Наука в цивилизациях древнего востока

Становление цивилизации. В X—IX тыс. до н.э. происходит переход от каменного века к неолиту. Совершенствуется техника обработки камня (сверление, шлифование, распиливание и другие операции), изобретена технология производства тканей и глиняной посуды, появились и совершенствовались первобытные транспортные средства (сани, лыжи, лодки). Значительно повысилась производительность труда.

Одни виды животных истреблены, количество других – сократилось. И, как результат, первый в истории экологический и экономический кризис, который продолжался и с изобретением лука и стрел, более интенсивным собирательством и новыми приемами специализированной охоты.

Но тем не менее это, а также накопление опыта и знаний, привели к перевороту в системе материального производства — неолитической революции – переходу к земледелию и скотоводству.

В результате экологический (и экономический) кризис был преодолен.

Жизнь родовой общины стала более обеспеченной, стабильной; люди стали меньше зависеть от природной среды, значительно повысилось общественное благосостояние.

Важнейшим экономическим следствием перехода к производящему хозяйству явилось возникновение регулярного избыточного продукта, что в свою очередь привело к росту народонаселения.

Но неолитическая революция имела и негативные последствия.

Главное из них — экологический кризис, вызванный тем, что резкое увеличение численности домашних животных, земледельческих угодий происходило за счет сжигания лесов, сокращения их площадей, а это в свою очередь вело к снижению уровня рек, грунтовых вод, опустыниванию обширных территорий.

Человечество вышло из кризиса лишь благодаря передвижению на север и освоению новых территорий, освободившихся после таяния ледников, а также развитию поливного земледелия в долинах рек.

C появлением устойчивого избыточного продукта, специализацией родов, семей, общин по отдельным видам труда возникает обмен, сначала как дарообмен, как способ повышения престижности, установления личных связей.

В дальнейшем он становится систематичным – товар производится специально для обмена; затем из массы товаров выделяется один, который становится всеобщим эквивалентом, т.е. через него выражается стоимость всех других товаров.

Т.к. в денежный товарообмен включается ситуация риска, то начинает развиваться сознание.

Цивилизация строится на способности человека мысленно соотносить непосредственные условия своей деятельности и общения с такими же условиями других людей, которые осуществляются в любое время и в любом месте. Человек, прежде чем стать цивилизованным, должен был научиться общаться не просто с другими, чужими ему людьми, но и свободно чувствовать себя в ситуации общения с воображаемым партнером.

Необходимой стороной становления цивилизации выступало развитие форм разделения труда (1- на операции, 2- закрепление отдельных видов деятельности за отдельными лицами, группами – по полу, возрасту), что способствовало значительному росту производительности труда. Определенные виды производственной деятельности все больше закреплялись за отдельными общинами, семьями, товаропроизводителями. Так формировалось общественное разделение труда.

Затем произошло отделение кочевого скотоводческого хозяйства и ремесла от земледелия.

Отделение ремесла имело очень важные последствия для становления цивилизации, т.к. было тесно связано с другими общественными процессами и способствовало отделению города от деревни.

Т.о. развитие производительных сил, создание производящего хозяйства, земледелия и скотоводства, появление избыточного продукта, развитие обмена и формирование общественного привели к перестройке общества — установление и развитие экономического обмена, социального и имущественного неравенства, обособление собственности, возникновение классов, государства, городов.

Становление письменности. Следующим по значимости было возникновение письменности, которая позволяет закреплять, хранить и передавать речевую информацию с помощью знаков, способна преодолевать пространственные и временные границы общения людей, выходить за пределы непосредственного взаимодействия субъектов, развертывать содержание общения в пространстве и во времени.

Процесс её становления до конца не ясен.

Считается, что первые, зачаточные формы неречевых средств передачи информации связаны с предметным письмом — это совокупность предметов, вещей, которые искусственно создавались (или сочетались из природных вещей) одним человеком (или группой) для передачи какой-либо информации другому человеку (группе).

Оно носит абстрактный характер и для своего адекватного понимания требует предварительной договоренности, т.к. информация может быть понята неверно.

Следующий шаг в становлении письменности - использование изобразительных средств закрепления информации — пиктография.

