Культурология как междисциплинарное поле исследований

В 1980-х годах обозначился очередной поворот в гуманитарных науках, который был подготовлен развитием так называемых Сultural Studies и появлением так называемой культурной историей. Новая история социальных процессов или «культурная история»: конструирование социальности через анализ культурных практик и повседневности.²² Cultural Studies претендовали на интегральный подход к изучению сознания, индивидуальной деятельности, поведения человека.

Термин Cultural Studies (культурные исследования) был введен Ричардом Хогартом (Richard Hoggart) в 1964 году, когда он основал Бирмингемский Центр Современных Культурных Исследований или CCCS. Но затем этот термин начал ассоциироваться с именем Стюарта Холла (Stuart Hall), который стал директором Центра после Хогарта. С 1970-х годов, особенно после нашумевшей работы Холла совместно с Полом Уиллисом, Диком Хебдайгом, Тони Джефферсоном и Анджелой Макробби, можно говорить о международном распространении Cultural Studies.

Большинство европейских исследователей-культурологов в своих работах исходили из марксистской традиции анализа, т.е. они видели взаимосвязь между культурными формами и политэкономией. В частности, современная культурная ситуация в Западной Европе вытекала из самого существования рабочего класса, находящегося в латентном конфликте с классом буржуазии. Однако к 1970-м годам в Британии рабочий класс в строгом смысле этого слова существовал лишь декларативно, также как и фабричное производство как таковое. Лишь с приходом Маргарет Тэтчер можно говорить о возрождении и того и другого. Для Стюарта Холла и других марксистов водораздел между консерваторами и лейбористами Британии противоречил их собственным интересам и мог быть объяснен в терминах культурной политики.

Чтобы понять изменяющиеся политические обстоятельства существования классов, политики и культуры в Великобритании, исследователи CCCS обратились к работам Антонио Грамши. Грамши интересовался теми же вопросами: почему рабочие и крестьяне Италии голосовали за фашистов? Иными словами, почему рабочий класс, голосуя, отдавал право контроля корпорациям, ограничивая собственную свободу и права? Грамши модернизировал классический марксизм, введя культуру как ключевой инструмент политического и социального контроля. С этой точки зрения капиталисты использовали не только грубую силу (полицию, тюрьмы, репрессии, военную силу) для поддержания контроля, но и повседневную культуру рабочего класса. Поэтому центральным концептом для Грамши, как и в последующем для Cultural Studies в целом, являлась культурная гегемония. Если классический марксизм мыслил в терминах противоречий классов, то Грамши – в терминах классового альянса:

• культура как ключевой инструмент политического и социального контроля.

• использование повседневной культуры рабочего класса в целях доминирования.

• центральный концепт - культурная гегемония.

• использование терминологии не противоречий классов, а классового альянса, понятие «агента» доминирования.

Таким образом, возникновение Cultural Studies основано на провозглашении приоритета в исследованиях фундамента классовой политики. Теория гегемонии была центральной для развития британской школы Cultural Studies, а именно интересовали способы, с помощью которых определенные группы сопротивляются или отвечают на политическое и экономическое доминирование. При этом не стоит думать, что эти группы являются пассивными объектами доминирующих классов и их идеологии.

Эта линия рассуждений положила начало плодотворной работе по исследованию «агентов» доминирования - теоретический подход, который сместил критические настроения. Понятие агента в значительной степени усилил внимание к группам (в том числе среди рабочего класса, в примитивных обществах, колониальных сообществах, среди женщин), чье политическое сознание и активный кругозор ограничивался их позицией в экономических и политических структурах. Иными словами, если многие экономисты, социологи, антропологи, историки традиционно недооценивали обычных людей и их роли в конструировании мировоззрения, то с помощью понятий гегемонии и агентов была придана динамика и креативность в исследованиях.

