- •Объект, предмет, структура, место социологии в системе общественных наук
- •Социология
- •Классификация социологии
- •Понятие социальной реальности и социального пространства
- •Социология как полипарадигмальная наука
- •Социология в рамках позитивизма
- •Макросоциология
- •Микросоциология
- •Методы социологии
- •Социологические труды Переводные
- •Отечественные
- •Ассоциации и общества
- •Профессиональные журналы
- •Социологическое образование
- •См. Также
- •Связанные дисциплины
- •Центральные понятия
- •История социологии в России
- •Социология в дореволюционной России
- •Зарождение социологии в России
- •Географическая школа и Лев Мечников
- •Субъективизм
- •Социология в ссср
- •Лекция № 2. Функции, задачи социологии, ее связь с другими науками
- •1. Задачи и функции социологии
- •2. Социология в системе гуманитарных наук
- •Глава 12
История социологии в России
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 сентября 2011; проверки требуют 9 правок.
Перейти к: навигация, поиск
Зарождение социологии в России началось в середине XIX века. Сложные и обостряющиеся социальные проблемы развития страны стимулировали разработку социологической теории, которая к концу XIX века достигла уровня, не уступавшего европейскому.[1]
Большое влияние на развитие отечественной социологии оказали взгляды Огюста Конта, Эмиля Дюркгейма и Макса Вебера. Ряд представителей российской социологии: Ковалевский, Мечников, Михайловский внесли значительный вклад в развитие науки. Необходимо отметить, что российская социологическая мысль представляла собой сочетание общего и национально особенного.[2]
Содержание
|
Социология в дореволюционной России
В середине XIX века в российских общественных науках сформировалось два направления: славянофильство и западничество.
Славянофилы подчеркивали особенность русской духовной культуры, самобытность русского народа, противопоставляя российское общество Западу. Наиболее яркими их представителями были Иван Киреевский, братья Аксаковы. Они выступили против, как они полагали, разрушительных сил западной культуры, считая, что только путем соблюдения традиций, под руководством Церкви, русское общество может достичь гармонического единства в желаниях, эмоциях и разуме. Славянофилы отвергали все западные философские и социологические теории.[3]
В противоположность им, представители западничества считали российское общество частью западной цивилизации и выступали за более глубокую интеграцию российской культуры в мировую. Западники полагали, что наука, как часть духовной культуры, не имеет национальных границ и потому всячески способствовали распространению в российском обществе учений европейских философов, историков, социологов и экономистов.
Именно среди представителей западничества в России сформировались первые социологические школы.[3]
Зарождение социологии в России
Первоначально, российские социологи находились под сильным влиянием концепций их западных коллег, таких как Огюст Конт и Георг Зиммель. Однако, постепенно, российская социология стала приобретать самобытные черты и к началу XX века заняла прочное положение как одна из динамично развивающихся социологических школ Европы.
Одним из первых заявил о себе как социолог, российский историк Николай Данилевский (1822—1885). Он считается создателем первой в истории социологии антиэволюционной модели общественного прогресса.[3] Данилевский предложил естественную систему группировки исторических событий, учитывающую многообразие человеческой истории, исходя из определенных типов ее развития. Каждый социальный организм рассматривался им как целостная система, как целостный признак. По Данилевскому, «Человечество — отвлеченное понятие. Реальным выступают независимые системы как обособленные культурно-исторические типы».