2 Урок.

I.1. Краткое повторение мифа. детей просят повторить миф, который обсуждался на прошлом уроке (Об Эросе и Психее). Что такое сущность, что такое причина. Сущность представлена в мифе в образной форме.

2. Приводится пример «расшифровки мифа», «интерпретации образа».(посмотри каким термином можно заменить термин «расшифровка», «интерпретация» - желательно греческие термины. ) Богиня «Любви» представлена в мифе как красивая женщина, полная сил, коварная и манящая. Когда мы переживаем любовь, мы действительно можем увидеть, что это чувство охватывает нас (в этом проявляется его сила), что оно коварно, так как заставляет нас страдать, но оно манит (так как абсолютно нормально для человека «хотеть любить»), что оно красиво. все эти свойства любви представлены в мифе через образ богини Афродиты. Какие-то свойства любви представлены через ее внешние характеристики (красота, здоровье), какие – то раскрываются в поступках (коварство). Также любовь представлена и в другой ипостаси: прекрасного, но безжалостного и безрассудного юноши, который влюбляется в человеческую дочь Психею.(можно здесь перейти на платоновский миф о любви. при этом не стоит давать теорию Платона или как-то объяснять ее, но лишь дать образ Эроса с указанием на родителей: Пороса и Пению. и расшифровку самого Платона) (там где я писала, «можно», вы пишите «рассказывается миф Платона». о мифе пишете кратко, но для постороннего человека, который не знает мифа Платона). Возможно, стоит сократить часть про миф, который обсуждался на прошлом занятии и расширить часть про Платона (при упоминании Платона указать, что идеями этого великого философа античности мы займемся позже). (10 мин)

2. Проект. Детей просят разбиться на группы и попробовать пофантазировать, создать свой миф, который бы отражал сущность «Справедливости». Детям дается ограниченное время (не больше 15 минут). Они должны придумать миф о «Справедливости» и расшифровать его, то есть показать, какие свойства справедливости отражены в мифе. Можно предложить детям метод выработки идеи (мозговой штурм, например), пусть кто-то будет лидером принимающим последнее решение, кто-то будет «креативить», кто-то следить за структурой истории, а кто-то оформлять проект графически. Мифы должны быть маленькими: на рассказ каждой группе отводится не более 5 минут. Нужно подчеркнуть, что дети должны не просто описать внешность «справедливости», но и придумать небольшой сюжет, со «справедливостью» в главной роли. При этом, через сюжет (через поведение) должны быть раскрыты свойства образа (такие как коварность в случае любви). особенно подчеркивается и объясняется, что в мифе образно должна быть представлена сущность явления, а не его причина. Приводится примеры «неправильно» придуманных мифов. (например: Причина в мифе: люди влюбляются из-за того, что богиня насылает на них наваждение. такая трактовка ничем не отличается от трактовки: люди влюбляются, потому что чувствуют определенный запах. Сущность в мифе: сам образ богини олицетворяющий (пред-ставляющий) любовь). (20 мин)

3. Первая группа презентует проект, вторая должна расшифровать этот образ (то есть попробовать догадаться, какие свойства справедливости в нем отражены). Затем первая группа «раскрывает» свою расшифровку. Затем группы меняются. (15 мин

4. Первые философы еще были очень близки к такому образному отражению сущности. Вы попытались выразить через образ сущность «справедливости», а теперь представьте что перед вами задача выразить сущность всего мира. (ведь у нас есть некоторое представление о мире, хотя мы, конечно, не можем знать «всего»). Фалес говорит «Все произошло из воды». Но это «произошло» не следует понимать как указание на причину, скорее это указание на сущность. под происхождением здесь подразумевается основание мира, то есть сущность. Что мог подразумевать Фалес, когда говорил, что все произошло из воды. что мир одновременно текуч, и непостоянен как вода и в тоже время столь же постоянен, как океан, что все есть лишь волны на океане и выделившись из океана они вновь в него впадут, что все является единым целым…. или что у каждой речки – особенно горный свой норов, своя бешеная скорость и т.д. Фалес жил в начале VI века до нашей эры в греческом городе Милет, пользовался уважением среди своих сограждан и был признан одним из «семи мудрецов». По некоторым свидетельствам, Фалес первым начал доказывать геометрические теоремы, например, о равенстве треугольников, при равенстве двух их углов и соответствующих сторон. Фраза, что «все произошло из воды» единственное, что сохранилось и дошло до нас.

II 1. Учитель задает пример «расшифровки» образа. Через этот пример показывается, как через образ может быть представлена сущность предмета. Образ в таком подходе предстает как символ, который нужно разгадать. При этом сам процесс расшифровки формирует представление о том, что есть нечто, что лежит за образом и лишь представлено (репрезентировано) в нем. (подводится к представлению об идеи) . С другой стороны, расшифровка образа связана с указанием на личный опыт, в которым расшифрованное может быть дано с непосредственной очевидностью. Так в случае Богини «Любви» расшифровка образа, позволяет указать на идею любви (тайна которой заключается уже в том, что она нуждается в символе как репрезентанте), с другой стороны - на переживание любви и данные в этом переживании сущностные признаки любви. Поэтому при расшифровке учитель ссылается как на личные опыт того, как мы переживаем любовь, так и на то, что есть любовь сама по себе. (это различение не проводится в уроке с очевидностью. нам важно было показать, какую функцию играет практика подобной расшифровки).

2. После того, как учитель показал пример «расшифровки» мифа, он предлагает детям придумать свой собственный миф и его расшифровку . Миф придумывается командно (проектная работа).

3. Последняя часть урока посвящена тому, что детям демонстрируется различие ролей «создатель» - «зритель». Но самое главное: вариативность в интерпретации образа (если понимать его как символ). Философия претендует на то, чтобы быть менее многозначной, чем образная репрезентация, более точной. (в языке меньший диапазон вариативности, чем у символа). Данный урок не только отражает классический переход от «мифа к логосу» (хотя и подразумевает его). Он несет намного большую содержательную нагрузку, чем кажется на первый взгляд. Основное преимущество урока заключается в том, что он предоставляет возможность детям обсуждать идеи через обсуждение образов. (устанавливает нужные правила игры). Идею справедливости ребенку легче обсуждать через конкретный образ, чем через абстрактные термины. (Я не согласен, что справедливость – женщина, так как справедливость должна обладать мужскими чертами – быть сильной, доминировать и т.д. я не согласен, что она красива, напротив, она должна быть безлика…).

4. Завершает урок короткий рассказ о философе, который пытался решить ту же или сходную проблему. Основная цель этого пункта указать на то, что пытаясь определить сущность справедливости – дети философствуют, занимаются подлинной философией. Указание производится не прямо, но косвенно. Создается параллель их деятельности и деятельности философа (апелляция к авторитету). (то, чем вы сейчас занимаетесь – важно, этим занимались философы древности и занимаются философы до сих пор).

Итого:

1. расшифровка мифа (для каждого блока предлагается своя тема – актуальная для рассматриваемого времени)

2. проектная работа. Придумывание мифа (сказки) и расшифровки.

3. обсуждение расшифровок. демонстрация «силы интерпретации». Пластичность и многозначность образа.

4. можно кратко привести небольшой рассказ о каком –либо философе, который пытался решить ту же проблему. (если не хватает времени опускаем эту часть).