинка создатель музыкальной классики.