Глава 14.

ФРАНЦУЗСКАЯ КОРОЛЕВА ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ РУССКОЙ ЦАРИЦЫ СОФЬИ ПАЛЕОЛОГ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ЛЕТОПИСЯХ. ЧТО ТАКОЕ ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ.

Сразу скажем, что для более полного восприятия излагаемого ниже материала крайне полезно знакомство с ХРОН6,гл.7 а особенно с разделом, посвященным истории библейской Есфири. В то же время мы постарались написать настоящую главу по возможности независимо от предыдущего материала.

***************************************************************

1. СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ (ЭПОХА ЯКОБЫ XV ВЕКА) И ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ (ЭПОХА XVI ВЕКА). ЮНОСТЬ, ЗАМУЖЕСТВО, ПРИХОД К ВЛАСТИ В ИМПЕРИИ.

Историк С.Л.Плешкова писала о Екатерине Медичи следующее:

"Екатерина Медичи принадлежит к числу САМЫХ ЗНАМЕНИТЫХ ЖЕНЩИН ПРОШЛОГО.

Наследница известного флорентийского рода Медичи, супруга французского государя Генриха II и регентша при малолетних королях правящей династии Валуа ОСТАВИЛА ГЛУБОКИЙ СЛЕД В ИСТОРИИ ФРАНЦИИ. ЧЕТЫРЕ СТОЛЕТИЯ НАЗАД её ИМЯ НЕ СХОДИЛО С УСТ И СТРАНИЦ ПУБЛИЦИСТИКИ. Оно связывалось прежде всего с кровавыми событиями ВАРФОЛОМЕЕВСКОЙ НОЧИ 1572 г. Расправа над гугенотами в Париже тогда потрясла всю Европу. Современники не скупились на краски в своем стремлении представить... образ ЖЕСТОКОЙ ЧУЖЕСТРАНКИ, якобы незаконно присвоившей право управлять Францией. Мастера кисти изображали Медичи некрасивой... Дополненный мифами о КОВАРСТВАХ флорентийки, этот образ прочно вошел в литературу... В этом образе МНОГО НЕЯСНОГО И НЕДОСКАЗАННОГО. Историки и романисты пытались... выявить АНАТОМИЮ ПРЕСТУПЛЕНИЯ и представить психологический портрет этой женщины... Стало доступным ОГРОМНОЕ ЭПИСТОЛЯРНОЕ НАСЛЕДИЕ Медичи, составившее в издании второй половины XIX - начала XX вв. 10 ТОМОВ. Обширная переписка позволила воссоздать трагический образ супруги, матери и государственного деятеля... её личная драма будоражила воображение и воспринималась с неослабевающим интересом близкими и далекими потомками" [659], с.3-4.

Впрочем, вся "переписка Медичи" могла быть создана очень поздно, задним числом, якобы от её имени. Однако, написав от имени Екатерины Медичи такое огромное количество писем, поздние редакторы, по-видимому, спохватились. Поняли, что перестарались, выдав за оригиналы XVI века целых 10 томов. Чтобы оправдать такой объем "подлинной переписки", они придумали незамысловатое "объяснение", будто Екатерина Медичи очень-очень "любила писать, отправляя в день по 20 писем" [659], с.157. Ни дня без строчки. Точнее, без десятка страниц.

На рис.14.1 мы приводим фрагмент якобы подлинного письма Медичи. Перед нами прекрасный каллиграфический почерк, легко читаемый. Для того, чтобы таким почерком написать 10 томов писем, потребовалось бы весьма много времени. Когда же Екатерина Медичи успевала управлять государством? В ХРОН4,гл.13 и ХРОН4,гл.14:27 мы привели много данных, показывающих, что подлинные тексты XVI века выглядели совсем иначе. В первую очередь они были написаны алфавитами и почерками, которые сегодня выглядят очень непривычно и трудночитаемы.

Как мы покажем в настоящем разделе, Екатерина Медичи в значительной мере является отражением на страницах западноевропейских летописей знаменитой русско-ордынской княгини Софьи Палеолог, жены Ивана III Грозного. О том, что Ивана III называли Грозным, сообщает Н.М.Карамзин: "Ему ПЕРВОМУ дали в России имя ГРОЗНОГО" [362], т.6, гл.7, столбец 215. Его же именовали ВЕЛИКИМ: "Немецкие, Шведские Историки шестаго-надесятъ века СОГЛАСНО приписали ему имя ВЕЛИКОГО" [362], т.6, гл.7, столбец 216. Поэтому полное имя этого правителя Руси таково: ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ. Повторим, что, согласно нашей реконструкции, он является отражением великого царя Ивана Васильевича Грозного IV из XVI века при столетнем сдвиге.

Сегодня Софью Палеолог относят в XV век. А Екатерина Медичи жила в XVI веке. Однако ничего удивительного в таком столетнем сдвиге нет. Он был обнаружен нами в истории XV-XVII веков, см. ХРОН4,гл.2:2 и ХРОН6,гл.6:2. Согласно нашей реконструкции, "биография Софьи Палеолог" является фантомным отражением реальных событий русско-ордынской истории эпохи Ивана IV "Грозного", то есть XVI века. Кстати, в Библии она описана как царица Астинь, жена ассирийского царя Артаксеркса. Об этом мы подробно рассказали в ХРОН6,гл.7. Напомним, что, согласно скалигеровской истории, Софья Палеолог носила также имя ЗОЯ [797], с.1242.

Таким образом, ввиду обнаруженного нами параллелизма в русской истории, говоря о Софье Палеолог нужно постоянно помнить, что на самом деле её прообраз, оригинал находится в XVI веке. К сожалению, ОДНОЗНАЧНО указать её прообраз в XVI веке довольно непросто. Поскольку эпоха Ивана IV "Грозного" подверглась особо тщательной чистке романовскими историками. В результате здесь очень много темнот. Из того, что уцелело, можно лишь понять, что в образе Софьи Палеолог слились сведения о нескольких княгинях из эпохи "Грозного" - об Анастасии и МАРИИ, см.ХРОН6,гл.7. Все они считаются "женами Грозного". Поэтому, излагая обнаруженный нами параллелизм, мы будем пользоваться условным термином "Софья-Мария Палеолог в якобы XV, на самом деле в XVI веке".

Далее, как мы увидим, Елена Волошанка, соперница Софьи Палеолог при русско-ордынском дворе, она же, согласно нашей реконструкции, библейская Есфирь, - отразилась на страницах западноевропейских летописей как известная ДИАНА ПУАТЬЕ, а также как не менее известная МАРИЯ СТЮАРТ, её современница в XVI веке. Стоит обратить внимание даже на некоторое сходство имен Есфири и Стюарт. Библейское имя ЕСФИРЬ или ЕСТИРЬ или СТР без огласовок (ввиду перехода Ф в Т) было, вероятно, воспринято в Западной Европе как имя СТЮАРТ, то есть СТРТ без огласовок. Или же АСТЕР, то есть ЗВЕЗДА, по-латински. В ХРОН6,гл.7, подробно обсуждается вопрос о том, что библейская Есфирь = Елена Волошанка была каким-то образом связана с астрологией, то есть с "исчислением ЗВЕЗД". Повторим, что Елена Волошанка отразилась в западноевропейских летописях также как Диана Пуатье, постоянно находившаяся рядом с Екатериной Медичи.

Как и в случае с Софьей-Марией Палеолог, говоря о "биографии" Елены Волошанки, мы будем пользоваться условным термином "Елена Волошанка - Есфирь в XVI веке".

Указанное отождествление является частью общего параллелизма между западноевропейской "династией Габсбургов" и русско-ордынской династией царей-ханов XIV-XVI веков, см. ХРОН7,гл.13.

Краткая, и довольно грубая, суть параллелизма в следующем:

a. Екатерина Медичи - это отражение Софьи Палеолог.

b. Диана Пуатье (и Мария Стюарт) - это отражение Елены Волошанки, то есть библейской Есфири.

c. Генрих Орлеанский II - это отражение Ивана III=IV Грозного.

Старинный западноевропейский портрет Генриха II см. на рис.14.2.

d. Восстание гугенотов-протестантов во Франции против католиков - это одно из проявлений мятежа Реформации в "Монгольской" Империи XVI века. Серия подобных реформаторских восстаний, и в частности опричнина на Руси XVI века, отразились в Библии как библейское "избиение персов иудеями".

e. Известная Варфоломеевская ночь во Франции 1572 года - это ответная реакция Империи на мятеж протестантов-гугенотов.

Частично является отражением разгрома ереси жидовствующих в метрополии, а также в других областях "Монгольской" Империи.

f. Опала Марии Стюарт и её казнь в тюрьме - это отражение опалы Елены Волошанки = библейской Есфири, которая была заключена в ордынскую тюрьму и там умерла.

Хронологическая схема обнаруженного нами параллелизма показана на рис.14.3.

**************************************************

1a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ В XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ГОДЫ ЖИЗНИ.

В скалигеровско-миллеровской истории даты жизни Софьи Палеолог таковы. Дата рождения считается неизвестной, а умерла она якобы в 1503 году [797], с.1242. Якобы в 1472 году вышла замуж за русского царя Ивана III=IV Грозного [797], с.1242. Она считается племянницей последнего византийского императора Константина IX [797], с.1242. Хронологический сдвиг между Софьей Палеолог и Екатериной Медичи составляет тем самым около ста лет. А именно - 86 лет, если сравнивать даты их смерти: 1589-1503=86.

................................................

# 1b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ГОДЫ ЖИЗНИ.

Даты жизни Екатерины Медичи таковы. Родилась 13 апреля 1519 года [659], с.14, а умерла 5 января 1589 год [659], с.301. То есть прожила 70 лет. "При крещении новорожденную нарекли ТРЕМЯ ИМЕНАМИ: ЕКАТЕРИНОЙ (любимым именем в семье Медичи), МАРИЕЙ (в честь Богородицы) и РОМУЛОЙ (по традиции наследникам знатных родов давали имя одного из основателей Рима)" [659], с.14. Отметим, что имя СОФЬЯ, записанное славянскими буквами, могло восприниматься западными европейцами как СТ (без огласовок), ввиду двоякого прочтения буквы Фита. Далее, славянское С западные европейцы могли прочитывать и как Ц, и как К, как, например, в слове Цезарь-Кесарь. В результате из славянского имени СОФЬЯ в западноевропейских летописях вполне могло получиться сокращенное КТ, что было затем огласовано как КАТЯ или ЕКАТЕРИНА. Кроме того, согласно нашей реконструкции, одним из прообразов "Софьи Палеолог" была МАРИЯ, жена Ивана IV "Грозного". Таким образом, имя МАРИЯ вплетается как в "биографию" Софьи Палеолог, так и обнаруживается в "биографии" Екатерины-Марии Медичи.

---------------------------------------------------

2a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ.

Софья Палеолог была воспитана, как сообщает Н.М.Карамзин, "в правилах ФЛОРЕНТИЙСКОГО соединения" [362], т.6, гл.2, столбец 38. Она была дочерью Фомы, брата греческого императора. Сообщается, что Фома... с женою, с детьми, с знатнейшими Греками УШЕЛ ИЗ КОРФУ В РИМ" [362], т.6, гл.2, столбец 37. Фома жил в Риме и умер в Риме. Римский папа затем специально занимался устройством будущего его дочери - Софьи [362], т.6, гл.2, столбцы 37-38. Так что Софья какое-то время находилась в ИТАЛИИ, где и был договорен её брак с Иваном III Грозным. ИЗ ИТАЛИИ СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ ОТПРАВИЛАСЬ НА РУСЬ [362], т.6, гл.2, столбец 41.

.................................................

# 2b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ЖИЛА В ИТАЛИИ, ЗАТЕМ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ.

Екатерина Медичи родилась во ФЛОРЕНЦИИ [659], с.14. Выйдя замуж за французского принца Генриха Орлеанского, она сменила свое место жительства. ИЗ ИТАЛИИ ЕКАТЕРИНА МЕДИЧИ ОТПРАВИЛАСЬ ВО ФРАНЦИЮ = ПРС (Paris) [659], с.29. Имя ГЕНРИХ, как мы уже отмечали, скорее всего произошло от ХАН+РИХ или ХАН+РЕКС, то есть ХАН-ЦАРЬ, Хан-Король. Итак, в обеих "биографиях" мы видим один и тот же сюжет: Флоренция, Италия, выход замуж, переезд из Италии в Paris или на Русь.

---------------------------------------------------

3a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ её ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С РУСЬЮ.

Софья Палеолог считается греческой царевной. Выйдя в 1472 году замуж за русского царя Ивана III Грозного, она стала русской царицей. Практически вся её жизнь была поэтому связана с Россией.

.................................................

# 3b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПРАКТИЧЕСКИ ВСЯ её ЖИЗНЬ СВЯЗАНА С ФРАНЦИЕЙ.

Начиная с 14 лет вся долгая жизнь Екатерины Медичи связана с Францией, с Парижем (Paris) [659]. Согласно нашей реконструкции, многие средневековые события, происшедшие на РУСИ, были затем отнесены (на бумаге) к истории ФРАНЦИИ = ПРС (Paris). Имя ПАРИС или Париж является одним из вариантов прочтения имя Б-РУСЬ = Белая Русь или П-Руссия, Пруссия или П-Россия = Белая Россия. В обеих "биографиях" звучит один и тот же термин: РУСЬ или ПРС = Paris, П-Руссия. Кроме того, сообщается, что "по женской линии прародительницей фамилии (Медичи - Авт.) была знатная римлянка Альфонсина ОРСИНИ" [659], с.15. В имени ОРСИНИ явственно звучит название РУСИНЫ, что, вероятно, опять-таки указывает на связь с Русью.