Основные направления исторического развития пиктографии:

• выработка единого способа начертания рисунка, понятного для всех представителей данного племени;

• закрепление за каждым рисунком более или менее определенного значения, смысла;

• обогащение набора пиктографических рисунков такими знаками, которые позволяют конкретизировать текст пиктограммы, особенно в том, что касается счета, имен и др.

В течение нескольких тысячелетий пиктограмма перешла в идеографическое письмо (рисунки заменяются определенными знаками), которое развивалось в направлении от изображения представлений (образов, понятий) независимо от их звучания в устной речи - к иероглифам, где указывали и образы (представления, понятия), и звуки.

Далее появляется клинопись – сложная система, состоящая из нескольких сотен и даже тысяч специальных знаков.

Высшей формой письменности, сложившейся во II тыс. до н.э., стало фонетическое письмо, в котором знаки обозначают не предметы, а слоги, звуки и графически передаются отдельные звуковые обозначения.

Алфавитное письмо изобрели финикийцы, которое вошло в основу древнегреческого и арамейского письма, из которого позднее возникли индийская, персидская, арабская системы письменности.

Письменность стала важнейшей предпосылкой становления науки.

Становление древневосточных цивилизаций. Первые цивилизации Древнего Востока начали складываться в Двуречье и в долине Нила в IV тыс. до н.э.

Их экономической основой являлось ирригационное земледелие, которое позволяло собирать несколько богатых урожаев в год. Получение избыточного продукта стало экономической предпосылкой быстрого развития социальных отношений, общественного разделения труда, возникновения специализированных ремесел (гончарного, ткацкого, кораблестроительного, металлургического, камнерезного и др.), обособления собственности, образования господствующего класса, государственного аппарата.

Образовались два сектора экономики:

• децентрализованный общинный сектор – это самоуправляющихся соседско-территориальные общины, владеющие землей, члены которых были свободные и полноправные члены и вели земледельческо-скотоводческое натуральное хозяйство;

• централизованные государственные (царско-храмовые) хозяйства (как правило, крупные), широко использовавшие труд зависимых и полузависимых крестьян-общинников, а также рабов.

В результате складывается три класса.

Высший класс — это класс людей, которые непосредственно не занимались производительным трудом, но либо сами владели средствами производства, либо распоряжались государственной и храмовой собственностью от имени царя или касты жрецов. В этой системе духовного производства зарождается протонаучная деятельность.

Средний класс - класс свободных крестьян-общинников и городских (или сельских) ремесленников, непосредственно владевших средствами производства и занятых производительным трудом.

Низший класс - зависимые, не обладавшие собственностью работники, которые подвергались внеэкономической эксплуатации.

Появляются города — это места нахождения храма главного божества, государственных и храмовых школ; крупные города обносились защитной стеной, в центре города располагалась цитадель – крепость.

Город характеризовался высоким уровнем бытовой культуры, был центром развлечений, земных радостей и бытового комфорта.Это открытое «социальное пространство», где есть люди разных национальностей, этносов, где смешиваются разные культуры, традиции, где преодолевается консерватизм, традиционность психологии сельского общинника, где быстро развиваются и изменяются ценности, где требуется высокий уровень критицизма, самоанализа, интеллекта.

Но при всем при этом, здесь сохраняется мифологическое сознание – образность, слабое развитие абстрактных понятий, категорий, слабое различение закономерного и необходимого, причинно-следственных связей, доминирование ассоциативного мышления по аналогии, ориентация на традиционность, а не на новации, антропоморфизм. Медленно шел процесс различения природного и человеческого, преодоления слитности человека с природой; вещи наделялись качествами людей, а человек - качествами вещей, которые ему принадлежат.

Человек жил в мире, где переплетались земное и божественное, мир людей и мир богов. Единственное, что может сделать человек, — научиться предвидеть божественные воздействия на него и защищаться от таких воздействий с помощью своих личных, семейных богов-защитников и сверхъестественных сил.

Мифологическое сознание постепенно и медленно и преодолевалось рациональными формами; идет возрастание индивидуализации сознания, т.е. человек начинает осознавать себя как самоценность, как личность. Идет противопоставление богам.

Именно на этом этапе зарождается наука в форме протонауки.

Развитие знаний в цивилизациях Древнего Востока.

