6 Урок.
I. 1. Блиц – опрос по изученным терминам. можно сделать в форме устного теста. просьба подобрать к понятию – определение. (Здесь лучше опрос с вариантами ответов).
2. Даются суждения, в котором присутствуют минимум 2 из изученных терминов. Просьба перевести данные суждения на естественный язык. Объяснить смысл этих суждений естественным языком или/и показать привести примеры, их раскрывающие. Указывается на то, почему философам необходим «специальный» («философский язык») (чтобы избежать эквивокаций (многозначности); слишком долго объяснять смысл того, что хотят сказать на естественном языке). Философский язык – своеобразный код, в котором зашифрован смысл. такая шифровка удобна для передачи смысла, но нам всегда необходимо обращать внимание на то, понимаем ли мы смысл философского высказывания или нет (простая проверка: можем ли мы объяснить смысл философского высказывания на естественном языке). использовать философское высказывание и не понимать его смысла все равно, что использовать слиток золота как удобную подставку.
3. Объясняется философским языком Аристотель. По мнению Аристотеля, самое главное сущностное качество человека – разум. Причем человек не просто разумен, а деятельно разумен. "Назначение человека - деятельность души, согласованная с суждением или не без участия суждения" (EN, I, 6, 1098 а). Разум – часть души, но кроме разума человеческая душа имеет еще две части: растительную, которая отвечает за рост и питание человека, и далее не будет фигурировать в нашем сегодняшнем разговоре, и стремящуюся, гневливую, страстную, которая должна быть направляема разумом. Кстати, в этой части учения Аристотеля мы можем заметить его преемственность по отношению к Платону - Аристотель был его учеником – Платон также говорит о трехчастной душе человека. По словам самого философа, стремящаяся часть души должна повиноваться разумной как сын отцу.
Мы уже упомянули, что человек разумен и деятелен. А у каждой деятельности есть цель, и цель человеческой, как считает Аристотель, - достижение счастья. Гневный, скупой или же наоборот расточительный человек никогда не сможет быть до конца счастлив, потому, что главным условием счастья является добродетель. Что такое эта добродетель? Мы уже описали ее выше – алчущая часть души слушается разум. Но как этот процесс проявляется в поведении человека? Очень просто – добродетельный человек умерен, то есть во всём знает меру. Например, понятие «смелость» мы обычно употребляем в положительном ключе. Но давайте подумаем: всякая ли смелость хороша? Хорошо ли, когда человек лезет на рожон, рискуя жизнью и здоровьем, ради ничтожно цели (такой, например, как чрезмерное богатство)? Конечно, ответим мы, это безрассудство. Аристотель считает безрассудство и трусость двумя крайностями, а вот доблесть – добродетелью, так как доблестный человек умерен в своей смелости и не труслив.
II. 1. Первая часть урока посвящена закреплению уже изученных терминов7. Без знания данных терминов дети не смогут интерпретировать и понимать философские тексты. Форма повторения терминов – игра или блиц-опрос. Игра в форме блиц-опроса нацелена на моментальную реакцию детей, что стимулирует усвоение понятий. Таким образом, создаются условия для того, чтобы дети воспринимали разбираемые понятия как само собой разумеющееся. Если класс не называет или неправильно определяет то или иное понятие, то учитель ссылается на урок, в котором данное понятие было разобрано. Учитель апеллирует к живому опыту, с помощью которого понятия преподносились на предыдущих уроках. Кроме того, понятие объясняется максимально простым (адаптированным для школьников) языком.8
2. Язык философии представлен в курсе как своеобразный код, шифр к которому нужно найти. Объяснение понятий включается в каждый урок. Но особый акцент на роли языка в философии мы ставим именно в шестом уроке. Он полностью посвящен тому, чтобы приучить детей к своеобразию философского языка. Смысл урока заключается в том, чтобы дети приучались воспринимать философские тексты и при этом, осознавали, что данные понятия имеют определенный смысл. Раскрыть смысловую составляющую понятий помогали предыдущие уроки. Последний урок в блоке обобщает полученные знания, и позволяет перейти к философским текстам. Второй раздел шестого урока является «переходным», он направлен на то, чтобы от определеных понятий мы перешли к пониманию текстов. Для этого с детьми разбираются отдельные суждения. Им предлагается перевести суждения философского языка на естественный. Это позволят понять, могут ли дети воспринимать философские суждения и улавливают ли они их смысл. Мы постепенно ведем детей к сложному философскому языку. (сложному для детей). В этой части урока мы поясним, почему философские идеи философами выражаются «так сложно» Это легко пояснить на конкретном примере. Предложить детям перевести философское суждение на естественный язык и указать на то, что в естественном языке, чтобы выразить нашу мысль корректно, нам потребуется множество уточнений. После этого детям предлагается самим «перевести суждение» с естественного языка на философский. С помощью такой игры нам удастся вовлечь детей в практику использования философского языка. Они не только «выучат» определение понятий (что для нас важно, но не является первостепенной задачей), они смогут осмысленно использовать эти понятия. Это осмысленное использование философских понятий с одной стороны, позволит детям точнее формулировать собственные мысли, а с другой, приучит к строгости мышления. (культуре мышления). Это позволит привить представление о том, что гуманитарные науки не аморфны, и не являются «свободным полем для фантазии и интерпретации». В гуманитарных науках важна четкость формулировки и логичность в построении аргументации.