----------------------------------------------------

4a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ОТЕЦ УМЕР РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ.

Софья Палеолог была совсем юной, когда её ОТЕЦ УМЕР. Была ли жива в тот момент её мать, не сообщается. Во всяком случае, после смерти отца, совсем ещё молодая Софья Палеолог оказалась под непосредственным покровительством РИМСКОГО ПАПЫ Павла II [362], т.6, гл.2, столбец 37.

..................................................

# 4b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - РОДИТЕЛИ УМЕРЛИ РАНО. РИМСКИЙ ПАПА ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ДЕВОЧКЕ.

Родители Екатерины Медичи умерли в первый же год её жизни. Мадлен, мать Екатерины Медичи, умерла на 14-й день после родов, а отец Лоренцо II "пережил супругу всего на четыре месяца" [659], с.20. Таким образом, Екатерина Медичи осиротела на первом году жизни. её прозвали "дитя смерти" [659], с.20. Считается, что "рано осознав свое СИРОТСТВО, часто предоставленная сама себе, она много читала и размышляла над прочитанным" [659], с.21. Римский папа Клемент VII покровительствовал Екатерине Медичи [659], с.27. Много времени она проводила в ПАПСКОЙ РЕЗИДЕНЦИИ В РИМЕ [659], с.22.

Итак, в обеих "биографиях" мы видим один и тот же сюжет - РАННЕЕ СИРОТСТВО И БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВО РИМСКОГО ПАПЫ.

---------------------------------------------------

5a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - её ДОСТОВЕРНЫХ ПОРТРЕТОВ ПОЧЕМУ-ТО НЕТ.

Странно, что до нашего времени не дошло ни одного достоверного портрета Софьи Палеолог [578], кн.2, с.136-137. На рис.14.4 представлено старинное изображение сцены вручения приданого Софье Фоминичне Палеолог. На рис.14.5 - увеличенный фрагмент картины с изображением Софьи. Однако по поводу этой стенописи XVI-XVII веков историк А.Нечволодов сообщает следующее. "ДОСТОВЕРНОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ СОФИИ ФОМИНИЧНЫ, К СОЖАЛЕНИЮ, НЕ ИМЕЕТСЯ. Помещаемый же здесь рисунок, где папа вручает ей приданое, представляет снимок со стенописи в больнице Святого Духа в Риме работы довольно плохого художника, ЖИВШЕГО НА ПОЛТОРАСТА ЛЕТ ПОЗЖЕ ЕЕ" [578], кн.2, с.136-137.

Н.М.Карамзин сообщает, что папа Павел II, желая убедить царя Ивана III Грозного жениться на Софье, передал ему "живописный образ ее" [362], т.6, гл.2, столбец 39. И далее: "Царевну НА ИКОНЕ написав принесе" [362], комментарий 86 к т.6, гл.2. Этот портрет, насколько нам известно, тоже не сохранился.

Считается, что Софья Палеолог изображена на так называемой пелене Елены Волошанки, относимой к 1498 году, рис.14.6. Увеличенный фрагмент этой роскошной вышитой пелены показан на рис.14.7. В центре рис.14.7 "впереди с седой бородой и нимбом - великий князь Иван III; за ним - человек в короне, но без нимба - его сын Василий; рядом, со скрещёнными руками на груди, в короне с нимбом - молодой внук Дмитрий Иванович... Женщина с круглым тамблионом на плече (великая княгиня София)" [812], с.60. Однако портрет, как мы видим, довольно условный и абстрактный, рис.14.8. Обращает на себя внимание, что Софья изображена стоящей далеко от Ивана III=IV Грозного. Может быть, это объясняется тем, что пелена была изготовлена в мастерской великой княгини Елены Стефановны Волошанки, соперницы Софьи Палеолог. Напомним, что на некоторое время Иван III=IV Грозный отстранил от себя Софью и приблизил Елену. Подробности см. в ХРОН6,гл.7. Отражением данного обстоятельства и мог быть тот жест, что художники Елены Волошанки изобразили Софью удаленной от Ивана III. Либо же женщина на рис.14.8 - вообще не Софья. Ведь никакой надписи на пелене, удостоверяющей, что перед нами портрет Софьи, нет.

Отсутствие достоверных портретов Софьи выглядит довольно странно. СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ - ЗНАМЕНИТАЯ ЦАРИЦА В РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. Немного найдется женщин-правительниц, которым уделяется столько внимания на страницах исторических книг. Как же могло так получиться, что НИ ОДНОГО ПОРТРЕТА СОФЬИ до нас не дошло. Даже стенопись в больнице Святого Духа, рис.14.4 и рис.14.5, представляет её практически сзади, с затылка. Смутно виден лишь её профиль. В то же время портрет её брата, Андрея Палеолога, оказывается, СОХРАНИЛСЯ, рис.14.9. Портрет фронтальный, лицо видно очень хорошо. Причем находится портрет не где-нибудь, а в ВАТИКАНСКОМ ДВОРЦЕ. В то же время брат Андрей себя особо ничем не прославил. Более того, как пишет Н.М.Карамзин, "сыновья его (Фомы - Авт.) Андрей и Мануил, жили благодеяниями нового папы, Павла II, не заслуживая оных своим поведением, ВЕСЬМА ЛЕГКОМЫСЛЕННЫМ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫМ" [362], т.6, гл.2, столбец 37.

Здесь стоит задуматься. Получается как-то довольно странно. Портрет МАЛОИЗВЕСТНОГО и легкомысленного Андрея Палеолога хорошо сохранился, а вот НИ ОДИН ПОРТРЕТ ЕГО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЗНАМЕНИТОЙ СЕСТРЫ - Софьи Палеолог, почему-то не уцелел. Скорее всего, её изображения были уничтожены во время "великой чистки" в эпоху Реформации XVII-XVIII веков. Причины такой чистки мы подробно описали в ХРОН6,гл.9. Ниже мы ещё раз вернемся к данному вопросу.

Обратим внимание, что историк А.Нечволодов считает портрет Софьи Палеолог ПОЗДНИМ, поскольку был написан, как получается в скалигеровской хронологии, лишь через 150 лет. И на этом основании считает портрет недостоверным. Как мы теперь начинаем понимать, А.Нечволодов был введен в заблуждение ошибочной скалигеровско-миллеровской хронологией. Дело в том, что реальная история Софьи-Марии Палеолог из XVI века была сдвинута вниз примерно лет на сто. А её портрет, написанный всего лишь лет через 50 после событий, остался на своем правильном хронологическом месте. В результате между портретом и "скалигеровской биографией" Софьи возник искусственный разрыв примерно в 100-150 лет. Возвращая теперь "биографию" Софьи на её подлинное место, - то есть поднимая вверх примерно на 100 лет, - мы тут же обнаруживаем, что портрет Софьи, рис.14.4, по-видимому, был написан в конце её жизни, или же сразу после её смерти. То есть является более достоверным, чем считается сегодня.

Оказывается далее, что от Софии Палеолог до наших дней дошел ОДИН-ЕДИНСТВЕННЫЙ предмет - вышитая ею пелена, якобы 1498 года.

А.Нечволодов сообщает, что это - "ЕДИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ, СОХРАНИВШИЙСЯ ОТ НЕЕ ДО НАШИХ ДНЕЙ" [578], с.190. См. рис.14.10. Впрочем, неясно - на каком основании пелена приписана именно Софье Палеолог. Насколько можно судить по фотографии, никаких надписей на пелене нет.

.............................................

# 5b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПОРТРЕТОВ ЕКАТЕРИНЫ МЕДИЧИ СОХРАНИЛОСЬ МНОГО, НО НАПИСАНЫ ОНИ, ВЕРОЯТНО, ПОЗДНО.

Сохранилось довольно много портретов Екатерины Медичи. Впрочем, все они характеризуются весьма высоким уровнем исполнения, выдающим довольно позднюю эпоху. Скорее всего, это портреты, созданные задним числом в XVII-XVIII веках. В рамках написания "правильной реформаторской истории". Мы приводим здесь некоторые из портретов. На рис.14.11 показан портрет Екатерины Медичи в юности.

--------------------------------------------------

6a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - РИМСКИЙ ПАПА СИКСТ IV ВЫДАЕТ ЗАМУЖ СОФЬЮ ПАЛЕОЛОГ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО РОДА НА ЕЁ РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ ЦАРИЦЕЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ НА РУСИ.

Н.М.Карамзин пишет: "Юная... девица, именем София, одаренная красотою и разумом, была предметом общего доброжелательства. Папа (Павел II - Авт.) ИСКАЛ ЕЙ ДОСТОЙНОГО ЖЕНИХА... хотел сим браком содействовать видам своей Политики... Павел обратил взор на Великого Князя Иоанна... Отдаленность, благоприятствуя баснословию, рождала слухи О НЕСМЕТНОМ БОГАТСТВЕ И МНОГОЧИСЛЕННОСТИ РОССИЯН ... Кардинал Виссарион... отправил Грека, именем Юрия, с письмом к Великому Князю (в 1469 году), предлагая ему руку Софии, ЗНАМЕНИТОЙ ДОЧЕРИ Деспота Морейского, которая будто бы отказала двум женихам, Королю Французскому и Герцогу Медиоланскому, не желая быть супругою Государя Латинской Веры" [362], т.6, гл.2, столбцы 37-38.

Между прочим, обратим внимание на довольно любопытное и явное несогласие Н.М.Карамзина с мнением папы Павла II, что россияне были многочисленны и несметно богаты. Надо полагать, такое несогласие является следствием воспитания наших историков в "романовском духе", когда упоминать о богатстве Руси-Орды в эпоху XIV-XVI веков стало в реформаторской России Романовых дурным тоном. Теперь следовало многократно говорить о "страшном татаро-монгольском иге". Которое якобы погрузило Русь в грязь и нищету. А уцелевшие старинные свидетельства многочисленности народа и богатства страны теперь стали именовать "баснословными слухами". Вернемся, однако, к свадьбе Софьи Палеолог.

На Русь, к Ивану III Грозному, было отправлено папское посольство с предложением брака с Софьей. Н.М.Карамзин писал: "Сам Бог посылает ему СТОЛЬ ЗНАМЕНИТУЮ НЕВЕСТУ, отрасль царственного древа... сей благословенный союз, напоминая Владимиров, сделает Москву как бы новою Византиею" [362], т.6, гл.2, столбец 39. Между тем римский папа умер, и его сменил Сикст IV. Который с тем же рвением продолжил дело своего предшественника по устройству брака Ивана III Грозного с Софьей. В итоге брачный договор был подписан и 12 ноября якобы 1472 года состоялась свадьба Софьи Палеолог и Ивана III Грозного [362], т.6, гл.2, столбец 43. Как мы теперь понимаем, на самом деле это было примерно столетием позже, в XVI веке. Н.М.Карамзин неоднократно подчеркивает то обстоятельство, что Западная Европа относилась к Софье Палеолог с огромным почтением. В частности, он пишет, что Европа "ЧТИЛА В СОФЬЕ племя древних Императоров Византийских, и, так сказать, провожала её глазами до пределов нашего отечества" [362], т.6, гл.2, столбец 45.

...............................................

# 6b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - РИМСКИЙ ПАПА КЛЕМЕНТ VII ВЫДАЕТ ЗАМУЖ ЕКАТЕРИНУ МЕДИЧИ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО РОДА НА её РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ КОРОЛЕВОЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ ВО ФРАНЦИИ.

Папа Клемент VII активно занимается поисками подходящего жениха для Екатерины Медичи. "Право выбора принадлежало папе Клементу VII. Из претендентов на руку наследницы Медичи, среди которых были сын герцога Феррарского Эрколе д'Эсте, шотландский король Яков V, принц Лотарингского дома граф Водемон, внебрачный сын английского короля Генриха VIII герцог Ричмонд, главный предводитель войска Карла V Габсбурга, герцог Мантуи Федерико Гонзалес и сын герцога Миланского Лудовико Море, ПАПА ПРЕДПОЧЕЛ сына его величества ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ, затмившего своими достоинствами всех остальных кандидатов" [659], с.28.

"Венчание Медичи и герцога Орлеанского было воспроизведено Вазари" [659], с.33. Его картина представлена на рис.14.12. На самом деле это, по-видимому, западноевропейское изображение бракосочетания Ивана III=IV Грозного с Софьей Палеолог.

--------------------------------------------------

7a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ.

Софья Палеолог выехала из Рима 24 июня, 1 сентября прибыла в Любек. Отсюда 10 сентября она "отправилась НА ЛУЧШЕМ КОРАБЛЕ В РЕВЕЛЬ" [362], т.6, гл.2, столбец 40. Затем корабль вошел в Чудское озеро, где Софья сошла на берег. "Царевна въехала в Москву 12 Ноября... Тут совершилось обручение" [362], т.6, гл.2, столбец 43. Итак, все предсвадебное путешествие Софьи длилось несколько месяцев, и обручение состоялось 12 ноября 1472 года.

...........................................

