Тема 1.4. Аттический период. Древнегреческая трагедия. Аттическая проза.

Истоки аттической драмы. Религиозная основа древнегреческих мистерий. Элевсинские мистерии, культы Диониса и Аполлона, френос – основа формирования архаической структуры драмы. Символика “театра масок” и амфитеатра. Роль хора в древней трагедии. Театральные празднества, дидаскалии.

Эпоха греко-персидских войн – историческая предпосылка формирования первенства драмы.

Своеобразие трагедии Эсхила. Ораторная драма. Проблема самосознания греческой культуры в «Данаидах» и «Персах». Проблема нравственного искупления и оправдания в трилогии “Орестея”. Закон Судьбы и проблема власти в “Прометее прикованном”. Символика имен и образов. Миф и дидактика в древней драме.

Классическая трагедия Софокла: от «Антигоны» к «Царю Эдипу». Напряженность трагического конфликта и цельность героя. Понятие трагического пафоса. Трагическая ошибка и трагическая вина. Своеобразие драматического разворачивания сюжета (ретроспекция, типология развязки, переход “внешнего” конфликта во “внутренний”). Катарсис как психофизиологический феномен. Структурообразующие элементы трагедии (неведение, потеря, болезнь – безумие, смерть, судьба и т.д.). Понятие Трагедии Рока.

Пелопоннесская война и распадение целостности мировосприятия. Раздвоенный герой трагедий Еврипида. Конфликт разума – страсти в трагедиях «Медея», «Ипполит». Идеал человеческой личности и самопожертвования в трагедиях «Алкеста», «Ифигения в Авлиде».

Значение древнегреческой трагедии в европейской литературной традиции. Космос – хаос как ключевая оппозиция древней драмы.

Историческая, ораторская и философская проза.

Литература:

1. Аристотель. Поэтика

2. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии. – М., 1978.

3. Ярхо В.Н. Античная драма: технологии мастерства. – М., 1996.

1. Ярхо В.Н Трагедия Софокла «Антигона». – М., 1989.

Тема 1.5. Древнеаттическая комедия Аристофана.

Традиции сатировской драмы и хоровой комедии в пьесах Аристофана. Своеобразие сюжетно-композиционной структуры комедий Аристофана. Герой-маска и принцип карикатурного изображения («Ахарняне»). Политико-агитационная идея в комедиях Аристофана «Всадники», «Мир». Прием овеществления абстрактного понятия. Проблема духовного кризиса нации в “Облаках”. Утопизм как форма авторского сознания в комедиях Аристофана («Птицы», «Осы», «Лисистрата» и др.). Литературно-эстетическая проблематика комедии «Лягушки». Своеобразие архаической драмы Аристофана (отсутствие интриги, “нанизывание” эпизодов, персонаж – “функция”, ”маска”, политико-агитационная проблематика, парабаса и др.).

Литература:

1. Ярхо В.Н. Аристофан. – М., 1954.

2. Соболевский С.И. Аристофан и его время. – М., 1957.

Тема 1.6. Литература эпохи эллинизма..

“Новая” комедия в творчестве Менандра. «Третейский суд» и «Брюзга» – прообразы современной комедии интриги и комедии нравов. Обращение к частной жизни и бытописательству. Структурообразующие элементы “новой” комедии (случай, находка, любовная интрига, свадьба, “удвоение” и др.). Попытка изображения бытовых типов человека. Герои – устроители своей судьбы. Амбивалентность судьбы – случая (Ананке – Тихе) в древнегреческом культурном сознании. Влияние Менандра на последующую европейскую традицию комедиографии.

Жанр идиллии в творчестве Феокрита. Эстетические приметы идиллии (конфликт города – деревни, устойчивый хронотоп, роль пейзажа, герои).

Литература:

1. Грабарь-Пассек М.Е. Буколическая поэзия эллинистической эпохи. Комментарий // Феокрит. Мосх. Бион. Идиллии и эпиграммы. – М., 1958. – С. 189-232, 243-323.

2. Толстой И.И. Миф в александрийской поэзии // Толстой И.И. Статьи о фольклоре. – М.-Л., 1966.

3. Ярхо В.Н. У истоков европейской комедии (О творчестве Менандра). – М., 1979.

4. Тахо-Годи А.А. Природа и случай как стилистические принципы новоаттической комедии // Вопросы классической филологии. – 1971. - № 3-4.