Образ жизни первобытных родовых коллективов подчинялся общей линии мифологического сюжета о связи Хаоса и Космоса. Опасность усматривалась в возможности проникновения в организованное космическое целое враждебных человеку, злых, сверхъестественных, несущих в себе разрушающее начало хаотических сил. Спасение от их воздействия виделось в магических ритуалах, и чем более они эмоциональны, выразительны, художественны, тем эффективнее.

Обрядовые магические ритуалы были исключительно художественны. Магическое сознание стимулировало становление художественных, эстетических образов, различных видов искусства, скульптурных изваяний, родовых святилищ, погребальных сооружений и др.

Мифологические образы периодического вмешательства хаотических сил в космическую организацию со временем перешли в систему представлений о мировых циклах и составили основу раннефилософского учения.

Появилось понятие мировой катастрофы – переход от одного космического цикла к другому; формируются основные категории: «даль», «бесконечность», «ничто», «бытие», «сущее», «несущее» и др.

Возникновение таких абстракций (понятий, категорий) явилось одной из важнейших предпосылок становления естествознания;

Это стало возможным в процессе разрешения противоречий в системе сознания:

• между мифологическим видением мира и накапливающимся рациональным знанием, абстрактным мышлением;

• между различными противоречащими друг другу мифами как следствие рационального упорядочения и систематизации мифологии;

• между рациональными знаниями и практическими потребностями в расширении массива таких знаний.

В результате этих преобразований складывались и предпосылки становления естествознания:

• систематизация мифов;

• накопление и обобщение рациональных знаний;

• развитие категориального аппарата сознания;

• идея рационального обоснования знания как важнейшее условие возникновения теоретического самосознания

а) географические знания

Рост населения, его динамизм образа жизни, укрепление племенных союзов, развитие военного дела, политический и военный экспансионизм, развитие обмена, торговли — способствовали расширению географического кругозора человека.

Наряду с освоением новых пространств, развитием представлений о границах населенной части планеты (ойкумены) совершенствовались формы картографии, создавались карты - схемы местности, способы ориентации по звездам.

На смену простейшим способам схематического изображения местности с помощью камней, палок, рисунков на песке и др., приходят более долговременные и совершенные «карты». Их либо рисовали, либо вышивали на коже или ткани, либо чертили ножом на коре дерева и т.п. Эти карты обычно отражали не местность в целом, а отдельный маршрут. На такой карте-схеме изображались гидрографическая сеть (главная река, ее притоки, озера и др.), речные пороги, броды, дороги, тропы, жилища, горы, следы проживания людей в данном районе и др. Длина маршрута определялась в днях пути.

Новый импульс развитию картографии придало расширение торговой деятельности, появление класса купцов, осваивавших дальние и неизведанные торговые пути. Наиболее распространенные и трудные маршруты снабжались определенными указательными знаками (на деревьях, на камнях, на скалах и др.), включая знаки, предупреждающие о возможности нападения (так зарождалось то, что на современном языке называется «служба эксплуатации дорог»). Указательные знаки также отмечались на картах-схемах маршрутов.

б) биохимические и медицинские и знания

Становление производящего хозяйства (земледелия и скотоводства) стимулировало развитие биологических знаний. Накапливался и обогащался опыт одомашнивания животных и растений, использования искусственного отбора (селекции). Опыт селекции передавался из поколения в поколение. Благодаря селекции было выведено много новых пород животных и растений, заложена база современной аграрной культуры.

Развитие скотоводства позволило освоить новые массивы зоологических, ветеринарных знаний и навыков, а развитие земледелия способствовало накоплению ботанических, агрохимических и гидротехнических (в связи с мелиорацией и ирригацией) знаний.

В это время как самостоятельная отрасль знаний и практических навыков появляется медицина.

Основой этого процесса является изменение отношения к человеку. Сначала человек начинает осознавать свое отличие от природных предметов и процессов, затем осознает себя как самоценное существо, которое ещё связано с коллективом. Человек впервые сталкивается с проблемой смысла своего существования, поэтому поддержание жизни человека, его работоспособности приобретает особую ценность, значимость.

Развивается древнейшая традиция лечебного применения средств растительного происхождения и средств минерального и животного происхождения. Появляются приемы санитарии и гигиены, физиотерапевтические процедуры, массаж, иглотерапия, диетика, разрабатываются новые хирургические приемы и соответственно металлические хирургические инструменты (скальпель, щипцы и др.).