# 7b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ.

Екатерина Медичи отправилась из Флоренции во Францию 1 сентября 1533 года. В Специи она села на корабль, на французскую военную галеру. В Ницце она пересела на папский корабль и прибыла в Марсель "на роскошной, сверкающей золотом венецианской галере папы" [659], с.30. "Почти ПОЛУТОРАМЕСЯЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ завершилось 12 октября, и Клемент VII с Екатериной Медичи высадились на ФРАНЦУЗСКИЙ берег" [659], с.30. Свадьба состоялась 31 октября 1533 года в Марселе [659], с.33.

Таким образом, разница между датами свадьбы Софьи Палеолог (1472) и Екатерины Медичи (1533) составляет 61 год. Отметим, что ДНИ указанных "двух свадеб" разнятся очень незначительно: 12 ноября для Софьи и 31 октября для Екатерины. Отличие всего лишь на 12 дней. Это и понятно - одна и та же свадьба раздвоилось в летописях якобы на две. Наиболее важная характеристика - ГОДЫ, "разошлись", но день и месяц при этом исказились незначительно. Ясно, что день и месяц события менее важны для глобальной хронологии, чем годы. Поэтому при редактировании истории в XVII-XVIII веках на второстепенные временны'е характеристики могли не обратить внимания. В результате в обеих версиях истории уцелели более или менее правильные день и месяц свадьбы.

На рис.14.13 и рис.14.13a представлен старинный портрет Екатерина Медичи - дофинессы.

---------------------------------------------------

8a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ РОМАНОВСКИХ ИСТОРИКОВ К СОФЬЕ: ВЕЛИКАЯ ЦАРИЦА, НО "ХИТРАЯ И ЧЕСТОЛЮБИВАЯ".

В романовской версии русской истории сквозит негативное отношение к Софье Палеолог. Конечно, романовские историки признают, что она была великой правительницей, однако в то же время добавляют, что она была как бы "не очень хорошей". Н.М.Карамзин, например, говорит о ней так: "жена хитрая, честолюбивая" [362], т.6, гл.2, столбец 43. Причины такого двойственного отношения к Софье Палеолог мы подробно обсудили в ХРОН6,гл.7. Ниже мы вернемся к этому.

............................................

# 8b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ИСТОРИКОВ К ЕКАТЕРИНЕ: ВЕЛИКАЯ КОРОЛЕВА, НО "КОВАРНАЯ И ЖЕСТОКАЯ".

Сегодня сформировался некоторый штамп, которым западноевропейские историки, а вслед за ними и многие другие характеризуют Екатерину Медичи словами, подобными следующим. "Екатерина Медичи, по прозвищу Черная Королева, - одна из самых знаменитых женщин прошлого. На протяжении столетий её имя, окутанное легендами, было СИМВОЛОМ КОВАРСТВА И ЖЕСТОКОСТИ и ассоциировалось с трагедией Варфоломеевской ночи" [659], см. аннотацию на обложке. Ещё один портрет Екатерины Медичи см. на рис.14.14.

---------------------------------------------------

9a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ЛЕГЕНДАРНАЯ БИБЛИОТЕКА ИВАНА "ГРОЗНОГО".

Считается, что Софья Палеолог принесла с собой византийско-греческую ученость и ПРИВЕЗЛА ОЧЕНЬ МНОГО КНИГ. Н.М.Карамзин пишет, например, следующее. "Сверх того, многие Греки, приехавшие к нам с Царевной, сделались полезны в России своими знаниями в художествах и в языках... ОБОГАТИЛИ спасенными от Турецкого варварства КНИГАМИ МОСКОВСКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ БИБЛИОТЕКИ" [362], т.6, гл.2, столбец 45.

С другой стороны, напомним, см. рис.14.3, что эпоха Ивана III Грозного является отражением эпохи Ивана IV Грозного при столетнем сдвиге. В связи с этим сразу же вспоминается следующий яркий факт. Все мы слышали об ОГРОМНОЙ ЛЕГЕНДАРНОЙ БИБЛИОТЕКЕ ИВАНА ГРОЗНОГО, накопленной к XVI веку в столице Империи. Согласно многочисленным рассказам, в ней были собраны обширнейшие коллекции старых книг и рукописей. Считается, что библиотека безвозвратно погибла. Скорее всего, как вытекает из нашей реконструкции, так и было. Впрочем, поиски её не прекращаются до сих пор, хотя и безуспешно. Как мы уже отмечали, легенды об известной "египетской Александрийской библиотеке" тоже, вероятно, являются на самом деле отражением рассказов об уникальной библиотеке Ивана Грозного. Считается, что египетская Александрийская библиотека погибла. Напомним, что царская русско-ордынская ставка - Александровская Слобода, недалеко от Москвы, действительно была полностью разгромлена, ХРОН4,гл.14:34. Как мы показали в ХРОН6,гл.4, библейский ЕГИПЕТ - это Русь-Орда XIV-XVI веков.

Итак, в эпоху "Грозного царя" летописи особо подчеркивают создание обширной и богатейшей центральной библиотеки Империи. Как столь явно выдающийся факт отразился на страницах западноевропейских летописей, описывавших, в частности, не только локальные, местные события, но и события далекого русско-ордынского двора Империи?

..................................................

# 9b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ОГРОМНАЯ КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА, СОБРАННАЯ ЕКАТЕРИНОЙ. Сообщается, что "Фонтебло и Лувр ОБЛАДАЛИ ЕЩЁ ОДНИМ СОКРОВИЩЕМ - БИБЛИОТЕКОЙ. ГОРДОСТЬ ПАРИЖА, КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА, созданная при участии Карла V, была в годы правления Людовика XII ПЕРЕВЕЗЕНА с берегов Сены в Блуа, а оттуда Франциском I - в Фонтебло. По совету известного французского философа Пьера Рамье БИБЛИОТЕКУ ПЕРЕВЕЗЛИ из Фонтебло в Лувр. ЦЕНИТЕЛЬНИЦА КНИГ

И ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ, МЕДИЧИ БЫЛА СОБИРАТЕЛЬНИЦЕЙ И ХРАНИТЕЛЬНИЦЕЙ ЭТИХ БЕСЦЕННЫХ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ. ЕЁ СТАРАНИЯМИ КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА ПОПОЛНИЛАСЬ КНИГАМИ И БОЛЬШИМ СОБРАНИЕМ РУКОПИСЕЙ (ОКОЛО 4500)...

Книги, древние рукописи, фамильные ценности заполняли кабинет Екатерины Медичи... Рядом с ними помещались ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ КАРТЫ Европы, Азии, Африки, Нового Света и отдельно Англии, Испании, Нидерландов и немецких земель; имелись карты ветров" [659], с.183.

Отметим, что такое разнообразие географических карт как Евразии, так и самых отдаленных земель, совершенно естественно именно для ИМПЕРСКОЙ БИБЛИОТЕКИ. То есть для центральной библиотеки Великой = "Монгольской" Империи, раскинувшейся на огромных пространствах. Именно в метрополии, в столице, должны быть сконцентрированы подробные карты всех её провинций. Они были необходимы для упорядочивания жизни Империи, для организации новых военных и торговых экспедиций.

Сохранились и другие косвенные свидетельства, что "библиотека-музей Екатерины Медичи", то есть Софьи Палеолог, была, по-видимому, центральным культурным хранилищем, расположенным в столице "Монгольской" Империи. "Помимо этого в кабинете (Медичи - Авт.) хранились диковинные вещи ИЗ РАЗНЫХ УГОЛКОВ СВЕТА: крокодиловая кожа, кожа хамельона, коралловые ветви, фландрские, турецкие и персидские ковры, китайские лаковые миниатюры, изделия из драгоценных камней и посуда... библиотеку мог оценить только просвещённый ум" [659], с.183-184. Совершенно естественно, что возвращавшиеся из далеких морских плаваний адмиралы русско-ордынских и османско=атаманских флотов привозили в дар царю-хану и его жене редкие и ценные предметы. Наиболее замечательные из них помещались на хранение в имперскую библиотеку-музей.

Кстати, ЛУВР, о котором говорится в "биографии" Екатерины Медичи, как о месте хранения королевской библиотеки, это, скорее всего, ЛАВРА. То есть большой монастырь в Руси-Орде. В таких монастырях, по-видимому, и хранились царские библиотеки. Широко известна, например, Троице-Сергиева ЛАВРА под Москвой. Может быть, именно туда и перевезли библиотеку Ивана "Грозного". А во французских летописях слово ЛАВРА уцелело практически в том же виде как ЛУВР. Затем о первоначальном происхождении слова было забыто. И стали говорить просто Лувр. По-видимому, известный парижский Лувр когда-то тоже был Лаврой. Отсюда его современное название Лувр.

**************************************************

2. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ И ЕЁ СОПЕРНИЦА ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА = БИБЛЕЙСКАЯ ЕСФИРЬ. ИХ "ФРАНЦУЗСКИМ" ОТРАЖЕНИЕМ ЯВЛЯЮТСЯ ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ И её СОПЕРНИЦА ДИАНА ПУАТЬЕ.

**************************************************

10a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - СОФЬЯ ПОПАДАЕТ В ОПАЛУ, А ЕЁ МУЖ ИВАН III=IV ГРОЗНЫЙ ПРИБЛИЖАЕТ К СЕБЕ ЕЛЕНУ ВОЛОШАНКУ = ЕСФИРЬ.

Романовская версия истории, следуя в основном Н.М.Карамзину, излагает события так.

У Ивана III Грозного "от его первого брака... был сын Иван Молодой, который с детства был назначен его преемником, с наименованием великим князем... В 1482 году Иоанн женил сына на Елене, дочери славного Стефана, господаря Молдавского княжества... От брака Ивана Молодого и Елены родился сын Димитрий, а от брака Иоанна III с Софией Фоминичной родился в 1472 году сын Василий. В 1490 году Иван Молодой... разболелся ломотой в ногах и вскоре умер. После смерти сына перед государем естественно явился вопрос: кто должен наследовать великое княжение: сын Василий или внук Димитрий? По старому обычаю, конечно, должен был наследовать Василий... но по новым московским порядкам больше прав имел на наследство Димитрий... Мнения по этому поводу разделились... В 1491 году составился заговор в пользу Василия... решили тайно погубить Димитрия, но заговор этот открылся, возбудив, конечно, сильное негодование Иоанна... при этом РАССЕРДИЛСЯ НА ЖЕНУ СВОЮ И СЫНА: 19-летнего Василия он заключил под стражу, а СОФИИ СТАЛ ОСТЕРЕГАТЬСЯ. ЕГО ЖЕ СНОХА ЕЛЕНА И БОЯРЕ ТОРЖЕСТВОВАЛИ... Иоанн решил торжественно венчать его (Димитрия - Авт.) на великое княжение... 4 февраля 1492 года в Успенском соборе... митрополит благословил Димитрия, затем старый великий князь венчал его шапкой и бармами Мономаха" [578], кн.2, с.163-164.

Перечисленные события мы подробно анализировали в ХРОН6,гл.7. Как оказалось, за процитированной выше нейтральной канвой на самом деле стоят весьма серьезные события в метрополии Великой = "Монгольской" Империи. Дворцовый переворот привел к мятежу XVI-XVII веков в Западной Европе и к расколу Империи. Он описан в библейской книге Есфирь. Библейский ассирийский царь Артаксеркс - это Иван III Грозный, он же Иван IV Грозный. Его жена Астинь - это Софья Палеолог, она же Анастасия, жена Ивана IV, в романовской версии. Молодая сноха, жена Ивана Молодого, Елена Волошанка = Есфирь "приближается к Ивану III=IV" и как бы замещает жену. В результате Софья Палеолог попадает в опалу, её влияние падает. Муж Елены Волошанки, сын Ивана III=IV - Иван Молодой, умирает при не очень понятных обстоятельствах. Вместе с Еленой Волошанкой огромное влияние в метрополии Империи приобретает так называемая ересь жидовствующих. Начинается борьба.

В библейской книге Есфирь сложившаяся ситуация описана более откровенно. Ассирийский царь Артаксеркс изгоняет законную жену Астинь и ЖЕНИТСЯ на иудейке Есфирь. Вместе с ней к власти приходят иудеи, под влияние которых подпадает Артаксеркс.

Эти события, естественно, приковали к себе напряженное внимание в Западной Европе. Но поскольку западные летописцы были удалены от метрополии, доходившие до них сведения часто искажались. Иногда менялись местами "хорошие" и "плохие" персонажи. Тем более, что сами по себе все подобные оценки весьма субъективны и диктуются интересами тех или иных групп. Вот что в результате получилось на страницах западноевропейских летописей.

.........................................

# 10b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ГЕНРИХ II, МУЖ ЕКАТЕРИНЫ, ОТОДВИГАЕТ ОТ СЕБЯ ЕКАТЕРИНУ МЕДИЧИ, ПОСКОЛЬКУ ПОЯВЛЯЕТСЯ ЛЮБОВНИЦА ДИАНА ПУАТЬЕ, ФАКТИЧЕСКИ ЗАМЕНИВШАЯ ЕКАТЕРИНУ.

"В 1533 году состоялась наконец свадьба Медичи и Генриха Орлеанского... Едва успели отгреметь свадебные фанфары, как ветреный муж увлекся всерьез двоюродной сестрой своей жены, Дианой де Пуатье... Все двадцать лет, пока царствовал Генрих, при французском дворе фавориткой оставалась неизменная Диана, и все двадцать лет Екатерина вынуждена была терпеть козни соперницы и молчать. Особенно тяжело королеве приходилось первые годы супружества" [764], с.63.

