- •2. Структура естественнонаучного познания
- •Периоды развития естествознания накопление рациональных знаний в системе первобытного сознания
- •Наука в цивилизациях древнего востока
- •2. Возникновение науки
- •3. Пифагорейский союз
- •4. Формирование первых естественнонаучных программ
- •5.Атомистическая программа
- •6. Математическая программа
- •7. Учение Аристотеля
- •8. Естествознание эллинистически-римского периода
- •9. Развитие астрономии
- •10.Геоцентрическая система Птолемея
- •11. Античные воззрения на органический мир
- •12. Упадок античной науки
- •Естествознание в эпоху средневековья
- •1. Особенности средневековой духовной культуры
- •2. Естественнонаучные достижения средневековой арабской культуры
- •3.Становление науки в средневековой Европе
- •4.Физические идеи Средневековья
- •5. Алхимия как феномен средневековой культуры
- •7.Религиозная трактовка происхождения человека
- •Познание природы в эпоху возрождения
- •1.Мировоззренческая революция Возрождения
- •2.Зарождение научной биологии
- •3.Коперниканская революция
- •Возникновение классической механики
- •1.Особенности познавательной деятельности в XVII веке
- •2.Три закона планетарных движений
- •3.Формирование предпосылок классической механики
- •4.Ньютонианская революция
- •5. Изучение магнитных и электрических явлений
- •Естествознание XVIII - первой половины XIX века
- •1. Характеристика развития физики
- •2.Развитие астрономической картины мира
- •3.Возникновение и развитие научной химии
- •4.Развитие биологии
- •Естествознание ιι половины χιχ века: на пути к научной революции
- •1.Развитие физики
- •2. Астрономические знания
- •3. Биологические знания
- •Литература
2. Естественнонаучные достижения средневековой арабской культуры
В XII веке на территориях Ближнего и Среднего Востока возникает арабское государство – Арабский халифат, в котором были созданы все условия для развития науки и культуры. Народы Ближнего Востока, объединенные политически, экономически и религиозно, получили возможность свободно обмениваться духовными ценностями. Что обеспечило расцвет мусульманской культуры. Благодаря интенсивной переводческой деятельности в IX веке в арабоязычном мире были изданы главные произведения античности, к которой относились с уважением.
Больше всего были распространены произведения Аристотеля. Вершиной арабоязычного аристотелизма стало творчество Ибн-Рушда (Аверроэс), обосновавшего труды Аристотеля в духе материализма и пантеизма (отождествление Бога и мира). Он развил учение о вечности материального мира, стремился утвердить полную независимость философии и науки от теологии, мусульманского богословия, минимизировать функции Бога по отношению к миру, который влияет лишь на общий ход мирового процесса. Ибн-Рушд разработал теорию «двух истин» - научно-философской и теологической.
Наука и теология размышляют о Боге, но по-разному: наука опирается на логику и доказательство, а религия дает образное, чувственное познание. Эта теория способствовала утверждению предпосылок естественнонаучного познания.
VIII-XII века являются периодом высшего расцвета средневековой арабоязычной культуры и науки. В крупных городах открываются библиотеки, вокруг которых образуются позднее научные центры – «дворцы мудрости», научные общества и высшие школы.
Математика
Арабы заимствовали из Индии и широко использовали десятичную систему исчисления, которая благодаря трактату аль-Хорезми, переведенному в XII веке на латынь, стала известна в Европе.
Развивалась традиция создания новых вычислительных приемов и алгоритмов:
методы приближенного извлечения корней
метод вычисления корней
суммирование арифметических и геометрических прогрессий
Средневековые математики совершенствовали методы решения уравнений 2-й и 3-й степени, решали уравнения 4-й степени.
Наибольшим достижением является «Трактат о доказательствах задач» Омара Хайяма, посвященный кубическим уравнениям. Он построил теорию кубических уравнений, разделил уравнения с положительными корнями на 14 видов, каждый из которых решал с соответствующим построением; пытался найти правило решения уравнений в общем виде, но безуспешно.
Арабоязычные математики создали в систематическом виде тригонометрию, включавшую таблицы значений котангенса для каждого градуса.
Исторической заслугой арабоязычных математиков стало исследование по основаниям геометрии.
Физика и астрономия
Наибольшего развития в области механики получила статика, чему способствовали экономические условия жизни средневекового Востока.
Интенсивное денежное обращение и торговля требовали совершенствования методов взвешивания, а так же системы мер и весов. Это определило развитие учения о взвешивании и теоретических основ взвешивания – наука о равновесии, создание различных типов весов.
Широко используется понятие удельного веса, совершенствуются методы определения удельных весов различных металлов и минералов. Для определения удельного веса применялся закон Архимеда, грузы взвешивались в воздухе и в воде. Полученные результаты были очень точны, что позволяло решать ряд практических задач: отличать чистый металл и драгоценные камни от подделок, устанавливать истинную ценность монет, различие удельного веса воды при разных температурах.
Также на основе учений Аристотеля развивалась динамика.
Арабоязычные ученые решали проблему существования пустоты и возможности движения в пустоте, характер движения в сопротивляющейся среде, свободное падение тел, движение тел, брошенных под углом к горизонту.
Развитие кинематики было связано с потребностью астрономии в строгих методах описания движения небесных тел. Это направление развивается на основе учения Птолемея.
Существенный вклад был внесен в развитие астрономии. Была усовершенствована техника астрономических измерений, дополнили и уточнили данные о движении небесных тел.
Вершиной наблюдательной астрономии стала деятельность Улугбека, собравшего сотню ученых и основавшего в Самарканде крупнейшую в мире обсерваторию. Здесь был создан труд «Новые астрономические таблицы», который содержал теоретические основы астрономии, каталог положений 1018 звезд, планетные таблицы, уточнение наклона эклиптики к экватору, определение длины звездного года с ошибкой в 1 минуту, годичной процессии и продолжение тропического года.
Результатами, полученными в этой обсерватории, длительное время пользовались европейские ученые.
Медико-биологические знания
Их развитие было значительным и своеобразным в силу ряда обстоятельств:
богатые традиции народной медицины стран Востока
развитие физико-математических и астрономических знаний
высокая оценка в исламе профессии врача, медика, лекаря (Аллах не допускает существования самой болезни, пока сам не создаст средства для ее лечения, задача и обязанность врача эти средства найти).
ислам категорически запрещает вскрытие человеческого тела
Вследствие этого происходит детальное изучение лекарств растительного, животного и минерального происхождения, диагностика, учение о причинах болезней, принципах лечения, токсикология, диетология, косметология и т.д., наибольшего развития достигли хирургия и анатомия.
Уже в XIII веке (на 300 лет раньше чем в Европе) Ибн ан-Нафис описал малый круг кровообращения, ученые-биологи рассуждали о возможности перенесения инфекционных заболеваний через воздух, появляются карантинные методы, различные методы борьбы с инфекциями (окуривание).
В «Каноне медицины» Ибн-Сины содержатся сведения о 1500 лекарственных средств (из них 70 применяется), многие из которых до сих пор не исследованы и не применяются
Не менее важным является и разработка Ибн-Синой и аль-Бирони теории эволюции земной коры, в соответствии с которой древняя Земля была необитаема и покрыта морем. Будучи под водой, она от сильной жары закаменела. Поверхность Земли постоянно изменяется под действием солнечного тепла, землетрясений, эрозии. Эта теория стала прорывом в учении о развитии природы и важным шагом на пути преодоления креационизма.