Но в первобытной медицине наряду с рациональными знаниями еще много наивного.

Поэтому наряду с народной медициной, лекарями — знатоками лекарственных трав, простейшей хирургии складывается и другой тип врачевателей — знахари-заклинатели, опиравшиеся на мифологические и магические процедуры.

Накопление химических знаний осуществлялось в области ремесленной прикладной химии. Основные виды такой деятельности:

• высокотемпературные процессы (металлургия, стеклоделие, керамика);

• получение красителей (минеральных и органических), косметических средств, лекарств, ядов, освоение бальзамирования;

• использование брожения для переработки органических веществ.

Широкое распространение получила обработка и подделка драгоценных камней. Кроме меди и железа древние знали такие металлы, как золото, свинец, олово, ртуть и их сплавы (из свинца отливали культовые фигуры, украшения, статуэтки).

в) астрономические знания

Развитие астрономических знаний определялось потребностями совершенствования счета времени.

Переход от лунного календаря к солнечному стал возможным при отделении наблюдений за интервалами времени от их привязки к биологическим ритмам (связанным с человеком и домашними животными), и выделении некоторых вне биологических природных «систем отсчета» для измерения интервалов времени.

В таком качестве выступали точки восхода Солнца в день летнего солнцестояния и захода в день зимнего солнцестояния, наблюдения за звездной группой Плеяд в созвездии Тельца, позволявшие корректировать солнечное и лунное времяисчисления. Чтобы результатами подобного рода наблюдений можно было использовать неоднократно, их необходимо фиксировать, что и вызвало потребность в постройки соответствующих сооружений ( дольмены, кромлехи и др).

В Древнем Египте предвестником Нового года был Сириус. Первая видимость Сириуса на утреннем небе (гелиактический восход Сириуса) наступал за несколько недель до разлива Нила (около 20 июля), выхода его из берегов, наводнения, т.е. самого важного события в египетском сельскохозяйственном году. Эти земледельческие правила были первым шагом на пути становления научной астрономии.

В Месопотамии в начале III тыс. до н.э. был. принят лунный календарь, а через тысячу лет — лунно-солнечный календарь.

В период с 540 до 470 г. до н.э. были созданы первые, еще очень простые теории движения Луны и планет. Эти теории не требовали тригонометрических расчетов и носили линейный характер.

Теория движения Луны позволяла предсказывать:

• суточное движение Луны

• дату и время новолуния или полнолуния и др.

• время и величину лунных затмений

• определять положение планет на небе

• даты прохождения главных точек планетных орбит (первая видимость утром, утреннее стояние, вечернее стояние, последняя видимость вечером и др.)

Развитие астрономических знаний переплеталось с целями и задачами астрологии,

Астрология — уходящая своими корнями в магию деятельность, состоящая в предсказании будущего (судеб людей, событий разного рода) по поведению, расположению небесных тел (звезд, планет и др.).

Астрология строилась на религиозном убеждении, что небесные тела - всесильные божества и оказывают решающее влияние на судьбы людей и народов. Основа астрологии – представление о всеобщей причинной связи вещей и их повторяемости — всякий раз, когда на небе будет наблюдаться одно и то же событие, на Земле последуют одни и те же следствия.

г) математические знания

Развитие математических знаний шло благодаря развитию земледелия, строительного дела, гончарного производства.

Основная особенность и исторический недостаток древневосточной математики — ее преимущественно рецептурный, алгоритмический, вычислительный характер. Математики Древнего Востока даже не пытались доказывать истинность тех вычислительных формул, которые они использовали для решения конкретных практических задач. Все формулы строились в виде предписаний: делай так-то и так-то. Потому и обучение математике состояло в механическом заучивании веками не вменявшихся способов решения типовых задач. Идеи математического доказательства в древневосточной математике еще не было.

Вместе с тем у древних вавилонян уже складывались отдельные предпосылки становления математического доказательства. Они состояли в процедуре сведения сложных математических задач к простым (типовым) задачам, а также в таком подборе задач, который позволял осуществлять проверку правильности решения.