Портрет Дианы Пуатье см. на рис.14.15, рис.14.15a, а портрет короля Генриха II Орлеанского - на рис.14.16 и рис.14.16a. Скорее всего, перед нами поздние портреты, довольно условно изображавшие реальных лиц из далекой метрополии Великой = "Монгольской" Империи. А именно, Елену Волошанку = Есфирь и Ивана III=IV Грозного.

Что известно о Диане Пуатье в западноевропейских хрониках?

Историки сообщают следующее. «Диана Пуатье, бывшая графиня де Брезе, супруга главного сенешаля Нормандии упивалась ролью герцогини. На официальных документах, исходящих из её канцелярии, стояла длинная подпись со всеми титулами: "Мы, Диана Пуатье, герцогиня Валентинуа, графиня д'Альбон, дама Сен-Валье". Подпись украшали КОРОЛЕВСКИЕ ЦВЕТЫ ЛИЛИИ, символика домов Пуатье и Брезе, и её СОБСТВЕННЫЙ ЗНАК В ВИДЕ ТРЕХ ПОЛУМЕСЯЦЕВ. Диана претендовала на то, чтобы её, как и супругу короля Екатерину Медичи, называли "Мадам"[659], с.99.

Стоит обратить внимание на ОСМАНСКИЕ=АТАМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ в знаке Дианы Пуатье. Скорее всего, здесь отразился тот факт, что при имперском "монгольском" дворе метрополии османский полумесяц, наряду с двуглавым орлом, был одним из главных символов Империи. Естественно, что он присутствовал на документах и в символике Елены Волошанки = библейской Есфири, жены Ивана Молодого, сына Ивана III=IV Грозного.

В связи с этим укажем также на другой яркий факт. На портрете Генриха II Орлеанского, рис.14.12, также изображено СЕМЬ ОСМАНСКИХ ПОЛУМЕСЯЦЕВ. Мы приводим их увеличенное изображение на рис.14.17. Три полумесяца сплетены друг с другом, образуя три буквы Х, вероятно - начальную букву имени Христос. Четыре других полумесяца изображены на плече царя. Там, где прикрепляют современные военные погоны. Основательно подзабыв старую историю XVI века, поздние западноевропейские художники старались изобразить царя-хана Ивана III=IV Грозного уже "в западном стиле". Тем не менее, османско=атаманские полумесяцы все-таки аккуратно нарисовали. Потому что, по инерции, все ещё уважали. И боялись.

Отметим ещё один факт, хорошо объясняемый нашей реконструкцией. Оказывается, придворные назвали Диану Пуатье ЕЛЕНОЙ ПРЕКРАСНОЙ [659], с.117. Мы наталкиваемся здесь на ПРЯМОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО, что оригиналом, прообразом "Дианы Пуатье" была ЕЛЕНА Волошанка, сноха Ивана III=IV. Потом западноевропейские историки забыли об этом обстоятельстве и стали истолковывать имя Елены применительно к Диане Пуатье как некое иносказание или же мифологическую параллель [659], с.117.

Историки пишут о положении Екатерины Медичи так: "Довольствуясь крохами с барского стола своей соперницы, Екатерина стала молчаливой свидетельницей романа своего супруга, приобретшего в годы царствования Генриха II ВПОЛНЕ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР... Генрих II поверял своему корреспонденту, что безумная любовь к Диане не отпускала его на протяжении всей жизни. Метресса короля искусно играла свою роль зрелой и опытной женщины, поддавшейся соблазну пылкой любви... Не случайно иностранные послы в своих депешах жаловались на то, что не могут застать французского государя, ибо треть дня он проводит со своей метрессой. Изображая идиллическую картину отношений Генриха и Дианы, они не скупились на краски" [659], с.117.

Опала Екатерины Медичи приобрела глобальный характер. "С СОГЛАСИЯ ДИАНЫ ПУАТЬЕ РЕШАЛИСЬ ВСЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДЕЛА. Она требовала, чтобы коннетабль Монморанси (вероятно, это - отражение библейского Амана - Авт.) докладывал королю в её присутствии... Созданный знаменитыми мастерами де Л'Ормом, Приматиччо и Гужоном образ вечно молодой и желанной возлюбленной короля преследовал обитателей дворца. Символика в виде инициалов Дианы и Генриха II венчала арки в парках... Без нее не обходилось ни одно торжество... КУЛЬТУ ДИАНЫ ПУАТЬЕ служили её великолепные дворцы" [659], с.118.

"Диане Пуатье суждено было сыграть исключительную роль в судьбе Екатерины Медичи... Рослая и сильная, она выделялась своей статью. Художники писали с нее Диану - римскую богиню охоты и луны. Она шокировала томных барышень, своих сверстниц... необычными для придворных дам привычками к верховой езде... ИГРАМ В ЛАПТУ" [659], с.69-70. И далее: "Чаще её изображали обнаженной, как богиню Ренессанса" [659], с.80.

"ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА КОРОЛЯ, ДИАНА ПУАТЬЕ, демонстрировавшая ханжескую набожность, усматривала греховность в веселых праздниках... Одно из главных условий ОТСТРАНЕНИЯ МЕДИЧИ ОТ АКТИВНОЙ ЖИЗНИ фаворитка видела в материнстве королевы" [659], с.115.

"Д'Этамп обвиняла Диану в использовании КОЛДОВСТВА для привлечения молодых людей. Эту идею о МАГИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЯХ мадам де Брезе несколько позже выскажет известный историк и дипломат... О.де Ту" [659], с.92.

Вероятно, столь характерное западноевропейское описание "Дианы-ЕЛЕНЫ" является отголоском того обстоятельства, что Елену Волошанку = Есфирь обвиняли в ереси, в гадании по звездам, в увлечении астрологией. См. подробности в ХРОН6,гл.7.

"Отец Дианы Жан Пуатье был втянут... в ПРЕСТУПНУЮ АВАНТЮРУ И РАЗДЕЛИЛ... ПОЗОР ПРЕДАТЕЛЬСТВА" [659], с.71-72. Вероятно, это - западноевропейский отголосок обвинений, выдвинутых в метрополии Руси-Орды против воспитателя библейской Есфири по имени Мардохей, см. ХРОН6,гл.7.

Таким образом, мы получаем возможность узнать дополнительные штрихи к портрету Есфири = Елены Волошанки, дошедшие до нас со страниц западноевропейских летописей.

--------------------------------------------------

11a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - СМЕРТЬ ИВАНА МОЛОДОГО, СЫНА ИВАНА III=IV ГРОЗНОГО, "ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ".

По поводу смерти Ивана Молодого см. подробности в ХРОН6,гл.7. Согласно нашей реконструкции, это событие является отражением гибели сына Ивана IV "Грозного". Якобы царь убил сына ударом посоха в висок. По-видимому, эта смерть является следствием конфликта между отцом и сыном из-за невестки, "перешедшей" от сына к отцу.

.............................................

# 11b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - СМЕРТЬ ФРАНЦИСКА, БРАТА ГЕНРИХА ОРЛЕАНСКОГО, "ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ".

Франциск, брат Генриха, умер ВНЕЗАПНО. Якобы он "скончался от плеврита: во время игры в лапту, разгоряченный, он выпил холодной воды и остудил горло. Это несчастье породило много слухов о якобы насильственной смерти И ПРИЧАСТНОСТИ К НЕЙ МЕДИЧИ. ЕКАТЕРИНУ ОБВИНЯЛИ В ПРЕДНАМЕРЕННОМ УБИЙСТВЕ... По делу о смерти дофина Франциска затеяли судебный процесс, в ходе которого без оснований обвинили В ОТРАВЛЕНИИ ПРИНЦА итальянского графа Монтекукули, поднесшего МОЛОДОМУ ЧЕЛОВЕКУ стакан воды. Граф был осужден на казнь" [659], с.84-85.

---------------------------------------------------

12a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПРИЧАСТНОСТЬ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ К ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ, В ЧАСТНОСТИ К МАГИИ И АСТРОЛОГИИ. Детали см. в ХРОН6,гл.7.

.............................................

# 12b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПРИСТРАСТИЕ К АСТРОЛОГИИ.

По-видимому, западноевропейские летописцы путались в описании отдаленных от них событий русско-ордынского ханского двора в метрополии Империи. В частности, путались при описании двух главных героинь той эпохи - Софьи Палеолог и Елены Волошанки = Есфири. Мы видели, что Диану Пуатье, то есть Есфирь, обвиняли в колдовстве. Вероятно, часть подобных обвинений перенесли на находившуюся рядом с ней Екатерину Медичи. Во всяком случае, последней приписали увлечение астрологией. Стали писать так: "Екатерина принесла в королевский дом ПРИСТРАСТИЕ К АСТРОЛОГИИ И МАГИИ, поражая глубокими познаниями в этих областях" [659], с.87. Кроме того сообщается, что Екатерина Медичи "собрала при дворе весь цвет европейского искусства... Увлекалась она и астрологией. Именно Екатерина ПРИГЛАСИЛА КО ДВОРУ ЗНАМЕНИТОГО НОСТРАДАМУСА, который, по преданию, и предсказал случайную смерть короля" [764], с.64.

На рис.14.18 приведен талисман Екатерины Медичи. Для сравнения на рис.14.19 мы приводим сохранившуюся печать Софьи Витовтовны, жены Василия I. Она считается бабкой Ивана III. Бросается в глаза сходство печатей. На обеих изображены обнаженные фигуры "в античном духе". К сожалению, печати самой Софьи Палеолог мы не нашли. В фундаментальном труде Н.А.Соболевой "Русские печати", описывающем XIV- начала XVI веков, печати Софьи Палеолог нет [794].

Как мы теперь понимаем, опираясь на нашу реконструкцию русско-ордынской истории, занятия астрологией и магией характеризовали в основном Есфирь = Елену Волошанку. О Софье Палеолог ничего подобного в летописях не сообщается. Но поскольку их судьбы неразрывно сплелись в династической истории Руси-Орды, отдаленные западноевропейские летописцы, не будучи искушенными в тонкостях интриг ордынского двора, могли иногда приписывать качества одной правительницы - другой, её сопернице. Во всяком случае, факт занятия астрологией в этот переломный исторический момент был совершенно недвусмысленно отмечен как в русско-ордынских летописях, так и во французских. А также в Библии, выбором имени АСТЕР = ЗВЕЗДА для Есфири.

--------------------------------------------------

13a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ИНОЗЕМКА.

Как мы уже отмечали, Софья Палеолог прибыла на Русь из Италии и считается ЧУЖЕСТРАНКОЙ. её соперница, Елена Волошанка, она же библейская Есфирь, также была ИНОЗЕМКОЙ. Елена Стефановна прибыла из Молдавии.

...............................................

# 13b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ИНОЗЕМКА.

Екатерина Медичи прибыла во Францию=ПРС также из Италии, а потому тоже была иноземкой. В её биографиях постоянно подчеркивается положение "вечной ЧУЖЕСТРАНКИ при французском дворе" [659], с.29. По поводу Дианы Пуатье, соперницы Екатерины Медичи, сообщается лишь, что "как наследница рода графов Овернских по отцу она приходилась кузиной Медичи" [659], с.69-70.

**************************************************

3. ГИБЕЛЬ КОРОЛЯ ГЕНРИХА II ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ СМЕРТИ ЦАРЯ-ХАНА ВАСИЛИЯ III, ТО ЕСТЬ БИБЛЕЙСКОГО ЦАРЯ АХАВА. БИБЛЕЙСКИЙ ПРОРОК МИХЕЙ - ЭТО ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС.

**************************************************

14a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - СТРАННАЯ ГИБЕЛЬ БИБЛЕЙСКОГО ЦАРЯ АХАВА = ОТРАЖЕНИЯ ВАСИЛИЯ III.

Следуя параллелизму и двигаясь вдоль оси времени, мы подошли в русско-ордынской истории к эпохе Василия III, а во французской истории - к моменту гибели короля Генриха II, рис.14.3. Поэтому можно ожидать, что сейчас на страницах французских летописей появятся какие-то яркие факты из биографии Василия III.

В ХРОН7,гл.13, мы предъявили фундаментальный параллелизм между империей Габсбургов и русско-ордынской Империей XIV-XVI веков. По ходу дела мы обнаружили, что царь-хан Василий III отразился на страницах Библии в виде библейского царя Ахава. Смерть Василия III описана в Библии как гибель царя Ахава во время несколько странной, как бы ненастоящей "битвы". Библия говорит: "Один человек СЛУЧАЙНО натянул лук и ранил царя Израильского СКВОЗЬ ШВЫ ЛАТ" (3 Царств 22:34). В результате царь Ахав умирает (3 Царств 22:35). Странность битвы в том, что "сражение" происходило, по словам Библии, ЛИШЬ С ИЗРАИЛЬСКИМ ЦАРЕМ. А именно, "Сирийский царь повелел начальникам колесниц... сказав: НЕ СРАЖАЙТЕСЬ НИ С МАЛЫМ, НИ С ВЕЛИКИМ, А ТОЛЬКО С ОДНИМ ЦАРЕМ ИЗРАИЛЬСКИМ" (3 Царств 22:31).

..............................................

