8.Категории эстет-й оценки. Прекрасное и безобразное.

С древнейших времен термин «Красота» употреблялся в контексте космологии, метофизики, богословия. В ант-й Гр-и «прекрасное» имело широкий оценочный хар-р –Гомер наз-т «прекрасным» красота людей, соверш-е формы и нравственную красоту своих героев («калос»). «нефер» (егип.) – все прекрасное. С Сократа ант-я эст-ка отходит от космологизма. Он поставил проблему прекрасного, как проблему сознания, разума (красота из хар-ки превратилась в идею, понятие прекраного. Калокагатия –прекрасное и доброе. Созд-е образа ид-го чел-ка. Соразмерность души и тела (Платон). Эст-я красота подразумевает этич-ю красоту (Аристотель). 3 ступени красоты: высшая ступень; ид. прекр; чувств. воспр. красота. Левнец – формула единств-го многообр-я. Кант отделил прекрасное от совершенства. Гегель – прекрасное в себе самом, бесконечное и свободное. Безобразное. Категория «безобразного» возникла как антипод «прекрасного». Область, связанная с негативными эмоциями, чувством неудовольствия, отвращения. Проявляется практически во всех сферах бытия: в природе, в чел-ке , в морали и т.д. Рассматривалось еще в ант-ти: в действительности, в иск-ве. Безобразное в иск-ве – Аристотель признавал, что изобр-е безобр-х предметов допустимо. Телесное сов-во обратно пропорционально духовному сов-ву. Классицисты выводили безобразное за рамки эстетики. Взаимопереход – Гадкий утенок в прекр-го лебедя.

9.Категории эстет-й оценки. Возвышенное и низменное.

«Возвышенное» - категория эст-ки, хар-я эст-ю ценность предметов и явлений, кот-я обладает большой полож-й значимостью и таит в себе огромные потенциальные силы. Если прекрасное – сфера свободы, То «возвыш-е» - сфера относит-й несвободы чел-ка. В ант-ю эпоху- возвыш-е далеко от мирской суеты. В ср-е века возвыш-е связ-т с Богом. Бог –высшее благо. Бытие- зло. Данте – «Бож-я комедия». Возвыш-е –трагедия; низменное –комедия. Кант считал, что возвыш-е содержится только в нашей душе. В наше время возв-е –есть прекрасное. Возвыш-е образы соотв-т поэзии, музыке. 1-й вар-т – возв-е – превосходная степень прекрасного; 2-й вар-т – возвыш-ть противопол-ть прекрасного. «Низменное»- эст-я категория, противоп-я возвыш-му. Хар-т природные и соц-е предметы и явления, им-е отриц-ю общ. знач-ть . Негативная эст-я ценность, крайняя степень безобразного. Тирания- то низменное, кот-му чел-к не сопротивляется.

10. Категории эстет-й оценки. Трагическое и комическое.

Категории были утверждены клас-й европ-й эст-й, ведущих происхождение от гл-х жанров древнегреч-го драм-го иск-ва. К эст-ке им-т отн-е только «трагич-е», реализ-ев конкретном жанре драм-го иск-ва – в трагедии Сущность феномена трагического в изображении неожиданно возникших страданий и гибели героя, случившиеся как неизбежное следствие его вначале неосозн-х поступков, или вины, обычно предопределенных судьбой, роком. Сопереживая зритель к концу трагедии испытывает эст-й катарсис, эст-е наслаждение. Аристотель –трагедия как вершина иск-в. Платон не включает трагедию в рамки эстетики. Кант считал, что трагедия возбуждает чувство возв-го, а комедия – чувство прекрасного. «Комическое» не явл-ся ни антиподом, ни модификацией трагедии. Роднит их только историч-е происхождение. «Комическое» - более широкая и более древняя категория. Предполагает вызывание смеха, вызываемого интеллектуально-смысловой игрой. Смех вносит в сущ-е чел-ка гармонию. Кант – для комических ситуаций всегда подходит эффект неожиданности. Иронический взгляд на мир позволяет человеку сущ-ть и не сойти с ума (модернизм).

Смех: юмор, карнав-й смех, сарказм, ирония, сатира.