28. Исторические формы индуизма и его основные течения. Кастовое деление индийского общества и роль брахманов в духовной жизни Индии.

Кастовое деление в Индии происходит по роду занятий. Переход из одной касты в другую почти невозможен. На данный момент количество различных каст в Индии невозможно определить, и точных данных нет, однако известно, что их количество всё увеличивается и увеличивается.

Брахманы-жрецы, судьи, учителя- высшее сословие(Брахма) в Индии. Составляют примерно 5 процентов от общего населения. Считалось, что только прожив свою последнюю жизнь в облике брахмана-мужчины, человек может достичь мокши. Фактически являлись главной управляющей властьимущей силой в государстве, были духовными учителями, наставниками, можно сказать *высшими людьми*

Основные течения индуизма- шиваизм(от Шива, бог циклов), шактизм(шакти-женская ипостась), смартизм(нет иерархии богов) и какое-то еще, не могу разобрать в конспекте:/

29. Индуистская Троица — "Тримурти". Функции триады главных богов. Понятие "аватара".

1.Тримурти ( так называемая «индуистская троица» — триада, объединяющая трёх главных богов индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — брахмана.Само понятие тримурти часто трактуется как триединое божество.

2.Две главных функций Шивы — разрушение и поддержание производительной силы мира.Главная функция Вишну — способствовать победе добра над злом. Считалось что Брахма создал создал мир. Тоесть :Брахма создает вселенную, Вишну сохраняет ее, а функция Шивы - разрушать ее.

3.АВАТАРА — (др. инд. avatâra, «нисхождение»), в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради «спасения мира», восстановления «закона» и «добродетели» (дхармы) или защиты своих приверженцев.

30. История буддизма и его основные течения: хинаяна и махаяна.

1.Буддизм-самая древняя мировая религия. Сиддхартха Гаутама принц Шакья, воспитанный отцом. ничего не жалеющем для сына. Повстречавшись с дряхлым-стариком слугой,он на столько был поражен что таков общий удел всех людей, , однажды ушел из дому. Он больше не мог наслаждаться всем богатством, юностью и царством. Гуатама умерщвлял свою плоть на протяжении 13 лет. жил скромно. потому что чувствовал: все это не "ТО". И однажды, сидя под деревом Бодхи, он увидел, услышал, почувствовал и понял, о чем можно было сказать только: "ТО"(состояние внутреннего открытия). Почувствовал себя просветленным(буддой). Сам буддизм начал реализовываться когда Гаутама захотел его сделать всеобщим достоянием и начал свою проповедническую деятельность. Пользовались они санскритом(их языком). В буддизме закладывается один из первых принципов, характерных для всех мировых религий- обращение с проповедью ко всем людям, независимо от их этнического и социального проихождения.

2.Хинаяна(«малая колесница»)-этот путь является малым или ущербным, но все же также может привести к Просветлению.Хинаяна основывается на двух основных состояниях пребывания человека в нашем мире. Одно из состояний проявленное, а другое не проявленное. Проявленное состояние, напрямую связывается с волнением дхарм. Реальными в хинаяне являются лишь сами дхармы, а все бытие, личность человека и сам мир, всего лишь временными комбинациями этих самых дхарм. Кроме того, учение отрицает душу человека, как самостоятельную сущность. Махаяна,(широкая колесница»)- считается более поздней формой буддизма, хотя многие характерные для нее черты можно найти в ряде положений, приписываемых Будде. В отличие от хинаяны важнейшим моментом в махаяне становится не личное спасение ушедшего от всего мирского монаха, а активное религиозное влияние монахов на мирян, соответствующее интересам классовой верхушки феодального общества.

31. Кто является основателем буддизма? Сущность понятий "будда", "боддхисаттва".

1 Основателем буддизма является Сиддхартха Гаутама.

2.Бу́дда -«пробудившийся», «просветленный».

3.Бодхисаттва («существо с пробуждённым сознанием») — в буддизме существо (или человек), обладающее бодхичиттой, которое приняло решение стать буддой для блага всех существ.

32. Объясните понятия "колесо сансары", "карма", "дхарма", "нирвана". Различия в толковании этих понятий буддизмом и индуизмом.

сансара [санскр. странствование] — первый этап потутсоронней жизни - реинкарнация,|естеству| переселе|сущности|ние души после смерти из|из| одного те|с|ла в другое.

карма [санскр. поступок, деяние] — механизм сансары - закон перерождения, согласно|согласно| которому человек п|каким|олучает|получает| новое рождение в зависимости от своих поступков в предыдущей жизни.

|открывать||дхармА — истинное знание - озарение, просветление|прояснения|, отсюда и|и| новое имя принца-отшельника — Будда, что означает "просветленный" или буквально "пробужденный|разбудить|". Будда постиг|постиг|, каким должны быть мировоззрен|пробудить|ие и|и| поведение человека, способные|способные| избавить его от страданий|миросозерцание|.

Санскритское слово "дхарма" чрезвычайно многозначно|многозначный|: это и закон, и порядок|строй|, обязанность, справ|порядок|едливость, кач|долг|ество, характер, природа Вселенной, религия, истина, до|мироздания|бропорядочность|добродетель|. В раннем буддизме Дхарма — это |достоинство|и закон жизни, и само учение Будды о мире и|и| о путях|дороги, колеи| спасения человека от страдания.

нирвана [санскр. угасание, остановка] – высшее блаженство, освобождение. В отличие от индуистской мокши, нирваны может достичь каждый человек, независимо от происхождения и социального статуса (а не только брахманы, как в индуизме).