# 14b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - НЕЛЕПАЯ ГИБЕЛЬ КОРОЛЯ ГЕНРИХА II.

В изложении западноевропейских летописцев, события развивались так. 30 июня 1559 года состоялся РЫЦАРСКИЙ ТУРНИР, в котором принял участие король Генрих II, то есть Хан-Король Второй. Становится понятным, почему Библия особо подчеркнула то обстоятельство, что в "сражении" следовало биться ТОЛЬКО С ОДНИМ ЦАРЕМ ИЗРАИЛЬСКИМ. В рыцарском турнире так и происходит. Однако, как мы показали в ХРОН7,гл.13, эта библейская история является отражением случайного смертельного ранения Василия III на охоте. Французские летописцы эту историю преподнесли как случайное ранение короля на "рыцарском турнире". Надо сказать, что ЦАРСКАЯ ОХОТА и РЫЦАРСКИЙ ТУРНИР вещи в общем-то довольно схожие. По крайней мере, их легко можно было спутать. И французские летописи, и книги 3-4 Царств Библии писались, или редактировались, в одно и то же время, в конце XVI века или даже в XVII веке. Причем книги 3-4 Царств редактировались в основном в Западной Европе. Поэтому вместо царской охоты Василия III ошибочно мог появиться рыцарский турнир Ахава = Генриха II, то есть Хана-Короля Второго, Как в Библии, так и во французских летописях.

Французская версия звучит следующим образом. "Летом 1559 г. французский двор торжественно отмечал заключение мира с Испанией и окончание 65-летних Итальянских войн... Судьбе было угодно омрачить этот праздник... На третий день турнира, 30 июня 1559 г. в состязании принял участие Генрих II... В гуле восторга едва был слышен ТРЕВОЖНЫЙ ГОЛОС супруги короля Екатерины Медичи, взывавшей к прекращению состязания. Однако вошедшие в азарт соперники не воспринимали этого призыва... Возбужденный Генрих II был счастлив, он жаждал победы... Демонстрируя свою выносливость, он искал нового партнера. Его выбор пал на капитана шотландской гвардии графа Габриэля де Монтгомери... Соперники оказались равными по силе и ловкости... В поединках трижды ломались копья. С обломками копий в руках, противники стали разворачивать своих коней в непосредственной близости друг от друга, и тут Монтгомери СЛУЧАЙНО НЕУДАЧНЫМ ДВИЖЕНИЕМ ПОРАЗИЛ КОРОЛЯ ОЩЕПОМ СВОЕГО КОПЬЯ. ОСТРЫЙ ОЩЕП С СИЛОЙ ВОНЗИЛСЯ В ПРОРЕЗЬ НА ШЛЕМЕ ГЕНРИХА II И ВЫБИЛ ВСАДНИКА ИЗ РАВНОВЕСИЯ. Падающего короля подхватили оруженосцы. Раненого перенесли во дворец Турнель... Осмотрев рану и констатировав ПОРАЖЕНИЕ ЛЕВОГО ГЛАЗА, придворные медики принимали все необходимые меры. Но состояние короля ухудшалось... Король умирал... О смерти Генриха II было объявлено два дня спустя после его кончины - 10 июля 1559 г." [659], с.7-10.

Старинное изображение описанного события см. на рис.14.20 и рис.14.21.

Французский рассказ в целом хорошо соответствует библейской истории. И там и там причиной гибели царя является одна и та же редчайшая случайность. Случайность специально подчеркивается в обеих версиях. Случайное поражение царя сквозь швы лат, по словам Библии, с одной стороны, и случайное ранение короля сквозь прорезь шлема во французской истории, по-видимому, являются отражениями одного и того же яркого средневекового события, поразившего современников. А именно, случайного, но смертельного ранения царя-хана Василия III на охоте.

---------------------------------------------------

15a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - СМЕРТЬ ВАСИЛИЯ III ПРЕДСКАЗАНА ЗНАМЕНИЕМ. БИБЛЕЙСКИЙ ПРОРОК МИХЕЙ ПРЕДУПРЕЖДАЕТ ЦАРЯ АХАВА ОБ ОПАСНОСТИ.

В русской истории смерть Василия III была ПРЕДВ ЕЩЁ НА СТРАННЫМ НЕБЕСНЫМ ЗНАМЕНИЕМ. Н.М.Карамзин так пересказывает старые русские летописи. "СТРАННОЕ НЕБЕСНОЕ ЗНАМЕНИЕ ЕЩЁ 24 АВГУСТА ПРЕДВЕСТИЛО СМЕРТЬ ВАСИЛИЕВУ; что в первом часу дня круг солнца казался вверху будто бы срезанным; что оно мало помалу темнело среди ясного неба, и что МНОГИЕ ЛЮДИ, СМОТРЯ НА ТО С УЖАСОМ, ОЖИДАЛИ КАКОЙ-НИБУДЬ ВЕЛИКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПЕРЕМЕНЫ" [362], т.6, гл.7, столбец 99.

Перед смертью рядом с царем Василием III оказывается его любимый старец МИСАИЛ [362], т.6, гл.7, столбец 103. МИСАИЛ БЫЛ СПЕЦИАЛЬНО ВЫЗВАН К ЦАРЮ. Сообщается, что когда Василию стало совсем плохо, "решено было вызвать из Москвы ОЧЕНЬ ПОЧИТАЕМОГО СТАРЦА МИСАИЛА СУКИНА" [578], кн.2, с.338.

Таким образом, смерть Василия III была предсказана "странным знамением", причем рядом с умирающим царем оказывается некий старец МИХАИЛ.

Что говорит по данному поводу Библия? Перед роковым для библейского царя Ахава "сражением", он был предупрежден о грозящей ему опасности ПРОРОКОМ МИХЕЕМ. Пророчеству Михея Библия посвящает довольно много места, а именно более 20 стихов (3 Царств 22:7-28). Пророк Михей прямо предсказывает царю Ахаву смерть. Однако царь Ахав ПРЕНЕБРЕГАЕТ пророчеством. "И сказал царь Израильский Иосафату: есть ещё один человек, через которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо ОН НЕ ПРОРОЧЕСТВУЕТ ОБО МНЕ ДОБРОГО, А ТОЛЬКО ХУДОЕ - ЭТО МИХЕЙ, СЫН ИЕМВЛАЯ... И сказал ему (то есть Михею - Авт.) царь: ещё и ещё заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа. И сказал он: Я ВИЖУ ВСЕХ ИЗРАИЛЬТЯН, РАССЕЯННЫХ ПО ГОРАМ, КАК ОВЕЦ, У КОТОРЫХ НЕТ ПАСТЫРЯ. И сказал Господь: НЕТ У НИХ НАЧАЛЬНИКА, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом. И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что ОН НЕ ПРОРОЧЕСТВУЕТ МНЕ ДОБРОГО, А ТОЛЬКО ХУДОЕ... И сказал царь Израильский: возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сына царя, и скажите: так говорит царь: ПОСАДИТЕ ЭТОГО В ТЕМНИЦУ... ДОКОЛЕ Я НЕ ВОЗВРАЩУСЬ В МИРЕ" (3 Царств 22:8, 22:16-18, 22:26-27).

Эта же сцена недоброго пророчества Михея повторена и в книге 2 Паралипоменон, чуть иными словами. Кроме того, добавлено следующее: "И сказал Михей: так выслушайте слово Господне... И сказал Господь: кто увлек бы АХАВА, ЦАРЯ ИЗРАИЛЬСКОГО, чтобы он пошел и пал на поле в Рамофе Галаадском?... Господь ИЗРЕК О ТЕБЕ (то есть о царе Ахаве - Авт.) НЕДОБРОЕ" (2 Паралипоменон 18:18-19, 18:22).

Мрачное пророчество Михея сбывается. Царь Ахав погибает от случайного поражения. А в Библию, оказывается, включена целая книга ПРОРОКА МИХЕЯ. Это одно из так называемых малых библейских пророчеств. По-видимому, правильно угадав скорую смерть царя Ахава, пророк Михей стал ИЗВЕСТНЫМ предсказателем.

В каком же виде отразилась вся описанная история во французских летописях?

...............................................

# 15b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ИЗВЕСТНЫЙ ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС ПРЕДВЕЩАЕТ ГИБЕЛЬ КОРОЛЯ ГЕНРИХА II.

Французские летописцы сообщают здесь яркий эпизод. «С ГИБЕЛЬЮ КОРОЛЯ СБЫЛОСЬ ОДНО ИЗ ПРОРОЧЕСТВ НОСТРАДАМУСА... В 1558 г. Нострадамус, начинающий астролог, в то время более известный как врач, издал вторую часть своих "Пророчеств", поместив в ней послание к королю, в котором раскрывал методику своей работы. Его труд тогда не был замечен, и Генрих II, не поняв аллегории, никак не отреагировал на послание. РОКОВОЙ ДЛЯ КОРОЛЯ ДЕНЬ СТАЛ НАЧАЛОМ ПОПУЛЯРНОСТИ НОСТРАДАМУСА КАК АСТРОЛОГА. Его пригласили ко двору, и "Пророчества" стали одним из самых читаемых сочинений» [659], с.10-11. По-видимому старинный портрет Нострадамуса, однако, скорее всего, весьма условный, приведен на рис.14.22.

Пророчество Нострадамуса на смерть короля Генриха II часто приводится в литературе. Процитируем его, несмотря на то, что, скорее всего, имеющийся сегодня текст написан или отредактирован существенно позже.

"Молодой лев победит старого, В СТРАННОМ ПОЕДИНКЕ В РАТНОМ ПОЛЕ. ОН ЕМУ ПРОКОЛЕТ ГЛАЗ ЧЕРЕЗ ЗОЛОТУЮ КЛЕТКУ: из одного станут два, затем умрет, мучительная смерть" [764], с.64.

В [659], с.10, пророчество Нострадамуса приведено в такой форме: "Молодой лев одолел старого на поле битвы в одиночной дуэли; он выколол ему глаза в золотой клетке".

В точности как в библейском рассказе о пророке Михее, так и во французских летописях гибель короля предсказывает прорицатель по имени МИХАИЛ. Оказывается, Нострадамуса звали МИШЕЛЕМ, то есть попросту Михаилом [797], с.899. В русской же истории, рядом с умирающим Василием III оказывается особо почитаемый старец МИХАИЛ [578], кн.2, с.338.

Нельзя не отметить ещё одно интересное обстоятельство. Обратим внимание на полное имя пророка Михея в Библии. Оно приведено в самом начале книги Пророка Михея. Он назван там Михеем МОРАСФИТИНЫМ (Михей 1:1). Костяк согласных имени Морасфитин - МРСФТ, с учетом обычных переходов М в Н и Ф в Т, мог также прочитываться как НРСТ или НСТР. И огласовываться как НОСТРАДАМУС. Не исключено, что имена НОСТРАДАМУС и библейское МОРАСФИТИН являются вариантами одного и того же имени.

Таким образом, в Библию было включено одно из пророчеств Мишеля Нострадамуса, жившего якобы в 1503-1566 годах. Получается, что сам МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС ОПИСАН В БИБЛИИ КАК ПРОРОК МИХЕЙ. Энциклопедический словарь говорит о Нострадамусе, в частности, следующее: "Мишель Нотрдам (латинизир. Nostradamus, Michel de Notredame) (1503-66), французский врач и астролог, лейб-медик Карла IX" [797], с.899.

Библия говорит о ПРОРОКЕ МИХЕЕ довольно много и с большим уважением. См., например, книги 3 Царств, 2 Паралипоменон, Неемия, Иеремия. Следовательно, перечисленные библейские книги были написаны, или окончательно отредактированы, не ранее второй половины XVI века. На рис.14.23 приведен титульный лист издания якобы 1555 года первых трех так называемых центурий Михаила Нострадамуса. Заглавие "Les PROPHETIES DE M.MICHEL Nostradamvs", то есть "ПРОРОЧЕСТВА МИШЕЛЯ Нострадамуса" отпечатано так, что крупными буквами выделены слова "ПРОРОЧЕСТВА МИШЕЛЯ" или ПРОРОЧЕСТВА МИХЕЯ. Имя Нострадамус написано мелкими буквами. Отсюда видно, что основным названием книги считались слова ПРОРОЧЕСТВО МИХЕЯ. Наверное, прорицатель был в свое время более известен под именем МИХЕЙ. Точно так же, и в Библии мы видим книгу, названную Книга ПРОРОКА МИХЕЯ.

Имя Нострадамус было, скорее всего, вторичным прозвищем. Может быть, его присвоили библейскому пророку Михею позже. Между прочим, сегодня считается, что имя Нотрдам [797], с.899, означало Божья Матерь или Богоматерь. Такое название носит, например, известный собор в Париже - Нотрдам де Пари, то есть собор Парижской Богоматери. Но в таком случае имя Богоматерь применительно к пророку Мишелю вообще выглядит исключительно странно. Вряд ли при жизни мужчину Мишеля кощунственно именовали Божья Матерь. Скорее всего, по каким-то соображениям дополнительное имя Богоматерь присвоили пророку Михею существенно позднее. Например, что-то вроде "пророк Михей из селения Нотрдам".

По-видимому, библейская книга Пророка Михея - наиболее древнее из дошедших до нас пророчеств Михаила Нострадамуса. Другие книги, приписываемую Нострадамусу сегодня, скорее всего написаны или существенно отредактированы позднее, в XVII-XVIII веках. И приписаны пророку Михею задним числом.