Математические знания развивались в следующих направлениях:

1. расширяются пределы считаемых предметов, появляются словесные обозначения для чисел свыше 100 единиц — сначала до 1000, а затем до 10 000 и далее;

2. образуются позиционные системы счисления благодаря совершенствованию умения считать не единицами, а сразу некоторым набором единиц (4,5, чаще всего 10);

3. формируются простейшие геометрические абстракции - прямой линии, угла, объема и др.;

4. зарождаются древнейшие математические науки — арифметика и геометрия.

СОЗДАНИЕ ПЕРВОЙ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ

КАРТИНЫ МИРА

В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ

1. Особенности древнегреческой цивилизации

Первые цивилизаций сложились на островах Эгейского моря в конце III тыс. до н.э.

Древнейшим очагом цивилизации в Европе был остров Крит - центр крупного государства, объединявшего острова в южной части Эгейского моря и восточные прибрежные области Балканского полуострова (крито-минойская цивилизация эпохи бронзы). Экономической основной этой цивилизации служило земледелие, ориентированное на выращивании злаковых (ячменя), винограда, олив. Увеличение массы избыточного продукта, отделение ремесла от сельскохозяйственного производства создали благоприятные условия для развития торговли и мореплавания - эффективного средства межобщинного и межплеменного обмена.

Цивилизации Древней Греции возникали и развивались в благоприятных природных условиях - в речных долинах с плодородной почвой. Это обусловило особенности экономического и общественного развития древнегреческой цивилизации. Образу жизни древних греков была свойственна ориентация на море – на получение морских продуктов питания, на морскую торговлю, морские контакты с другими народами, на политику колонизации.

В середине XV в. до н.э. крито-минойская цивилизация была разрушена племенами, вторгшимися на Крит из материковой Греции – ахейцами.

На остатках крито-минойской цивилизации сложилась новая микенская цивилизация, которая представляла собой множество непрерывно враждующих между собой государств. Греки-ахейцы вели активную колонизаторскую политику, их политическая и военная экспансия была нацелена на Малую Азию и Восточное Средиземноморье. Одним из событий той эпохи была знаменитая Троянская война.

В конце XIII в. до н.э. народы северо-балканского региона (греки-дорийцы, фракийцы, иллирийцы) устремились на юг, в богатые, процветающие области Греции, в Малую Азию. На рубеже ХШ-ХП вв. до н.э. микенская цивилизация, истощенная внутренними войнами, потерей огромных людских и материальных ресурсов, не смогла противостоять натиску варварских племен. Ей был нанесен удар, от которого она уже не смогла оправиться.

Дорийское завоевание отбросило Грецию к тому состоянию, в котором она находилась до зарождения микенской цивилизации. На всей территории Греции вновь утвердился первобытнообщинный строй. Началась эпоха «темных веков» (с XII по IX в. до н.э.) – разложение родовых отношений и создание предпосылок политического строя.

Важнейшим достижением данного периода стало освоение техники выплавки и обработки железа. Появились первые орудия труда, изготовленные из железа, развивались земледелие (хлебопашество, садоводство и виноградарство) и скотоводство.

Сельское хозяйство носило общинный и натуральный характер. Торговля и ремесло играли незначительную роль, но был широко распространен морской разбой (рассматривалось как занятие, достойное настоящего героя и аристократа). Образ жизни всех слоев общества, в том числе высших, носил простой, патриархальный характер. Рабство носило преимущественно домашний характер. Рядовые члены общины сами обрабатывали свои земельные наделы, а в хозяйствах общинно-племенной знати использовался труд нанятых на время поденщиков.

Сельская община (демос) занимала незначительную территорию и была мало связана с соседними общинами. Политическим и экономическим центром общины был полис (небольшое укрепленное поселение, заселенное крестьянами - земледельцами и скотоводами). Между отдельными общинами существовали обычно «прохладные», а часто и вовсе враждебные отношения. Конфликты происходили постоянно, обычно на почве похищения скота, раздела земельных и пахотных угодий. Экономической ячейкой общины выступала патриархальная семья.

Этой эпохе свойственна ломка традиций родового строя и развитием классовых отношений, становление политической организации общества, накапливаются предпосылки нового подъема греческой материальной и духовной культуры.

