Грасгоф

wenn irgendwie plötzlich gekommen sein wird des Windes Stürmen (Wehen),

entweder des Notes (Süd) oder Zephyros (West) des widrig wehenden, welche in der Regel am meisten

ein Schiff zerstürmen, der Götter wider Herren (Schutzpatrone)? (12.288–290)

(если как-нибудь вдруг придет ветра ураган (порыв),

или Нота (южного), или Зефира (восточного), враждебно веющего, которые как правило чаще всего

корабль разбивают, богов вопреки покровителям (заступникам)?).

Жуковский

Вдруг с неожиданной бурей на черное море примчится

Нот иль Зефир истребительно-быстрый? От них наиболее

В бездне морской, вопреки и богам, корабли погибают (12.288–290).

Таким образом в «Одиссее» Жуковского происходит сложное взаимодействие объективного и субъективного в слове, характерное для всей его поэзии. Это слияние имеет сквозной характер и является результатом целостного осмысления переводчиком истории Одиссея, античной мифологии и эпоса Гомера⁶¹. Фольклорность оригинальной «Одиссеи» выражается в «сказочности» русского перевода, которая соединяет искусство «сказочного гекзаметра» Жуковского и черты национального аутентичного эпоса, реалии жизни русского народа. Сравни:

Песнь, стих	Грасгоф	Жуковский
4.455	nicht der greis der listigen vergass Kunst	старик не забыл чародейства
10.450	sorgfältig badete [-] und salbte fett mit Olivenöl	Баней себя освежили; душистым натершись елеем
10.472	Wunderlicher (Unbegreiflicher), endlich jetzt erinnere dich des väterlichen Landes	Время, несчастный, тебе о возврате в Итаку подумать
11.577	der aber überhin neun lag Pelethron (zu 100 Fuss = 1/6 Stadium)	Девять заняв десятин под огромное тело

Вторая магистраль интерпретации Жуковским античного эпоса – включение религиозно-христианских понятий, имеющих в системном романтизме поэта оригинальные и устойчивые смыслы, прочитывающиеся как мифологемы⁶²:

Песнь, стих	Грасгоф	Жуковский
11. 37 – 38	in die Grube [hinein], erfloss und das Blut das schwarze; die aber versamelten sich die Seelen unter heraus aus dem Erebos der Todten der abgestorbenen.	Души усопших, из темныя бездны Эреба поднявшись: Души невест, малоопытных юношей, опытных старцев,
10. 492	der Seele sich bedienen sollende (um die Seele zu befragen) des Thibäers Tiresias des Sehers (Wahrsagers) des blinden, dessen Verstand unverrückt (unversehet) ist	Душу пророка, слепца, обладавшего разумом зорким, Душу Тиресия фивского должно тебе вопросить там.
12.300	dass nicht irgendwo Jemand mit Frevel bösem	святотатной рукой не коснетесь
9. 476 – 477	Sogar allzusehen dich sollten erreichen (über dich kommen) die bösen Handlungen	Святотатным // Делом всегда на себя навлекаем мы верную гибель

Целостного изучения и специального уточнения в связи с привлечением подстрочника Грасгофа требует реализация в «Одиссее» поэтической историософии Жуковского (концепция И.Ю. Виницкого⁶³), а также самый богатый и полный лингво-культурологический анализ русского перевода, принадлежащий известному филологу-классику В.Н. Ярхо⁶⁴. Мы имеем в виду его сопоставление перевода Жуковского с аутентичным греческим текстом Гомера, по итогам которого фрагменты комментируются как «добавление переводчика», «неточный», «не вполне точный» «неудачный» или «вольный перевод», перевод, который «не находит соответствия в оригинале». Поскольку неточности перевода «Одиссеи» связаны часто с естественными издержками и утратой смысла при переводе через подстрочник. Так, например, оригинальное «я пытался поднять руки (чтобы защитить Кассандру?), но опустил их на землю, умирая, пронзенный мечом»⁶⁵ ошибочно переведено Жуковским как «попытался // Хладную руку к мечу протянуть я» (11. 423–424) из-за рабской дословности подстрочника и графической похожести немецких отглагольных форм «sterbend» (умирая) и «strebend» (стремясь).

Таким образом, интерлинеарный перевод «Одиссеи» проф. К. Грасгофа представляет собой уникальный опыт посредничества в межкультурной коммуникации, в задачи переводчика входит не только буквальный перенос содержания Гомера, но и собственный избирательный комментарий. Поэтому отдельным этапом литературоведческого исследования должно быть переосмысление русской «Одиссеи» как перевода с немецкого.