Философия и другие формы сознания

философия	мировоззрение
теоретична	практично
общая для всех	индивидуально
	религия
поиск первоначал	поиск первоначал
Первоначало: материя/дух	первоначало - Бог
не даёт однозначного ответа
основа – разум, интеллект	основа - вера
	наука
стремление к универсализму	стремление к универсализму
законы оспоримы

Миф - сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о Богах и героях; определенное представление о мире. Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология и т.п.

Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на веру или мистический опыт и связана с отношением к нематериальным надчеловеческим сущностям. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д.

Философия древнего востока

Тема: Философия Древней Индии.

План:

1. Ведический этап

2. Школа древнеиндийской мудрости

3. Философия Буддизма

4. Материалистические учения школы Локаята

5. Философия индуизма

1. Ведический этап

Около 2 тыс. до н.э. на территорию Индии пришли арии (исторических народов Древнего Ирана). Жильцы арийских племён во время жертвоприношения исполняли гимны во славу Богам. Эти гимны, сочинённые жрецами передавались из поколения в поколение и в 1 тыс. до н.э. были собраны в самых древних священных писаний индуизма на санскрите - Веды.

Существует четыре Веды:

Риг-веда — «Веда гимнов»

Яджур-веда — «Веда жертвенных формул»

Сама-веда — «Веда песнопений»

Атхарва-веда — «Веда заклинаний»

В Ведах утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи. В Ведах описывается возникновение мира и появление основных 4х основных варн (сословий):

брахманы — жрецы, учёные, подвижники

кшатрии — воины, правители

вайшьи — земледельцы, ремесленники, торговцы

шудры — слуги, наёмные рабочие.

2. Школа древнеиндийской мудрости

Философия Индии обозначается в литературе как Да́ршан.

- термин в философии индуизма, обозначающий лицезрение, ви́дение Бога (или его проявления), объекта религиозного поклонения (например, мурти), гуру или святого. Считается, что можно «получить даршан» божества в храме или от великого святого.

Человеческая жизнь рассматривается как духовная борьба, лишь этап на пути к совершенству. Человеческая жизнь подвержена карме (моральный закон по которому развивается всё живое).

Санса́ра - круговорот рождения и смерти в мирах ограниченных кармой: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых действий (кармы), которые являются частью «сети сансары». Человек вовлечён в ход мировых явлений, в результате которых он с каждой новой жизнью переходит в новую форму – в Рупу, физически ощущаемую форму.

В Ведах также рассматривается понятие Брахмана – духовное начало мира и Атмана – духовное начало человека.

2 группы религиозно-философские школ Древней Индии:

- астики (последователь верит в авторитет Вед)

- настики (последователь не признает авторитета Вед, полагает что «иного мира» нет, как и существования души после смерти)

К ортодоксальным (астика) относятся:

мимамса, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика.

К неортодоксальным (настика) относятся:

буддизм, джайнизм, локаята.

Йо́га — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Исходная цель йоги — изменение онтологического статуса человека в мире.

Основные направления йоги — это раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога. В контексте философии индуизма, под йогой понимается система раджа-йоги, изложенная в «Йога-сутрах» Патанджали и тесным образом связанная с основополагающими принципами санкхьи. Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавад-гита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры.

Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши - освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары) и всех страданий материального существования посредством осознания своего единства как атмана с Верховным Брахманом.. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатха-йогой и её асанами — физическими упражнениями, что не отражает духовного и душевного аспектов йоги. Того, кто изучает и практикует йогу, именуют йогом или йогином.