Тема 4. Познание как отражение действительности

Наука, изучающая сущность знания, закономерности его функционирования и развития, носит название теории познания или гносеологии.

Познание – это сложный, диалектический противоречивый процесс постепенного воспроизведения в сознании в системе идеальных образов сущности вещей, процессов, явлений, а также изучение путей и целей самого процесса образования знаний. В процессе познания осуществляется освоение человеком окружающего мира и преобразование его.

Теория познания является теорией отражения. Высший тип отражения – социальное отражение, отражение объективного мира в человеческом сознании. Оно характеризуется единством познания и сознательно-преобразующей деятельности людей.

Сознание не может творить, создавать новое, не отражая действительности, не опираясь на необходимые ее свойства и связи, законы ее изменения и развития.

Основной проблемой гносеологии является проблема отношения объекта и субъекта познания. Объект познания – то, на что направлено познание. Субъект познания – тот, кто познает. О познавательной ситуации мы можем говорить только тогда, когда есть субъект и объект познания.

Единый познавательный процесс раздваивается на два основных момента (ступени) – чувственное и рациональное познание. Чувственное познание выступает в форме образов, которые возникают в сознании человека в результате деятельности органов чувств и центральной нервной системы. Это ощущения, восприятия и представления. Рациональная ступень выступает в форме понятия, суждения, умозаключения.

Практика – это материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания.

Современная практика есть результат всемирной истории, выражающий бесконечно многообразные взаимоотношения людей с природой и друг с другом в процессе материального и духовного производства.

Практика в познании выполняет роль его основы, цели и критерия истины.

Только те результаты познания, которые прошли проверку практикой, могут претендовать на объективное значение.

Истина – верное, правильное отражение действительности в мысли, критерием которого в конечном счете является практика.

Объективная истина – такое содержание человеческих знаний, которое не зависит от воли и желаний субъекта. Истина не конструируется по воле и желанию людей, а определяется содержанием отражаемого объекта, что и обусловливает ее объективность. Учение об относительной истине направлено против всевозможных концепций истины субъективно-идеалистического толка, согласно которым истина произвольно конструируется человеком, является результатом соглашений между людьми. Прагматизм считает то или иное положение истинным, если его принятие обеспечивает успех в жизни. Неопозитивизм объявляет математические и логические истины конвенциями, т.е. положениями, являющимися продуктами соглашения между учеными.

Абсолютная истина – полное и исчерпывающее знание о действительности или тот элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем.

По мере дальнейшего развития познания и практики человеческие представления о природе углубляются, уточняются, совершенствуются. Поэтому научные истины являются относительными в том смысле, что они не дают полного и исчерпывающего знания об изучаемой области предметов и содержат такие элементы, которые в процессе развития познания будут изменяться, уточняться, углубляться, заменяться новыми. Непереходимой грани между абсолютной истиной и относительной истиной нет. Из суммы относительных истин складывается абсолютная истина.