Стоит обратить внимание на тот факт, что многие разделы книг Михея "Нострадамуса" назывались ХРОНОЛОГИЯМИ. Сам он именовал их "Промежуток времен наших предков" [299], с.19,20. Много внимания Нострадамус уделял хронологии, которую затем назовут библейской. То есть расставлял по оси времени некоторые события, описанные в первых книгах Библии, по-видимому только-только формирующейся в ту эпоху. Был в тесном контакте с Жюлем Сезаром (Цезарем) Скалигером, по приглашению которого переселился в город Ажан [935], с.11; [299], с.26. Так что вся хронологическая деятельность Михея отражает, скорее всего, первый этап становления реформаторской хронологии, завершенный Иосифом Скалигером и Дионисием Петавиусом в XVII веке.

Включенное в Библию пророчество Михея = Михаила Нострадамуса написано, по-видимому, не ранее конца XVI века. А скорее всего, в XVII веке. Дело в том, что оно уже довольно откровенно рассказывает о восстании-мятеже против империи Ассура. То есть, согласно нашей реконструкции, о западноевропейском мятеже Реформации против власти Руси-Орды. В то же время на страницах пророчества Михея громко звучит тема страха перед возмездием Ассура = России. "Когда Ассур придет на нашу землю и вступит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей и восемь князей. И будут они пасти землю Ассура мечом и землю Немврода в самых воротах ее, и Он-то ИЗБАВИТ ОТ АССУРА" (Михей 5:5-6).

--------------------------------------------------

16a. БИБЛЕЙСКИЙ ПРОРОК МИХЕЙ. - ОПАЛА МИХЕЯ И ЕГО ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЮРЬМУ ИЗ-ЗА НЕДОБРОГО ПРОРОЧЕСТВА ЦАРЮ АХАВУ.

Пророк Михей предсказывает недоброе царю Ахаву (2 Паралипоменон 18:17). Это вызывает раздражение царя и возмущение среди его приближенных. "И сказал царь Израильский... он не пророчествует мне доброго, а только худое... И подошел Седекия, сын Хенааны (сын Хана - Авт.), И УДАРИЛ МИХЕЯ ПО ЩЕКЕ... И сказал царь Израильский: ВОЗЬМИТЕ МИХЕЯ И ОТВЕДИТЕ ЕГО к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя, и скажите: так говорит царь, ПОСАДИ'ТЕ ЭТОГО В ТЕМНИЦУ И КОРМИТЕ ЕГО ХЛЕБОМ И ВОДОЮ СКУДНО, доколе я не возвращусь в мире" (2 Паралипоменон 18:17, 18:23, 18:25-26).

.............................................

# 16b. ПРОРИЦАТЕЛЬ НОСТРАДАМУС. - ОПАЛА НОСТРАДАМУСА И НАПАДЕНИЕ НА НЕГО ИЗ-ЗА НЕДОБРОГО ПРОРОЧЕСТВА КОРОЛЮ ГЕНРИХУ II.

ПРАКТИЧЕСКИ ТО ЖЕ САМОЕ сообщается и о Нострадамусе, когда он объявил о скорой гибели Генриха II. "К 1556 г. "Les Propheties" ВЫЗВАЛИ ПРИ ДВОРЕ (Генриха II - Авт.) ШКВАЛ ЯРОСТИ. После того, как королеве Франции Екатерине Медичи показали катрен, в котором её супругу, Генриху II, предсказывалась смерть во время рыцарского турнира, НОСТРАДАМУС БЫЛ НЕМЕДЛЕННО ВЫЗВАН В ПАРИЖ... В ночь смерти короля перед зданием Святой инквизиции в Париже собралась ТОЛПА РАЗЪЯРЕННОГО НАРОДА. СЛЫШАЛИСЬ НЕГОДУЮЩИЕ ВОЗГЛАСЫ. ПРЕДАВ СОЖЖЕНИЮ ЧУЧЕЛО НОСТРАДАМУСА, ТОЛПА ПОТРЕБОВАЛА СУДА НАД ПРОРИЦАТЕЛЕМ, и неизвестно, чем бы все это кончилось, не вступись за него вдова короля, Екатерина Медичи" [935], с.14.

**************************************************

4. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ БЫЛА ОТВЕТОМ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ НА МЯТЕЖ XVI ВЕКА, ОПИСАННЫЙ В БИБЛИИ КАК "ИЗБИЕНИЕ ПЕРСОВ" (ПУРИМ).

***************************************************

17a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПРОТЕСТАНТЫ-ЛЮТЕРАНЕ, ОНИ ЖЕ - "ЖИДОВСТВУЮЩИЕ" В ВЕРСИИ XV ВЕКА, ОРГАНИЗУЮТ ЗАГОВОР И ВРЕМЕННО ЗАХВАТЫВАЮТ ВЛАСТЬ В СТОЛИЦЕ. КРОВАВАЯ ОПРИЧНИНА И ПУРИМ.

Подробности этой истории мы восстановили в ХРОН6,гл.7.

Здесь же мы лишь вкратце напомним суть дела. Елена Волошанка = Есфирь, пользуясь своим влиянием на царя Ивана III=IV Грозного, приводит к власти в столице секту жидовствующих. Так они названы в версии, отнесенной к XV веку. В версии тех же событий, оставленных на своем месте в XVI веке, речь идет о протестантах-лютеранах. Захватив власть, секта устраивает погром в государстве. Мы знаем его сегодня под именем ОПРИЧНИНЫ XVI века. В Библии эти же события описаны как "погром персов иудеями" при ассирийском царе Артаксерксе. Именно в честь этого погрома был установлен иудейский праздник пурим. Согласно нашей реконструкции, ассириец Артаксеркс - это русско-ордынский царь-хан Иван IV "Грозный".

Посмотрим, как отразились эти события на страницах французских летописей.

...............................................

# 17b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПРОТЕСТАНТЫ-ГУГЕНОТЫ СТРЕМЯТСЯ К ВЛАСТИ ВО ФРАНЦИИ, ОРГАНИЗУЮТ ЗАГОВОР И НАЧИНАЮТ МЯТЕЖ.

Историк С.Л.Плешкова пишет следующее. "ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОППОЗИЦИЯ во главе с Антуаном Бурбоном в своей борьбе использовала ПРОТЕСТАНТСКОЕ ЗНАМЯ. Первый принц крови получил поддержку своего права на регентство на собрании ГУГЕНОТОВ... Гугеноты от политики толкали ГУГЕНОТОВ ОТ РЕЛИГИИ К МЯТЕЖУ" [659], с.145.

"Согласно плану, ЗАГОВОРЩИКИ должны были взять Амбуазский замок, ГДЕ НАХОДИЛСЯ В ТО ВРЕМЯ ДВОР, и потребовать от короля сместить неугодных министров... НО ТАЙНА ЗАГОВОРА БЫЛА РАСКРЫТА... ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА СТАНОВИЛАСЬ НЕМИНУЕМОЙ" [659], с.147.

"Обе стороны (то есть католики и гугеноты-протестанты - Авт.) продолжали подготовку к войне. Вооруженные отряды уже действовали в Провансе, Дофине и Гиени. ГУГЕНОТЫ РАЗРУШАЛИ КАТОЛИЧЕСКИЕ ХРАМЫ, их лидеры выставляли свои требования" [659], с.149-150.

"Гугеноты... ПОДНЯЛИ ОРУЖИЕ. Их вожди и проповедники не сомневались в дозволенности такого ВОССТАНИЯ... Настала ПЕРВАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ МЕЖДОУСОБНАЯ ВОЙНА... Герцог Гиз был предательски убит одним фанатиком-гугенотом" [304], т.3, с.159. Как мы рассказали в ХРОН6,гл.7, эти события описаны в Библии, в книге Есфирь, как погром персов иудеями.

"Начатые событиями в Васси, БОЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ РАСПРОСТРАНЯЛИСЬ ПО ВСЕЙ ФРАНЦИИ. Католикам достойно отвечала армия Конде. ПРИНЦ (то есть протестант-гугенот - Авт.) ВЗЯЛ РЯД ГОРОДОВ" [659], с.175.

"Под впечатлением событий тех лет в одном из своих писем Медичи писала: "До сих пор КОРОЛЕВСТВО ГОТОВ... нельзя было сравнивать с турками в жестокости. Теперь это сравнение допустимо" [659], с.198. Как считают сегодня комментаторы, "КОРОЛЕВСТВОМ ГОТОВ" МЕДИЧИ НАЗЫВАЛА ФРАНЦУЗСКОЕ КОРОЛЕВСТВО [659], с.198. Непонятно, правда, почему? Неужели же французская королева НЕ ЗНАЛА, как правильно назвать свою страну. По нашему мнению, раз она называла её КОРОЛЕВСТВОМ ГОТОВ, следовательно, речь шла именно о КОРОЛЕВСТВЕ ГОТОВ. То есть о Великой = "Монгольской" Империи. Основные вооруженные силы которой состояли, согласно нашей реконструкции, из готов = казаков. Недаром французские католики в борьбе с протестантами возглавлялись семейством ГИЗОВ. Историки сегодня пишут: "Нетерпимость к протестантам особенно проявляли Гизы" [659], с.145. Имя ГИЗЫ или КАЗЫ - это одно из наименований КАЗАКОВ. Подробности на эту тему см. в ХРОН5.

Историки отмечают также, что "род Гизов отличался удивительной сплоченностью, во многом способствовавшей их успеху" [659], с.133.

В конце концов протестанты-гугеноты нанесли серьезный удар. "Вожди гугенотской партии... ПЕРЕШЛИ К РЕШИТЕЛЬНЫМ ДЕЙСТВИЯМ И ЗАХВАТИЛИ РЕЗИДЕНЦИЮ МЕДИЧИ В МОНСО, ПОДЧИНИВ СВОЕЙ ВОЛЕ КОРОЛЕВСКИХ ОСОБ... Спустя некоторое время... королева-мать назовет эти действия гугенотов МЯТЕЖОМ И ИЗМЕНОЙ" [659], с.199-200.

"Медичи пыталась усмирить рвущихся К РЕВАНШУ КАТОЛИКОВ" [659], с.196.

Однако, "АКТИВНОСТЬ ГУГЕНОТОВ, использование различных методов борьбы, а главное попытка втягивания Франции в войну с Испанией вынуждали Медичи изменить тактику. Балансирование между противоборствующими сторонами уступило место нападению... Медичи ГОТОВИЛА ОТВЕТНЫЙ УДАР" [659], с.202-203.

"Королева-мать была теперь на стороне Гизов" [304], т.3, с.163.

"Парижское население переносило присутствие стольких ЕРЕТИКОВ (то есть гугенотов-протестантов - Авт.) в стенах города с едва скрываемой злобой; стоило только снять с народа узду - и эти ЕРЕТИКИ обрекались на гибель" [304], т.3, с.164.

---------------------------------------------------

18a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ОТВЕТНЫЙ УДАР, НАНЕСЕННЫЙ СТОРОННИКАМИ ИМПЕРИИ. ОТСТРАНЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ, ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЮРЬМУ, СМЕРТЬ её И СЫНА.

В версии русской истории, отнесенной к XV веку, жидовствующие, пользуясь благосклонностью Ивана III=IV и фактически захватив власть, громят партию сторонников Софьи Палеолог и её сына Василия. Многие сторонники Софьи казнены. Сама она вынуждена бежать на Белое озеро.

Но через некоторое время Иван III=IV Грозный раскаивается в своем заблуждении, возвращает милость Софье Палеолог и назначает своим преемником её сына Василия. А.Нечволодов пишет: "Однако торжество Елены (Волошанки - Авт.) и Дмитрия (ее сына - Авт.) продолжалось недолго... Последовала опала Елены, которая была, как выяснено, ЯРОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНИЦЕЙ ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ... Он (Иван III Грозный - Авт.) наложил на него (то есть на Димитрия, сына Елены Волошанки - Авт.) и его мать ОПАЛУ И ПРИКАЗАЛ ЗАКЛЮЧИТЬ ПОД СТРАЖУ, не велев поминать их на ектениях" [578], кн.2, с.165.

Елена Волошанка = Есфирь с сыном Дмитрием были брошены в тюрьму, где Елена умерла. Н.М.Карамзин сообщает: «В Арханг. Лет. стр.174: "А внука своего посадил в камень, и железа на него возложил"... В ветхом Синод. Лет. No 365, л.519 на обор.: "за некое их прегрешение с очей сосла И В КРЕПОСТИ ПОСАДИ ДО ИХ СМЕРТИ"« [362], комментарий 536 к т.6, гл.6, столбцы 72-73. Были казнены многие сторонники Елены Волошанки = Есфири.

Библейская книга Есфирь обрывает свой рассказ в тот момент, когда Есфирь и её сторонники пока ещё находятся у власти. Дальнейшие события, связанные с Есфирью, в Библии не отражены вообще.

.............................................

# 18b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ОТВЕТНЫЙ УДАР КАТОЛИКОВ ГИЗОВ И ЕКАТЕРИНЫ МЕДИЧИ. РАЗГРОМ ПРОТЕСТАНТОВ-ГУГЕНОТОВ. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ.

В 1572 году Екатерина Медичи смогла мобилизовать силы своих сторонников и отдала приказ разгромить протестантов-гугенотов. "В ночь на 24 августа, день святого Варфоломея... Медичи распорядилась начать операцию. Между 2 и 4-мя часами ночи с колокольни Сен-Жермен раздался звон, которому стали вторить все церкви Парижа... К полудню число убитых составило 2 тыс. ... В Мо (Пикардия) за день было убито 200 гугенотов, в Орлеане за три дня 500 человек, в Труа и Руане смертной казни были подвергнуты все гугеноты, находившиеся в это время в местных тюрьмах... Отверженные гугеноты, особенно в южных провинциях, где они численно преобладали, платили той же жестокостью католикам. Поистине РАЗГОРАЛАСЬ ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ" [659], с.221-222. Старинные изображения Варфоломеевской ночи см. на рис.14.24 и рис.14.25.

