- •Л. 1 истории скифийския
- •Глава 2-я
- •Глава 3-я
- •Истории скифския часть 2-я Глава 1-я
- •Части 2 глава 2 о царех, бывших в Великой орде по Батые, и о Темир-Аксаке
- •Части 2 глава 3
- •Глава 28.
- •Глава 12.
- •Глава 2.
- •Глава 17.
- •Глава 17.
- •Глава 28.
- •Часть 3-я Глава 1
- •Глава 8.
- •Части 3 глава 2
- •Глава 3.
- •Глава 3.
- •Глава 9.
- •Л. 61об. Части 3 глава 3
- •Части 3 глава 4
- •Глава 10.
- •Части 3 глава 5
- •Части 3 глава 6
- •Истории скифския часть 4 Глава 1
- •Части 4 глава 3
- •Глава 171.
- •Части 4 глава 4
- •Глава 22.
- •Части 4 глава 5
- •Часть 2.
- •Часть 2.
- •Часть 4.
- •Часть 1.
- •Части 4 глава 6
- •2 Султан турецкий
- •3 Султан турецкий
- •Глава 164.
- •4 Султан турецкий
- •Глава 13.
- •5 Султан турецкий
- •6 Султан турецкий
- •7 Султан турецкий
- •8 Султан турецкий
- •Глава 18.
- •9 Султан турецкий
- •10 Султан турецкий
- •Солиман
- •11 Султан турецкий
- •12 Султан турецкий
- •13 Султан турецкий
- •Часть 3, лист 137.
- •Часть 3, лист 136.
- •Часть 1, лист 206.
- •Часть 3, лист 172.
- •14 Султан турецкий
- •Части 4 глава 7
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Л. 312 Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Л. 319 Глава 6
- •Глава 7
- •Л. 323Аоб. Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 13
- •Глава 14
- •Глава 15
- •Глава 16
- •Глава 17
- •Л. 348об. Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20
- •Глава 21
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Е. В. Чистякова
- •Е. В. Чистякова
- •Е. В. Чистякова
- •И его книга «скифская история»
- •А. П. Богданов
- •Часть I
- •Часть II
- •Часть III
- •Часть IV
Л. 348об. Глава 18
О милостынях и добродетелех его поганских
На кийждо день султан турецкий, егда востав ходит на молитву, мещет денги во оных жилищах, чрез их же идет в божницу, дабы кому обрести прилучилося и имел то от него в милостыню место, яковая ему прилучится, или серебряная, или золотая.
л. 349
И муфтéю [иже есть началный всего Махометскаго закона] знаменитый яковый поминок дарует. Такожде и учителю своему, иже учил его егда млад был, его же называют одзиа. Такожде воеводе эмир-афéнду, о нем же поведают, яко идет от колена Махометова, и того ради завой или чалму зеленую на главе своей носит, такожде и ризы зеленыя, в каких никому у турок ходити не велят.
Обаче в государстве Турецком находится множество таковых, еже в зеленом ходят, паче же во Аравии и во Египте, иже поведаются от крове Махометовой быти. Над ними же всеми началной тот эмир-афéнда, а тамо оных называют сантонáми [лучши рещи сатанáми]. Кийждо от них носит в руках долговатую коронку, якобы молитвы на ней мручащи. Вси же боси ходят, жезлец в руках имеющи; их же за святых мужей имеют.
л. 349об.
Се и диавол имать своя страдальцы и законники, якобы посмеваяся церкве Христове, егда Христа ради все оставляют людие богобоязные! Живут овии сантóни весь век свой милостынею, и верят им турки во всем, {319} яко людем великим и совершенным, аще несть мощно паче их, яко поведах, прибрати горчайших прилагáтаев. Паче егда по ком един сантон свидетельствовати пред судиею будет, вернейшее есть то свидетельство, нежели тридесять человек общих мирян.
л. 350
Посылает же султан часто дары матери своей, аще жива есть, которая в особой полате пребывает не в сарае. Ибо яко муж ее султан умрет, тотчас из сарая изыти повинна, аще ю сын и в великой чести имеет. Ей же свободно во всякой месец в сарай единою приходити и посещати сына своего. Аще же султан болезновати имать, пребывает у него дозирающи, дондеже устрáбится от болезни. Аще она сама болезновати имать, тогда султан ездит в дом ея посещати, и егда умирает, идет к ней взяти матерне ч благословение.
Оный муфтей, иже есть началник всего Махометскаго закона, в великом почтении у султана. И имать пятьсот червонных ш золотых доходу на день, ибо имеет многих сродников в дому своем. Имеет || к тому многа даяния от поганых за разрешения яковыя, особно же егда разводятся з женами. И каково разсуждение свое скажет — то недостоит никому противу его рещи что, аще бы и велми тяжко мнелося быти.
л. 350об.
* Палача
Се же о нем ведати достоит, яко султан не имать обычая ни пред ким вставати, аще бы был пречестнейший человек на свете, точию пред единым муфтеем и пред учителем своим, его же одзиа называют, разно обаче от муфтеа далече, ибо султан муфтею целует руку дважды годом, егда великия их праздники бывают, вземлющи от него благословенство, учителю же своему точию сам подает руку [яко витаются страннии от нас народи]. {320}
л. 351
Ибо аще которыя ему и дарованы бывают, обаче суть неволницами его тако, яко же и прочия, денгами купленыя. А се вины ради сицевыя: аще бо кто ее и дарует султана, обаче он тому вместо ея дары дарует, и вместо купленыя почитает.
л. 351об.