Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
СОЦА. ШПОРА.docx
Скачиваний:
5
Добавлен:
26.09.2019
Размер:
78.43 Кб
Скачать
  1. При каких условиях деньги приобретают моральную ценность, и когда они, напротив, становятся «грязными деньгами»?

«Грязные» деньги унижают своего владельца, будь то индивид или группа людей. Зелизер рассматривает прежде всего два примера: деньги, связанные с актом смерти, как особую категорию ритуального платежа, и доходы от проституции как пример нравственно запятнанных денег. Целевое выделение денег на выплаты по случаю смерти требует столь же сложной моральной работы, как и распределение домашних, подарочных и официальных денег, - хотя, разумеется, оно отлично от них. В сфере денег, оплачивающих сексуальные услуги, возникает ряд вопросов относительно того, как сочетание гендера, сексуальности и морали порождает особый вид хозяйства.

  1. Приведите пример, когда один рубль в представлениях людей может быть не равен одному рублю? Объясните причины данного явления с позиций теории социальной множественности денег?

По мнению Зелизер, деньги имеют не только некое стоимостное значение, но и социальное (маркировка денег). Это значит, что деньги в зависимости от того каким путем, на сколько тяжело они были получены, человек по-разному их оценивает. Зелизер, приводит пример, что с экономической точки зрения 1у.е. равна другой, а вот с социальной – это не всегда так. К примеру, от денег, заработанных нелегальным путем, люди стараются как можно быстрее избавиться, а так называемые «чистые» деньги, люди тратят менее охотно. Или, к примеру, деньги могут стать некой ценностью (наследство), с ними могут быть связанны разные воспоминания и тогда один и тот же денежный наминал, будет стоить для определенного человека по-разному.

Пример: проститутка из Осло. «Чистые деньги» с пособий она тратила на ребенка, а «грязные» с проституции на наркотики и личные нужды.

Приобретение денег моральной ценности и их превращения в категорию грязных денег можно рассмотреть на двух примерах: на примере денег, связанных с актом смерти, как особую категорию ритуального платежа, и доходов от проституции как пример нравственно запятнанных денег. Выделение компенсации за насильственную смерть требует огромной моральной работы. В то время как деньги, оплачивающие сексуальные услуги, являются грязными деньгами, так как являются средством удовлетворения личных потребностей. Также грязными деньгами можно назвать деньги, подаренные посторонним людям, к примеру «чаевые». Критики считают, что «чаевые» - это форма вымогательства, замаскированного под подарок. Подобные замаскированные подарки искажают рыночные отношения, привнося элементы партикуляризма в безличный мир экономического обмена. То есть в рыночных отношениях появляются черты отрицания общепринятых этических и нравственных норм. Таким образом, в условиях дарения денег в виде «чаевых» и получения денег, предоставленных для удовлетворения личных потребностей, деньги приобретают «грязный характер».