Временами увлечение специалистов Cultural Studies проблемой агентов практически исключало любую критику. В таких работах, популярных в 1990-х годах, исследователи обнаружили в потребителях возможность творчески использовать доминирующие идеологии. Собственно Cultural Studies имеет дело со значениями и практиками повседневности. Культурные практики включают способы, которыми люди совершают определенные действия (смотрят телевизор, едят и т.д.) в определенной культуре. В любой такой практике люди используют различные объекты (оружие или iPod). Т.е. прикладные исследования касаются значений, производимых в конкретных практиках, и способов использования различных объектов. С тех пор, как капитализм распространился по всему миру (и этот процесс был назван глобализацией), Cultural Studies начали критиковать локальные и глобальные формы сопротивления западной гегемонии.

Характеристики Cultural Studies:

• Cultural studies ставят своей целью исследовать собственный предмет в терминах культурных практик и их отношений с властью. Например, изучение субкультуры (белой рабочей молодежи Лондона) будет происходить настолько, насколько социальные практики молодежи соотносятся с доминирующим классом.

• Culltural Studies понимают культуру во всем ее многообразии и сложности форм и анализируют социальный и политический контекст, в котором культура манифестирует себя.

• Культура является объектом исследования и объектом политической критики, т.е. культуролог не только изучает некий объект, но и помещает его в более широкий политический проект.

• Cultural Studies пытаются уничтожить разрыв между конкретным культурным знанием и объективными универсальными формами знания.

• Cultural Studies имеют непосредственную связь с этическими ценностями современного общества и радикальной линией политического действия.

Поскольку Cultural Studies являются междисциплинарным полем исследования, то они объединяют множество теорий и практик. Наиболее влиятельные теоретики европейских Cultural Studies – Т. Адорно и М. Хоркхаймер, Луи Альтюссер, Э. Лакло и Ш. Муфф и т.д.

Немарксистские подходы к интерпретации культуры:

• Поль дю Га «Делая Cultural Studies: Случай Сони Уокман» («Doing Cultural Studies: The Case of the Sony Walkman» Paul du Gay) пытается изменить представление о том, что те, кто производят продукт, контролируют его значение.

• Подчеркивается, что люди по-разному получают, прочитывают, интерпретируют культурные тексты. Потребитель может принять, отвергнуть или изменить значение продукта.

Стюарт Холл и новые Cultural Studies:

• акт потребления связывается с проблемой культурной идентичности.

• водораздел в интерпретациях значений можно обозначить как культурный поворот (термин Ф. Джеймисона).

• В контексте Cultural Studies идея текста включает не только письменный язык, но фильмы, фотографии, моду. Т.е. тексты включают в себя все значимые культурные артефакты. Таким же образом расширяется само понятие культуры.

• Культура для Cultural Studies включает в себя не только высокую культуру (или культуру властвующей элиты), но и поп-культуру, повседневные значения и практики. Две последние фактически стали главным фокусом для Cultural Studies.

Фредрик Джеймисон и междисциплинарность Cultural Studies:

• эстетическое производство, т.е. производство культурных благ, интегрировано в производство предметов потребления;

• безумная экономическая гонка в производстве новых видов и без того только что появившихся товаров при большой скорости оборота устанавливает растущую необходимость для эстетических новаций и экспериментов, так что например, вся американская культура постмодерна является внутренним и надстроечным выражением целой новой волны американского военного и экономического господства в мире.

• разница между модерном и постмодерном может рассматриваться только в свете концепции доминирующей культурной логики или господствующей нормы.

• теория структурного анализа используется как методология исследований современной культуры.

• новая культурная модель выражена в терминах шизоанализа.

• шизофрения описывается как разрыв в цепи значений, т.е. как взаимозависимая синтагматическая серия значений, которые составляют высказывание.

• Наблюдатель при анализе культуры призван совершить невозможное – видеть все подсистемы одновременно в беспорядочном различии.

• Маркс в своем «Манифесте» убеждает сделать невозможное, т.е. думать об определенном пути развития культуры одновременно и положительно и отрицательно.

• Искаженные и безвозвратные попытки нового культурного производства исследовать и выразить это новое пространство должны быть рассмотрены, как и другие подходы к отображению новой реальности, а также, как ни парадоксально это звучит, как особую новую форму реализма²³.

Методы междисциплинарных исследований в Cultural Studies:

• Семиотический (структурный) анализ

• Текстуальный (семантический) анализ

• Анализ методами психологии (психоанализ)

• Политологический (политэкономический) анализ