Педагогика и психология. Биологический и социальный

факторы воспитания.

Педагогика

Педагогика — наука о воспитании детей. Воспитание же, в свою очередь, можно определить по-разному. Выготский приводит определение Блонского, согласно которому «воспитание есть преднамеренное, организованное, длительное воздействие на развитие данного организма».

Педагогике, как науке о воспитании, нужно:

- установить, как должно быть организовано воспитательное воздействие, какие оно может принимать формы, какими приемами пользоваться и куда направлено; - установить, каким законам подчиняется развитие организма, на который собираются воздействовать.

Педагогика охватывает:

- биологические (естественные) знания, так как педагогика ставит проблему развития ребенка

- философские науки, поскольку воспитание ставит какие-то определенные цели, нормы и идеалы.

- социальную этику, которая указывает общие цели и задачи воспитания

- психологию и физиологию, которые указывают средства для решения этих задач.

Психология

Психологию определяют как учение или науку о душе. Первоначальные воззрения на человека различали тело и душу как особые субстанции, считая его природу двойственной. В более развитой мысли это верование получило характер представления о душе, которую сближали с тонким материальным веществом вроде дыма или пара.

Философы изучали природу и свойства души и задавались вопросами, смертная она или бессмертная, какова связь между душой и телом, каковы сущность и признаки духовной субстанции и т.д. Такое направление господствовало в психологии долгое время и может быть названо метафизической психологией.

В дальнейшем произошло разветвление на метафизическое знание, которое было отнесено к предметам веры и сверхчувственному миру, и на позитивное знание (научное) которое ограничивало себя в размерах познания границами опыта, но имело достоверные знания.

В XVIII в. произошло расщепление психологии на рациональную и эмпирическую. Рациональной психологией продолжала называться метафизическая психология, так как главный метод ее изучения заключался в умозрении. Эмпирическая психология сразу осознала себя как науку о фактах, основанную на опыте и старающуюся поставить себя в такое же отношение к изучаемому предмету, как естественные науки.

Наиболее суровой критике метафизическая психология подверглась со стороны Локка, Юма и Канта. Они показали, что душа есть продукт нашей фантазии и в опыте нам дано только то или иное восприятие, но никак не ощущение души в виде особой сущности.

На месте психологии, как науки о душе, стала возникать новая наука о душевных фактах. Эту науку Ланге назвал «психологией без души». Это название получила эмпирическая психология, которую так же называли «психологией без всякой метафизики», или «психологией, основанной на опыте».

Эта психология учила, что душевные явления по своей природе отличны от всех прочих явлений в мире, что они нематериальны, непротяженны, недоступны объективному опыту и протекают параллельно физическим процессам в нашем теле, не будучи связаны с ними причинной связью.

Сознание представляет только незначительную часть всего нашего психического опыта, так как есть целый огромный мир бессознательного. Сознание может означать только одно какое-либо свойство этого опыта, либо в замаскированном виде представляет собой то же самое понятие, что и душа, только под другим именем.

Эмпирическая психология выдвинула значение двигательной стороны при изучении процессов психики. Она показала, что с движения начинается развитие самых сложных центральных процессов и что движение не является «неважным придатком» душевной жизни. Все психические процессы стали пониматься как составные части действия, как его предварительные элементы.

Психология рассматривает поведение как процесс взаимодействия между организмом и средой и ее объяснительным принципом становится принцип биологической полезности психики.

Однако поведение человека протекает в сложных рамках социальной среды. Человек вступает в общение с природой не иначе, как через среду, и в зависимости от этого среда становится важнейшим фактором, определяющим и устанавливающим поведение человека. Психология изучает поведение общественного человека и законы изменения этого поведения.

Главными методами психологии остаются объективное и экспериментирующее наблюдения. Эксперимент позволяет вызывать бесчисленное множество раз нужные факты по нашему произволу — изолировать их, комбинировать, ставить в разные условия, видоизменять согласно с требованиями исследования.

Отличительные черты новой психологии:

- материализм. Все поведение рассматривается как состоящее из ряда движений и реакций, и обладающее всеми свойствами материального бытия.

- объективизм. Психология ставит непременным условием для исследований требование, чтобы они были основаны на объективной проверке материала.

- диалектический метод. Все психические процессы развиваются в неразрывной связи со всеми остальными процессами в организме и подчинены точно таким же законам, как и все остальное в природе.

- биосоциальная основа.