"Варфоломеевская ночь принесла Медичи славу защитницы католицизма. ПАРИЖАНЕ ОБЪЯВИЛИ её МАТЕРЬЮ КОРОЛЕВСТВА. Папа Григорий XIII направил во Францию кардинала Орсини не без надежды привлечь Екатерину к активной поддержке католической церкви" [659], с.225. ещё одно изображение Екатерины Медичи мы приводим на рис.14.26.

Многие гугеноты-протестанты скрылись в крепости Ла-Рошель [304], т.3, с.167. Вероятно, само название ла-Рошель произошло от слова Раша, то есть Русь. По-видимому, название ла-РОШЕЛЬ сохранило память о том, что главные события, вокруг заговора-переворота Есфири, происходили на Руси.

По-видимому, западноевропейские летописцы, пытаясь разобраться в далеких от них бурных событиях в метрополии "Монгольской" Империи, иногда путали противоборствующие стороны. Не исключено, что при редактировании библейской книги Есфирь, Варфоломеевская ночь была описана на страницах Библии как погром персов иудеями. "И избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле. В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек..." (Есфирь 9:5-6).

--------------------------------------------------

19a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ОЦЕНКА РУССКОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ РАЗГРОМА ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ В XV ИЛИ В XVI ВЕКЕ. НЕГАТИВНАЯ ОЦЕНКА ЭТОГО ЖЕ СОБЫТИЯ МНОГИМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РОМАНОВСКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ.

Как мы подробно рассказали в ХРОН6,гл.7, русская кафолическая православная церковь отрицательно отнеслась к ереси жидовствующих и положительно оценила её разгром в XV или в XVI веке. С другой стороны, в рамках романовской исторической школы бытует и противоположная точка зрения, согласно которой ересь жидовствующих была прогрессивным явлением и что её разгром был пагубен для истории России. На этом многократно настаивали, в частности, современные историки О.В.Творогов,

Д.С.Лихачев и другие, см. ХРОН6,гл.7.

...............................................

# 19b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ОЦЕНКА КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ РАЗГРОМА ПРОТЕСТАНТОВ-ГУГЕНОТОВ В XVI ВЕКЕ. НЕГАТИВНАЯ ОЦЕНКА ВАРФОЛОМЕЕВСКОЙ НОЧИ МНОГИМИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМИ ИСТОРИКАМИ, НАЧИНАЯ С XVII-XVIII ВЕКОВ.

Католическая церковь положительно оценила акцию Екатерины Медичи по разгрому протестантов-гугенотов во Франции [659], с.225. В то же время многие западноевропейские историки расценивают Варфоломеевскую ночь как необоснованное злодеяние, свидетельство необузданной жестокости Медичи и Гизов [659], с.3-4. Например, немецкий историк Оскар Иегер так оценивал события: «По справедливому замечанию одного из новейших историков, гораздо хуже "этих кровавых оргий" было то, что "наместник Христов", папа Григорий XIII, ПРИКАЗАЛ ПЕТЬ ТОРЖЕСТВЕННЫЙ Te Deum (Тебе Бога хвалим) ПО СЛУЧАЮ ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ, ОДЕРЖАННОЙ ЦЕРКОВЬЮ НАД ЕРЕТИКАМИ. Филипп II (испанский король - Авт.) также злобно посмеялся, когда до него дошла весть о таком удачном нападении на гугенотов. Во всех же остальных странах, даже и при дворах католических правителей, к этому ЗЛОДЕЯНИЮ отнеслись с большими или меньшими порицаниями» [304], т.3, с.165-167. В честь победы над гугенотами папа Григорий XIII выбил памятную медаль. Она показана на рис.14.27. Кроме того, Григорий XIII приказал по этому поводу "иллюминировать Рим" [764], с.66.

**************************************************

5. ЕЩЁ ОДНИМ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМ ОТРАЖЕНИЕМ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ = БИБЛЕЙСКОЙ ЕСФИРИ ЯВЛЯЕТСЯ МАРИЯ СТЮАРТ.

По-видимому, ещё одним фантомным отражением истории Софьи Палеолог и её соперницы Елены Волошанки является известная англо-французская история борьбы между АНГЛИЙСКОЙ королевой Елизаветой, или Елисаветой Тюдор, 1533-1603, и ШОТЛАНДСКОЙ королевой Марией Стюарт, 1542-1587. Об этих двух женщинах историки говорят так: «Сколько толков, сколько домыслов, сколько великих произведений искусства породила эта "парочка"« [764], с.69.

Напомним, что название Шотландия, Scotland, означало ранее просто СКИТ-СТРАНА или СКИФИЯ-СТРАНА. В старых английских хрониках вместо слова Шотландия писали СКИТИЯ, см. ХРОН5,гл.15 и ХРОН4,гл.18:11. В XVI веке современные английские острова входили в состав Великой = "Монгольской" Империи. Здесь правили наместники Руси-Орды и Османии-Атамании. Своих независимых королей ещё не было. Поэтому местные летописцы отражали династическую историю Империи, то есть описывали жизнь царей-ханов в далекой метрополии Руси-Орды. Об этом мы подробно рассказали в ХРОН4.

**************************************************

20a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА - её МОЛОДАЯ СОПЕРНИЦА.

Напомним, что Елена Волошанка = Есфирь в конце концов попадает в опалу. Иван III=IV Грозный отстраняет её от власти, заключает в тюрьму, где она и умирает, см. выше. Возвращаясь к самому началу конфликта в семье Ивана III=IV Грозного, отметим, что на Елене Волошанке был женат Иван Молодой, СТАРШИЙ СЫН Ивана III=IV.

.........................................

# 20b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - МОЛОДАЯ МАРИЯ СТЮАРТ ПРИ ДВОРЕ ЕКАТЕРИНЫ МЕДИЧИ.

"Одной из НЕЖНЫХ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ Генриха II была Джоанна СТЮАРТ, леди Флеминг. Тридцатилетняя вдова, дочь шотландского короля сопровождала во Францию ЮНУЮ МАРИЮ СТЮАРТ. СБЛИЖЕНИЮ КОРОЛЯ С ПРЕКРАСНОЙ ШОТЛАНДКОЙ содействовал коннетабль Монморанси" [659], с.119-120. Франциск II, СТАРШИЙ СЫН Генриха II, женился на Марии Стюарт. Их портреты см. на рис.14.28. Как мы уже говорили, имя СТЮАРТ практически тождественно с именем ЕСТЕР или ЕСФИРЬ.

Отметим параллель с русско-ордынской историей. В обоих случаях на молодой "звезде", - то есть Есфирь = Астер или Стюарт, - женат СТАРШИЙ СЫН правящего государя, то есть сын Ивана III=IV = Генриха II.

Как и в русско-ордынской истории, в западноевропейской "отраженной версии" отмечается БОРЬБА МЕЖДУ МОЛОДОЙ СНОХОЙ И МАТЕРЬЮ-ЦАРИЦЕЙ. Историки сообщают: "Как мать Екатерина (Медичи - Авт.) переживала ранний брак сына, ПРЕДВИДЯ НЕДОБРЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Она ревновала Франциска к ЮНОЙ СУПРУГЕ... В свою очередь МАРИЯ СТЮАРТ, СТАВ КОРОЛЕВОЙ, НЕ СКРЫВАЛА СВОЕГО УДОВЛЕТВОРЕННОГО ТЩЕСЛАВИЯ И ПЫТАЛАСЬ УЯЗВИТЬ САМОЛЮБИЕ КОРОЛЕВЫ-МАТЕРИ" [659], с.130-131.

---------------------------------------------------

21a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - её ТЯЖЕЛАЯ БОРЬБА С ЕЛЕНОЙ ВОЛОШАНКОЙ = ЕСФИРЬЮ.

Напомним, что Софья Палеолог вынуждена начать борьбу с молодой Еленой Волошанкой, привлекшей к себе Ивана III=IV Грозного. См. выше и ХРОН6,гл.7.

...........................................

# 21b. ЕЛИСАВЕТА ТЮДОР В XVI ВЕКЕ. - ЯРОСТНАЯ БОРЬБА МАРИИ СТЮАРТ И ЕЛИЗАВЕТЫ ТЮДОР.

В английской истории XVI века фантомным отражением Софьи Палеолог является, вероятно, известная Елисавета Тюдор (1533-1603), правившая в 1558-1603 годах. Стоит отметить, что её имя Ели-Савета или Ели-Сафета вполне могло быть легким искажением имени Великая Софья или Аль-София. То есть имени Софьи Палеолог. Кроме того, имя ТЮДОР, вероятно, произошло от Т-ОРДА, где определенный артикль Т ставился в начале слова в тех случаях, когда нужно было подчеркнуть его значимость. След такого обычая сохранился до сегодняшнего дня. Нельзя просто сказать Bible, по-английски. Надо обязательно сказать The Bible. То есть уважительно, с определенным артиклем the. Так что, скорее всего, имя "Елисавета Тюдор Английская" является легким искажением первоначального имени "Великая Софья Ангельская". Старинные портреты Елисаветы Тюдор мы приводим на рис.14.29, рис.14.30, рис.14.31, рис.14.32, рис.14.33, рис.14.34, рис.14.35, рис.14.36, рис.14.37, рис.14.37a, рис.14.37b, рис.14.38.

Считается, что "королева произвела огромное впечатление на Шекспира... Но так думал о Елизавете не один Шекспир, скорее, это мнение большинства его современников. ЕЛИЗАВЕТА ЕЩЁ ПРИ ЖИЗНИ СТАЛА ЛЮБИМИЦЕЙ НАРОДА" [764], с.68-69.

Вкратце, западноевропейская, англо-французская, версия борьбы Софьи Палеолог и Елены Волошанки, - но "под именами" Елисаветы Тюдор и Марии Стюарт, - сводится к следующему. Генрих II Орлеанский женит своего сына на юной Марии Стюарт. Это - отражение женитьбы Ивана Молодого, сына Ивана III=IV Грозного на Елене Волошанке = Есфири. "Спустя 7 месяцев после свадьбы Марии с наследником Франциском II на английский престол взошла двоюродная сестра Марии Стюарт ЕЛИСАВЕТА. Однако по мнению французского двора, МАРИЯ ТОЖЕ БЫЛА ЗАКОННОЙ НАСЛЕДНИЦЕЙ английской короны... С опрометчивой поспешностью Генрих II заставил Стюарт принять герб и соединить его с гербом Шотландии. ЭТИМ ПОСТУПКОМ ОН ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО СТРАШНОЙ БОРЬБЕ МЕЖДУ ЕЛИЗАВЕТОЙ И МАРИЕЙ СТЮАРТ" [764], с.74.

Изложенная схема практически точно воспроизводит уже хорошо знакомую нам русско-ордынскую "историю Есфири". Иван III=IV Грозный женит своего сына Ивана Молодого на молодой обворожительной красавице Елене Волошанке. Затем Иван Молодой скоропостижно умирает. Сноха Елена "приближается к царю" и фактически становится царицей, вытесняя Софью Палеолог. Начинается непримиримая борьба между Софьей Палеолог и Еленой Волошанкой = Есфирью. Далее, как и в русско-ордынской истории, муж Марии Стюарт - Франциск II вскоре умирает. Напомним, что, действительно, Иван Молодой, муж Елены Волошанки, умирает вскоре после женитьбы на Елене Волошанке = Есфири.

Старинные западноевропейские портреты Марии Стюарт = Есфири мы приводим на рис.14.39, рис.14.40, рис.14.41, рис.14.42 и рис.14.43. Стоит обратить внимание на любопытную деталь. На старинном портрете Марии Стюарт, рис.14.40, справа вверху написано STVART D'ESCOSSE. То есть, согласно нашей реконструкции, ЕСФИРЬ КАЗАЦКАЯ. По поводу того, что словом ECOSSE ранее называли КАЗАКОВ, см. ХРОН4,гл.18.

Любопытно, что оба старинных портрета Марии Стюарт, представленные на рис.14.42 и рис.14.43, явно срисованы с какого-то одного и того же портрета, но при этом РАЗНЯТСЯ В ДЕТАЛЯХ. Было бы интересно понять - сохранился ли старинный оригинал? Какие надписи были на нем? Кстати, имена художников, нарисовавших оба портрета, рис.14.42 и рис.14.43, сегодня неизвестны. ещё один портрет Марии Стюарт в трауре представлен на рис.14.44.

--------------------------------------------------

22a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПАРТИЯ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ ПРОИГРЫВАЕТ БОРЬБУ. ОНА ОТСТРАНЕНА ОТ ВЛАСТИ И УМИРАЕТ В ТЮРЬМЕ.

Как мы уже говорили, Иоанн III=IV Грозный раскаялся в своем отступничестве от Софьи Палеолог и в своем потворстве ереси жидовствующих в лице Елены Волошанки [578], кн.2, с.164-165. Елену Волошанку заключают в тюрьму вместе с её сыном, где она и умирает. См. выше. Тем не менее, силы, приведшие к власти Елену Волошанку, в конце концов добиваются успеха. В Империи вспыхивает мятеж Реформации, и в XVII веке Империя раскалывается.