3. После такой предварительной подготовки, то есть после того как дети попрактиковались в использовании терминов, поиграли с понятиями, мы даем детям философскую концепцию, при этом, объясняем ее с использованием философских терминов. Блок начинается с максимально наглядных вещей и завершается абстрактной философской схемой, в основании которой продолжает лежать наглядность.
III. Итого:
1. Блиц-опрос. Приводится несколько определений для одного понятия, предлагается выбрать верное. приводится несколько понятий для одного определения, предлагается выбрать верное.
2. Суждения с философского языка «переводятся» на естественный. с естественного на философский.
3. Объясняется концепция с использованием усвоенных терминов.
1 здесь и далее спор и диспут употребляются, как синонимы, хотя это не совсем верно. в тексте, посвященным формам, нужно заменить эти два понятия одним. для этого следует посмотреть точное значение понятий и подумать, какое именно максимально отражает идею урока. возможно лучше вообще употреблять понятие «дискуссии».
2 здесь можно поиграть, например, дать ряд суждений, которые бы создавали философский текст
3 как именно приводятся данные суждения: записываются на доске, раздаются на карточках, высказываются устно зависит от аудитории и количества человек. Детям могут даваться несколько суждений, из которых они должны выбрать суждение нужной формы,. или одно суждение, относительно которого ребенок должен решить нужной ли оно формы или нет.
4 здесь нужно пояснить, что когда мы разбираем данное суждение «красное изделие» мы принимаем за одно понятие, хотя в суждении «Изделие красное» связываются два понятия. посмотрите еще интересные случаи суждений S есть P. Кстати, неплохо было бы оговорить, что данное суждение называется категорическим (но для этого нужно уточнить 1. когда и кто его так назвал, 2. почему его так назвали).
5 не во всех блоках нужно вести речь о логических формах. постепенно следует вводить и то, как должны быть построены правильные умозаключения. но принцип этой части урока всегда остается тем же. Мы вдалбливаем определенный навык, подбираем важные и нужные примеры, но главное для нас (для этой части урока) развить способность абстрагироваться от содержания. Нужно привести смутную интуицию, которая была зафиксирована в первой части урока («я чувствую, что здесь есть что-то общее»), к полной ясности («данное общее для меня очевидно, наглядно»). МЫ развиваем способность абстрагирования и усмотрения общих связей.
6 проверьте, я вообще корректно понятие «логической формы» употребляю?
7 понятие и термин я в основном использую как синонимы. хотя это не совсем корректно. Лучше все унифицировать. Скорее лучше писать о «терминах», хотя я не уверена.
8 Мы вполне отдаем отчет, что одни и те же понятия у разных философов употреблялись по-разному. Однако мы следуем здесь классическим определениям. Объяснение понятий построено по принципу усложнения. Так мы сначала определяем идею (сущность) как ответ на вопрос Что? В противоположность ответу на вопрос почему? Такое определение явно недостаточно, но формирует тот необходимы базис, от которого можно отталкиваться при объяснении более сложного материала. (в частности отношения идеи к наличному бытию у Платона). Приводимые определения не претендуют на полноту, их цель сформировать некоторое базовое, начальное представление о философском языке.