- •8. Изменение представлений о сути философии (софисты).
- •16. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения. Пантеизм и натурфилософия возрождения (д. Бруно, н.Кузанский.)
- •17. Социально-политические воззрения Возрождения. Разграничение политики и морали: труд н. Макиавелли «Князь».Утопические идеи идеального государства (т.Мор, т.Кампанелла).
- •18. Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики. (м.Лютер. Ж.Кальвин).
- •Научная революция 17 века и её влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (ф.Бэкон) и рационализм (р.Декарт).
- •20. Обоснование новой картины мира и её динамика (и.Ньютон, г .Лейбниц)
- •21.Пантеистический монизм б.Спинозы во взглядах на материю, природу, познание, человека, общество.
- •23. Проблема "человек-общество-государство" втрудах мыслителей XVII века: концепции естественного права и общественного договора (_Дж.Локк, т.Гоббс, д.Юм_)
- •24. Основные проблемы немецкой классической философии. И. Кант: априоризм как попытка обоснования всеобщего характера научного знания.
- •Энциклопедия философских наук Гегеля. «Феноменология духа».
- •Гегелевская школа в Германии 19 века. Л.Фейербах. Б.Бауэр, м.Штирнер.
- •2. Система и метод философии Гегеля
- •Идеология марксизма и исторические реалии 20 столетия. «Маркизм -ленинизм».
- •28.Философия позитивизма 19-20 в. Эволюция взглядов. Позитивизм. (о.Конт, Дж.Милль, г .Спенсер.)
- •29. Эмпириокритицизм (э.Мах.Р.Авенариус).
- •30. Философия прагматизма. Ч.С.Пирс- основоположник прагматизма. Радикальный эмпиризм у .Джемса.
Идеология марксизма и исторические реалии 20 столетия. «Маркизм -ленинизм».
Марксизм-ленинизм, научная система философских, экономических и социально-политических взглядов, составляющих мировоззрение рабочего класса; наука о познании и революционном преобразовании мира, о законах развития общества, природы и человеческого мышления, о законах революционной борьбы рабочего класса за свержение капитализма, созидательной деятельности трудящихся в построении социалистического и коммунистического общества. Основоположниками М.-л. были К. Маркс и Ф. Энгельс; выдающийся вклад в его развитие внёс В. И. Ленин. М.-л. обогащается в результате теоретической деятельности коммунистических и рабочих партий. «Марксизм-ленинизм — это единое великое революционное учение, путеводная звезда для рабочего класса и трудящихся всего мира на всех этапах их великой битвы за мир, свободу и лучшую жизнь, за создание самого справедливого общества — коммунизма. Его великая творческая преобразующая сила — в неразрывной связи с жизнью, в непрерывном обогащении на основе всестороннего анализа действительности» (Заявление Совещания представителей коммунистических и рабочих партий, 1960).
Марксизм как научное выражение коренных интересов рабочего класса возник в 40-х годах 19 века, когда резко проявились антагонистические противоречия капиталистического общества, и на арену истории как самостоятельная политическая сила выступил рабочий класс. К. Маркс и Ф. Энгельс были творцами научного мировоззрения рабочего класса, программы, стратегии и тактики его революционной борьбы. Они критически переосмыслили и творчески переработали достижения предшествующей научной и общественной мысли человечества, обобщили опыт классовой борьбы и революционного движения трудящихся масс.
М.-л. представляет собой закономерный результат поступательного движения передовой человеческой мысли и знаменует величайший революционный переворот в её развитии. Важнейшими теоретическими источниками марксизма явились классическая немецкая философия, английская политическая экономия, французский утопический социализм. Марксизм принципиально по-новому подошёл к решению практических и теоретических проблем и дал научный ответ на главные вопросы, поставленные ходом общественного развития и прежде всего развитием капитализма и рабочего движения; преодолел свойственные предшествующей общественной мысли идеализм и антиисторизм, созерцательный характер. Его важнейшая особенность состоит в том, что он не только объяснил мир, но и определил условия, пути и средства его переустройства, превратил социализм из утопии в науку. Это стало возможным в результате распространения материализма на понимание истории общества, создания исторического материализма, органичного соединения и творческой разработки материализма и диалектики. «Применение материалистической диалектики к переработке всей политической экономии, с основания ее, — к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса, — вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чем они вносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чем их гениальный шаг вперед в истории революционной мысли» (Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 24, с. 264).
Возникнув как революционная теория рабочего класса, марксизм прошёл практическую проверку, начиная с революций 1848—49 в Западной Европе. После этих революций К. Маркс и Ф. Энгельс направили свою деятельность на пропаганду идей научного коммунизма, подготовку кадров пролетарских революционеров во всех странах, собирание сил международного пролетариата для новой революционной борьбы. Этот период ознаменовался созданием под руководством К. Маркса и Ф. Энгельса революционной интернациональной партии рабочего класса, названной «Международное товарищество рабочих» (Интернационал 1-й, основан 28 сентября 1864). В 70—80-е годы 19 века в ряде стран Европы сформировались массовые социал-демократические партии пролетариата.
Распространение марксизма в международном рабочем движении встречало ожесточённое сопротивление как со стороны его открытых противников, например бакунистов (см. Бакунизм), прудонистов (см. Прудонизм и других, так и со стороны соглашательских оппортунистических элементов внутри социал-демократических партий — ревизионистов (Э. Бернштейн, М. Адлер и другие). Ревизионизм в рабочем движении возник как проявление влияния буржуазной идеологии на определённые, наименее революционные, относительно обеспеченные слои рабочего класса (так называемая рабочая аристократия). Другим источником ревизионизма явилась идеология входивших в пролет, партии мелкобуржуазных элементов, которым свойственны половинчатость, колебания между пролетариатом и буржуазией. Марксизм вёл решительную борьбу и с догматизмом, сектантством, также наносившими серьёзный вред рабочему движению.
Выдающимися пропагандистами идей марксизма были П. Лафарг, В. Либкнехт, А. Бебель, Ф. Меринг, Г. В. Плеханов, А. Лабриола и ряд других.