- •Введение
- •Глава I. Предмет социальной философии
- •§ 1. Социальная философия – наука об обществе
- •§ 2. Социальная философия и социология
- •§ 3. Функции социальной философии
- •§ 4. Методы познания общества
- •Глава II. Социальная сфера общества
- •§ 1. Социальные общности, их характеристика и типы
- •§ 2. Социальная дифференциация
- •§ 3. Социальная структура и социальная стратификация
- •Формы социальной стратификации
- •§ 4. Исторические общности людей
- •§ 5. «Русская идея»
- •Глава III. Экономическая сфера общества
- •§ 1. Специфика экономической сферы общества
- •§ 2. Диалектика производительных и экономических сил
- •§ 3. Социальная ответственность бизнеса в современном обществе
- •§ 4. Экономика и этика
- •3. Этика справедливости.
- •Глава IV. Политическая сфера общества
- •§ 1. Специфика и структура политической сферы общества
- •§ 2. Роль государства в политической жизни общества
- •§ 3. Гражданское общество и правовое государство
- •§ 4. Политическая власть
- •Глава V. Духовная сфера общества
- •§ 1. Специфика духовной сферы общества
- •§ 2. Духовное производство
- •§ 3. Наука как вид духовного производства
- •Функции науки:
- •Дифференциация и интеграция научного знания.
- •§ 4. Искусство как вид духовного производства
- •§ 5. Религия как вид духовного производства
- •Глава VI. Проблема человека в социальной философии
- •§ 1. Человек как индивид, как индивидуальность и как личность
- •Типы личности
- •§ 2. Соотношение социального и природного в человеке
- •§ 3. Проблема антропосоциогенеза
- •Современное состояние теории происхождения человека
- •Глава VI. Природа и общество. Глобальные проблемы современности
- •§ 1. Природа как совокупность естественных условий существования общества
- •§ 2. Отношение к природе на разных этапах развития общества
- •§ 3. Глобальные экологические проблемы современности и пути их решения
- •§ 4. Проблема народонаселения
- •Глава VII. Философия истории
- •§ 1. Основные подходы к философии истории
- •§ 2. Проблема направленности истории
- •§ 3. Роль личности в истории
- •Глава IX. Современная эпоха и будущее человечества
- •§ 1. Глобализация, ее предпосылки и последствия
- •Позитивные последствия:
- •2. Негативные последствия:
- •§ 2. Информационное общество и техносфера
- •§ 3. Новая глобальная этика и планетарный гуманизм
- •Этика ответственности х. Йонаса.
- •Заключение
- •Словарь основных терминов
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Оглавление
§ 4. Политическая власть
Центральным вопросом политики является вопрос о власти. Однако власть и политика – это совсем не одно и то же. Равным образом не следует ставить знак равенства между властью и государством. Власть возникла раньше государства, еще в условиях первобытного общества. Власть – это возможность осуществлять свою волю, оказывать воздействие на поведение и жизнь людей. Власть — специфический инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей. Ее можно реализовывать при помощи различных средств, таких как авторитет, право и насилие. Понятие власти многогранно и многоаспектно. Оно охватывает отношения, проявляющиеся как на макроуровне (власть государства), так и на микроуровне (власть родителей над детьми). Понятие «политическая власть» более узкое, чем власть вообще.
Политическая власть – это способность одного политического субъекта влиять на поведение другого субъекта с помощью убеждения, приказа, насилия и пр. средствами.
Основные признаки политической власти:
1. Все граждане общества разделяются на меньшинство, обладающее властью, и обязанное ей подчиняться большинство.
2. Властные (приказные) отношения основаны на политических нормах: государственных, партийных, профсоюзных, церковных и т.п.
3. Политическая власть всегда опирается на развитую систему политических, экономических, моральных санкций – наказаний и поощрений, которые выполняют специальные карательные организации (прокуратура, полиция, армия и т.п.).
4. Легитимность власти – признание власти законной и справедливой большинством народа не из страха наказания или вознаграждения, но добровольно. Американский социолог С. Липсет отмечает, что политическая власть стабильна тогда, когда она легитимна.
5. Субъекты политической власти всегда обладают теми или иными политическими, материальными, моральными привилегиями: юридическая неприкосновенность, большая зарплата, поездки за границу и т.п.
Глава V. Духовная сфера общества
§ 1. Специфика духовной сферы общества
Духовная сфера общества – это сфера отношений людей по поводу духовных ценностей, их создания, распространения и потребления. Духовная сфера складывается исторически и вбирает в себя географические, национальные особенности общества и проявляется в национальном характере (менталитете). Духовная сфера – это поле деятельности учреждений образования, воспитания, профессионального искусства (театр, музыка, изобразительное искусство и т.д.). В духовной сфере люди формируются эстетически и нравственно, поэтому ее трудно переоценить. В совокупности с экономической и социально-политической сферами она определяет специфику общества во всей его целостности. Духовная сфера включает в себя:
-
духовную культуру во всем ее многообразии,
-
формы и уровни общественного сознания,
-
неоформленные стихийные и не вполне осознанные настроения, привычки и т.д.
Духовная культура представляет собой лишь определенную сторону, «срез» духовной жизни, в известном смысле ее можно считать ядром духовной жизни общества. Духовная культура обладает сложной структурой, включающей научную, философско-мировоззренческую, правовую, нравственную, художественную культуру. В самом широком смысле этого слова культуру можно рассматривать как развивающуюся совокупность материальных, политических и духовных достижений человечества, характеризующих определенный способ общественно-практической деятельности людей на каждом историческом этапе развития общества. Каждый этап развития человеческой истории характеризуется своим, присущим лишь ему уровнем материальных, политических и духовных потенций и достижений человечества, всех его отношений с действительностью: экономических, политических, теоретических, нравственных, эстетических и т.д.
Сохраняя и передавая самую разнообразную информацию о жизнедеятельности прошедших поколений, культура является одновременно и результатом, и средством развития личности и общества. Иными словами, культура – это исторически определенный способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, зафиксированный, функционирующий и развивающийся в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и ценностей, а также соответствующих организаций и учреждений, в совокупном отношении людей к природе, между собой и к самим себе.
В обществе духовная культура проявляется через процесс освоения ценностей и норм предшествующих поколений, производство и развитие новых духовных ценностей. Будучи включенными в бытие человека и общества, в материальную и духовную жизнь, они играют существенную роль в социальной деятельности по освоению и преобразованию мира, служат своеобразными ориентирами в этом процессе. Главная цель и главная функция духовной культуры состоит в формировании определенного типа человеческой личности в интересах общества, в регулировании поведения человека в процессе его взаимоотношении с обществом себе подобных, с природой и окружающим миром. Из этого вытекает и другая функция духовной культуры – формирование познавательных способностей личности. Духовная культура общества находит свое выражение в различных формах и уровнях общественного сознания, в освоении и обогащении мира духовных ценностей.