В VIII—VI вв. до н.э. происходит Великая греческая колонизация - переселение части греческого населения из района Эгейского бассейна в многочисленные колонии по побережью Средиземного и Черного морей. Причины древнегреческой колонизации состояли в наличии избыточного населения, обусловленном демографическим взрывом, использовании экстенсивных методов ведения хозяйства, ограниченности естественных ресурсов (земли, пастбищ, леса и др.) и их весьма неравномерном распределении. В этих условиях процесс классообразования и социальной дифференциации общества привел к образованию слоя обезземеленных крестьян, попавших в кабалу к ростовщикам или соседям. Наряду с обезземеленными крестьянами в колонизационном процессе участвовали люди с умеренным достатком, стремившиеся разбогатеть, а также политические изгнанники.

Великая греческая колонизация осуществлялась в трех направлениях:

• в западном (Южная Италия, Сицилия, Сардиния, Корсика, южное побережье Франции и восточное побережье Испании),

• северо-восточном (черноморские проливы, побережье нынешней Болгарии и Румынии, берега Черного моря),

• юго-восточном (восточное побережье Средиземного моря, Малая Азия, Северная Африка).

Колония основывалась как самостоятельный полис, но сохраняла тесные экономические и культурные связи с метрополией. Одни колонии имели земледельческую ориентацию, другие — торговую. В них складывалась система землевладения, сочетавшая коллективное владение землей и частнособственническое присвоение участков. Колония выступала как посредник между местным населением и метрополией. Все это определило историческое становление ареала древнегреческой цивилизации, целого мира древнегреческой культуры в районе Средиземного и Черного морей.

Колонизация стимулировала экономическое, политическое и духовное развитие архаической Греции. Интенсивно развивается торговля, совершенствуется ремесленное и сельскохозяйственное производство, происходит отделение ремесла от сельского хозяйства, возникают товарно-денежные отношения, ростовщичество, работорговля. Резко возрастает роль труда рабов, и у незанятых производительным трудом граждан создается избыток свободного времени.

Появившийся досуг посвящается духовной деятельности — занятиям наукой, искусством, философией, политикой, спортом и др.

Полис постепенно превращается из деревенского поселения в город и становится политическим (административным), торговым, ремесленным, военным и духовным (религиозным) центром.

В комплексе материальных и духовных исторических предпосылок рационализации древнегреческой культуры следует выделить:

• развитие производительных сил, техники (освоение железа и производство железных орудий труда);

• развитие экономических (отношения господин — раб, товарно-денежные отношения, включающие в себя представления о меновой стоимости и абстрактном труде);

• территориальную экспансию, которая приводила к культурным контактам с самыми разнообразными странами и народами;

• множественность полисов (городов-государств), каждый из которых имел свои традиции, что не разрушало сознание общегреческого культурного единства, а усиливало его социальную организацию полиса;

• относительное политическое равенство свободных граждан, наличие политических прав и личных свобод;

• развитое чувство гражданской ответственности и критического мышления, когда каждый грек считал себя ответственным не только за свою судьбу, но и за судьбу всего полиса;

• наличие совершенной системы письменности (фонетическое, буквенное письмо), т.е. самой совершенной по тем временам системы средств фиксации, хранения и передачи информации;

• распространение публичных дискуссий, что требовало умения убедительно, логично, обоснованно защищать свою точку зрения;

• разрабатываются приемы логического доказательства;

• система обучения и образования приобретает характер социального института;

• индивидуализация духовного мира личности, формирование самосознания и самооценки;

• формирование общественного мнения, поощрявшего творческие личности.

Все эти факторы, обусловили окончательное разложение основ мифологического сознания, деантропоморфизацию природы, возможность теоретического противопоставления в сознании человека субъекта и объекта, мира и человека.

Кардинально изменяется характер отношения человека к миру: мир предстает как объект, обладающий своими собственными, не зависящими от человека закономерностями (макрокосмос), находящаяся в определенной связи с человеком (микрокосмом). Именно в этих условиях становится возможным появление важнейших мировоззренческих установок и представлений:

• установки на получение нового знания;

• представления о том, что познание есть некоторая самостоятельная ценность;

• установки на выявление естественных, а не сверхъестественных причин различных явлений;

• представления о систематичности знания, последовательности его накопления;

• установки на доказательность знания, идеи о необходимости обоснования истинности нового знания.

Именно эти установки способствуют разрыву с мифологией и созданию научного способа мышления.