............................................

# 22b. ЕЛИСАВЕТА АНГЛИЙСКАЯ В XVI ВЕКЕ. - ПАРТИЯ МАРИИ СТЮАРТ ПРОИГРЫВАЕТ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ МАРИИ СТЮАРТ В ТЮРЬМУ И её СМЕРТЬ.

Длительная борьба между Елисаветой Тюдор и Марией Стюарт завершается победой Елисаветы. Марию Стюарт арестовывают в Англии и обвиняют в попытке захвата королевской власти. Более того, против Марии Стюарт выдвигается обвинение в покушении на жизнь Елисаветы. Марию Стюарт ЗАКЛЮЧАЮТ В ТЮРЬМУ. "Заговор, раскрытый английскими министрами, позволил начать процесс против пленницы" [764], с.77. "КОМИССИЯ, составленная из первейших государственных деятелей и учёных, - знатоков закона, - подвергла её допросу... Комиссия признала её виновной и достойной смертной казни. Парламент утвердил приговор" [304], т.3, с.200.

Приговор был подписан в 1587 году «и был приведен в исполнение в феврале 1587 года, в Фотерингее... Ее... напутствовал перед смертью ПРОТЕСТАНТСКИЙ СВЯЩЕННИК... Палач потряс в воздухе её головою, с громким возгласом: "Да погибнут также все враги королевы!" Мария была казнена на сорок шестом году от роду. ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ КАЗНИ её КОРОЛЕВСКОЙ ОСОБЫ, СДЕЛАННЫЕ ПРОЧИМИ ДЕРЖАВАМИ, БЫЛИ ОТЧАСТИ СДЕЛАНЫ ДЛЯ ВИДУ; В СУЩНОСТИ ЖЕ, НИКТО - НЕ ТОЛЬКО ПОСТОРОННИЕ, НО ДАЖЕ её РОДНОЙ СЫН, КОРОЛЬ ШОТЛАНДИИ - НЕ ВОЗМУТИЛИСЬ СОВЕРШЕННЫМ НАД НЕЮ КРОВАВЫМ СУДОМ... В Шотландии, также, весть о казни Марии НЕ ВОЗБУДИЛА ВНИМАНИЯ» [304], т.3, с.201-202.

Повторим ещё раз, что в то время Шотландией именовали Страну Скифов, то есть Русь-Орду, см.ХРОН4,гл.18. Смерть Елены Волошанки была расценена в конце XVI века как естественный результат временного разгрома ереси жидовствующих. Ясно, что как в метрополии "Монгольской" Империи, так и в её провинциях, смерть Елены = Есфири в тот момент была воспринята молча. Имя и дело Елены Волошанки = Есфири было поднято на мятежный флаг Реформации несколько позже, уже в XVII веке.

Считается, что сын Марии Стюарт, "Яков I, в юности мало интересовавшийся судьбой матери, став королем, повелел перенести её останки из собора в Питерборо в Вестминстерское аббатство в Лондоне, где и поныне находится её могила, под той же крышей, что и могила Елизаветы" [148], с.75. По поводу подлинности этого захоронения Елисаветы мы выскажем глубокое сомнение. Согласно нашей реконструкции, скорее всего, великих русско-ордынских княгинь погребали на центральном царском кладбище в Египте, в долине Гизы и в Луксоре, см.ХРОН5. Могила же Марии Стюарт вполне могла остаться в Англии. Дело в том, что Елена Волошанка = еретичка Есфирь БЫЛА ОТВЕРГНУТА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ. Поэтому ей не было места в египетском царском некрополе. Похоронить её действительно могли там, КУДА ОНА БЫЛА СОСЛАНА ИЗ ОРДЫНСКОЙ МЕТРОПОЛИИ И ГДЕ БЫЛА КАЗНЕНА. То есть в Англии. В Западной Европе, в Антверпене, сооружен символический памятник Марии Стюарт, рис.14.45.

Обратим внимание, что в русских летописях смерть Елены Волошанки освещается ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУПО И СДЕРЖАННО. Это и понятно. История Есфири чувствительно затрагивала взаимоотношения в семье царя-хана Ивана III=IV Грозного. Не исключено, что после взятия под стражу Елена Волошанка = Есфирь и её сын были сосланы подальше от метрополии. Так сказать, с глаз долой. Для этого вполне могли выбрать английские острова как одну из далеких европейских провинций "Монгольской" Империи. Ссылать в ордынскую Америку, вероятно, сочли нецелесообразным ввиду уж очень большой её отдаленности от центра. Англия была удобнее. С одной стороны, достаточно далеко, а с другой - в пределах быстрой досягаемости. Здесь же, в Англии, Елена Волошанка = Есфирь и была затем казнена. Местные наместники Руси-Орды в Англии и местные жители и летописцы волей-неволей оказались свидетелями серьезных событий, докатившихся до них из далекой метрополии. В Англию, из могущественной столицы прислали какую-то знатную узницу. Естественно, к ней тут же вспыхнул интерес англичан. её историю записали в Англии по мере своего разумения и по мере доступа к подлинной информации. Описание получилось искаженным, неполным, во многом фантастичным. Затем, когда Англия отделилась от Руси-Орды в XVII веке, история Есфири была объявлена "сугубо франко-английской" и стала всем известной в Англии как история Марии Стюарт. За дело взялись писатели. Например, Ф.Шиллер создал популярную трагедию о Стюарт. Стефан Цвейг написал о ней известное произведение. Во всех этих безусловно талантливых повествованиях, на первый взгляд, трудно узнать подлинные события борьбы Софьи Палеолог с Еленой Волошанкой. Потому что авторы уже забыли подлинную суть дела.

**************************************************

6. РЕЗЮМЕ.

Итак, русско-ордынская история Есфири продублировалась в западноевропейских хрониках, по-видимому, ДВА РАЗА. Первый раз - во французской истории как Екатерина Медичи и её соперница Диана Пуатье. Второй раз - в англо-французской истории как Елисавета Тюдор и её соперница Мария Стюарт.

Оригиналом "Екатерины Медичи" и "Елисаветы Тюдор" послужила непростая и выдающаяся судьба знаменитой русско-ордынской царицы Софьи Палеолог, относимой сегодня к XV веку, но жившей, согласно нашей реконструкции, на самом деле в XVI веке. На рис.14.46 мы приводим французское старинное изображение "Екатерины Медичи" в преклонном возрасте.

В заключение отметим мелкую, но любопытную психологическую деталь, хорошо объясняемую нашей реконструкцией. В скалигеровско-романовской истории Софью Палеолог, как мы отмечали, расценивают как "хитрую и честолюбивую" [362], т.6, гл.2, столбец 43. Как бы непривлекательную. Хотя нам не удалось найти в русских источниках более конкретных сведений о её облике. Но вот про Елену Волошанку уверенно говорят, что она была молода и красива. Оказывается, буквально то же самое сегодня нам рассказывают и об их фантомных дубликатах-отражениях.

В самом деле. Обращаясь к первой паре отражений дубликатов, - а именно, к Екатерине Медичи и Диане Пуатье, - мы с удивлением обнаруживаем ту же самую картину. Сегодня нас уверяют, будто Екатерина Медичи была очень некрасивой. Якобы её называли "ТОЛСТОЙ банкиршей" [659], с.113. Подчеркивают её "хороший аппетит (особенно пристрастие к петушиным гребешкам)" [659], с.185. Мол, вела себя как "ПЛЕБЕЙКА" [659], с.185. Якобы её сын Генрих III сурово написал: "Она имела хороший аппетит и была полной и грузной женщиной" [659], с.301. Между прочим, сообщается, что "в течение ДВАДЦАТИ ЛЕТ её последнее пристанище (могила недалеко от церкви Сен-Совер - Авт.) оставалось БЕЗЫМЯННЫМ" [659], с.302.

А вот Диана Пуатье = Елена Прекрасная, - то есть ещё одно фантомное отражение Елены Волошанки, - напротив, будто бы была очень красивой. См. соответствующие цитаты выше.

Перейдем ко второй паре дубликатов. Скалигеровская история уверенно заявляет, что Елисавета Тюдор Английская была ОЧЕНЬ НЕКРАСИВОЙ. Якобы именно поэтому при её дворе "принимались только дурнушки" [764], с.69. Была якобы "ревнивой и сластолюбивой" [764], с.69. Любила поесть. А Мария Стюарт, напротив, считается ОЧЕНЬ КРАСИВОЙ. "Мария Стюарт была красива" [764], с.69. Оскар Иегер пишет: "молодая красавица" [304], т.3, с.195. Мария Стюарт была "обаятельной" [764], с.70. Политическую борьбу между ними иногда стараются свести исключительно к бытовому конфликту. Пишут, например, так: "Елизавета ненавидела шотландскую королеву за то, что она была моложе и красивее" [111], с.144.

Вероятно, в расклейке словесных ярлыков - "красивая", "некрасивая" - нашли свое отражение пристрастия двух противоборствовавших общественных групп, "флагами" которых были обе героини. В эпоху мятежа Реформации протестанты-лютеране и протестанты-гугеноты, "флагом" которых была Есфирь, в конце концов одержали верх. В XVII веке "Монгольская" Империя раскололась. После чего победившая фракция естественно объявила свою героиню, то есть Стюарт = библейскую Есфирь, очень красивой и хорошей. В общем-то, невинно пострадавшей. А вот героиню проигравшей стороны, то есть Елисавету = Аль-Софию, с размаху заклеймили дурнушкой и совсем нехорошей. Все понятно. Проигравшие были объявлены очень некрасивыми. А победители - очень красивыми. Возражавших либо перебили, либо оттеснили от власти. Затем реформаторские художники взялись за кисти и начали создавать портреты "плохой правительницы" и "хорошей правительницы", редактируя в правильном направлении уцелевшие к тому времени старинные изображения.

Впрочем, сравнивая и сопоставляя друг с другом дошедшие до нас различные портреты Софьи Палеолог и Елены Волошанки, Екатерины Медичи и Дианы Пуатье, Елисаветы Тюдор и Марии Стюарт, можно все-таки попытаться составить некоторое представление о том, как в действительности выглядели эти две знаменитые женщины русско-ордынской истории. Хотя большинство подобных изображений было изготовлено в позднюю эпоху, но, по-видимому, какие-то черты подлинной реальности они все же доносят до нас. Пусть и в сильно искаженном виде. Между прочим, Екатерина Медичи выглядит на портретах - рис.14.11, рис.14.13, рис.14.14 - как весьма привлекательная женщина. То же самое можно сказать и о портретах её двойника, Елисаветы Тюдор - рис.14.31, рис.14.32, рис.14.35. А вот Диана Пуатье на рис.14.15 вовсе не выглядит Еленой Прекрасной. Так что вряд ли стоит обращать особое внимание на поздне-литературные ярлыки скалигеровских историков, вроде "красивая" или "некрасивая".

То обстоятельство, что старинные портреты известных персонажей иногда СУЩЕСТВЕННО РЕДАКТИРОВАЛИСЬ позднейшими художниками в угоду тем или иным политическим пристрастиям потомков, подтверждается неопровержимыми свидетельствами. Вот, например, что сообщает Татьяна Берг в своей статье «Ричард III - "отродье сатаны" или "добрый король"«, опубликованной в [973], с.205-232. Она рассказывает о масштабной фальсификации, предпринятой в XVI-XVIII веках, с целью очернения короля Ричарда III. "Внешность Ричарда - это, пожалуй, единственный случай ДОКАЗАННОЙ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ЕГО ОБЛИКА, СОЗНАТЕЛЬНО ИЗГОТОВЛЕННОЙ В ЭПОХУ ТЮДОРОВ. На телевизионном процессе (1985 года в Англии - Авт.) над Ричардом искусствовед леди Веджвуд показала известный портрет Ричарда, находящийся в Виндзорском замке. БЛАГОДАРЯ РЕНТГЕНОСКОПИИ удалось установить, что на портрете БЫЛА ЗАНОВО ПЕРЕРИСОВАНА ЛИНИЯ ПРАВОГО ПЛЕЧА, так что оно кажется выше левого; БЫЛИ ВНЕСЕНЫ И ДРУГИЕ ИЗМЕНЕНИЯ: так, глаза были сделаны более узкими, что придало всему облику определенную злобность, овал лица ПЕРЕРИСОВАН и заострен, так что Ричард выглядит старше своих лет. Раз доказано, что при Тюдорах был СФАЛЬСИФИЦИРОВАН ВНЕШНИЙ ОБЛИК Ричарда, резонно предположить, что искажениям подверглись и исторические факты. И эти подозрения подтверждаются" [973], с.215-216. Далее Татьяна Берг рассказывает о многочисленных фактах, подтверждающих фальсификацию истории Ричарда III. Мы не будем здесь на этом останавливаться. Вернемся к Екатерине Медичи.

Итак, ещё раз подчеркнем, что теперь, опираясь на нашу реконструкцию, можно существенно дополнить и обогатить известную нам ранее картину событий XVI-XVII веков. Для этого нужно собрать воедино все известные нам сегодня материалы о Софии Палеолог = библейской Астини = Екатерине Медичи = Елисавете Тюдор. А также материалы об Елене Волошанке = библейской Есфири = Диане Пуатье = Марии Стюарт. Эти разнообразные тексты освещают различные грани далеких событий, заметно дополняют друг друга, корректируют и обогащают в целом всю картину.