namaз

Намаз – столп Ислама

)هجام نبا( هيدي عفرو بك ينتنثلا نم ماق اذإف

«Когда Пророк вставал после двух ракаатов, то произносил «Аллаhу Акбар» и поднимал обе руки». (Ибн Маджах ).

При вступительном такбире рекомендуется поднимать руки до мочек ушей, как это делал Пророк . Малик ибн Хувайрис рассказывает:

ماهب ىذاحي ىتح هيدي عفر بكّ اذا ناك هللا لوسر نا ثريوحلا نب كام نع )ملسم( هينذا عورف ماهب ىذاحي ةياور فىو هينذا

«Посланник Аллаха при произнесении «Аллаhу акбар»поднималрукидоуровняушей».Авдругойверсии сказано: «Поднял их до мочек ушей». (Муслим).

Нельзя поднимать руки в других случаях в намазе, ибо это будет лишним движением;

2. Складывание рук (правой руки поверх левой) в положении стоя для чтения суры «Аль-Фатиха». Имам ат-Тирмизи рассказывает:

مهدعب نمو ينعباتلاو ىبنلا باحصا نم ملعلا لها دنع اذه لع لمعلاو قوف اهعضي نا مهضعب ىارو ةولصلا فى هلماش لع هنيي لجرلا عضي نا نوري )ىذمترلا( مهدنع عساو كلذ لكوّ ةسرلاّ تحت اهعضي نا مهضعب ىارو ةسرلاّ

«Учёные из числа сподвижников Пророка , таби’ины, и те, которые были после них, поступали соответственно, и они говорят, что человек в намазе должен класть правую руку на левую. Затем некоторые

151

Намаз – столп Ислама

говорят, что надо складывать руки выше пупка, а другие говорят, что под пупком, а третьи – в середине». О месте положения рук нет строгости, разрешается оба варианта, но в шафиитском мазхабе желательно примерно в середине.

3. Чтение молитвы «حاتتفا» после вступления в намаз:

ǺÈǷÊ ƢÈǻÈƗ ƢǷÈȁÈÈ ƢǸÅǴÊLjÌ ǷÉ ƢǨȈÅÊǼƷÈ ǑÈ ǁÌȏơÈْȁÈ ƩơÊȁƢÈ ǸÈLjdzơō ǂÈǘÈǧÈ ȃǀÊǴËÈÊdz ȄÈȀÊƳÌȁÈ ƪÉ ȀÌƳōȁÈȏَ śÈ ǸÊÈdzƢǠÈÌdzơ ƣËÊ ǁÈ ÊƅّÊ ȄÊƫƢǸÈǷÈȁÈ ȃƢÈ ÈȈƸÌ ǷÈȁÈ ȄǰÊLjÉÉǻȁÈ ȄÊƫلÈ ǏÈ ǹōÊơ śÈ ǯÊǂÊnjÌǸÉÌdzơǵƢǷلdz ǁƢǯƿلơ ƣƢƬǯ ǺǷ لǬǻ śÈ ǸÊǴÊLjÌ ǸÉÌdzơ ǺÈǷÊ ƢÈǻÈƗȁÈ ƩÉ ǂÌǷÊÉƗ ǮÈ ÊdzǀÊƥȁÈ ǾÉÈdz ǮȇÈ ǂÊNjÈ

ȃȁȂǼdzơ

«Я, преданный мусульманин, а не язычник, обращаюсь к Тому, Кто создал небеса и землю. Моя молитва, мое поклонение, моя жизнь и моя смерть – всё принадлежит Аллаху – Господу миров, нет у Него соучастника. И это мне было повелено, и я в числе мусульман».

Али ибн Абу Талиб сказал: «Когда Пророк вставал на намаз он читал “Ваджаhту”…»

ƪȀƳȁ~ DZƢǫ Ƨلǐdzơ ńơ ǵƢǫ ơƿơ لơ DZȂLJǁ ǹƢǯ ƤdzƢǗ ĹƗ Ǻƥ ȄǴǟ DZƢǫǶǴLjŭơ nśǯǂnjŭơ ǺǷ Ƣǻơ ƢǷȁ ƢǨȈǼƷ Ǒǁلơȁ ƩơȂǸLjdzơ ǂǘǧ ȃǀǴdz ȄȀƳȁȄǗȂȈLjdzơ Řǘǫǁơƾdzơ ȃƾȈƥDŽdzơ ȄǬȀȈƦdzơ ȃǀǷǂƬdzơ

Также с ним желательно читать следующую молитву:

152

Намаз – столп Ислама

ƣƢƬǯ ǺǷ لǬǻ لȈǏơȁ Ƨǂǰƥ لơ ǹƢƸƦLJȁ ơŚưǯ ل ƾǸūơȁ ơŚƦǯ Őǯơ لơȃȁȂǼdzơ ǵƢǷلdz ǁƢǯƿلơ

«Аллах превелик, и хвала Ему многократно, и чист Он от всего недостойного. Это все я повторяю утром и вечером».

ناِ		َى
	طيشلا نم هللاب ذوعُأ
4. Произнесение слов «Исти‘азы»	ْ	ِ ِ	ِ	ُ	َى
	َىَّ

ميِِجِرلاَّв каждый раз перед чтением суры «Аль-Фатиха». Исти‘азу всегда читают тихо, тех местах, когда «АльФатиху» читают громко, Басмалу тоже читают громко. А в тех местах, где «Аль-Фатиху» читают тихо, Басмалу тоже читают тихо, потому что она является частью этой суры«Аль-Фатихи».

5. Произнесение «Амин, я Раббаль-’алямин» ايَىينْمآِ ينَىمِلاَىعَىلاْبَّر))ىили просто «Амин» ينْمآِ после окончания чтения суры «Аль-Фатиха» (а по мазхабу Абу Ханифы слово «Амин» произносится тихо).

Ибну Шихаб сказал:

رظنا( .ىرخأ ظافلأ هل ركذو .ينمآب رهج »ينَىلاِّضلاََّلو»:َىلاق اذا هللا لوسر ناك )ىرابلا حتف

«Когда Пророк произносил последние слова суры «Аль-Фатиха» «ينَىلاِّضلاََّلوَى», он громко говорил «Амин». И он упомянул другие слова» (см. Фатхуль-Бари).

Во время коллективного намаза желательно гово-

153

Намаз – столп Ислама

рить «Амин» хором. Абу Хурайра сказал:

دجسملل ناك ىتح هفلخ نم نماّ نماّ اذا ناك # هللا لوسر نا ةريره وبأ ىور )كلام نع ةدابع نب حور نع ىرابلا حتف فى رجح نبا هدروا( ةجضّ

«Когда Пророк говорил “Амин”, все, кто находились за ним, говорили “Амин”, так что в мечети было мощное звучание». (Ибну Хаджар ). В другом хадисе Пророка переданном от Абу Хурайры , говорится:

،ينمآ :لوقت ةكئلالما ناف ،ينمآ :اولوقف »ينَىلاِّضلاََّلوَى« : ماملا لاق اذا« :لاق هنا ثيدحلا اذه ىور( هبنذ نم مدقتّ ام هل رفغ ،ةكئلالما ينمأت هنيمأت قفاو نمف )مهيرغو ،دواد وبا ،ملسمو ،هحيحص فى ىراخبلا اعوفرم ةريره بىأ نع

«Когдаимамскажет«ينَىلاِّضلاََّلوَى»,выскажите«Амин». Поистине ангелы говорят «Амин», и чей «Амин» совпадёт с «Амином» ангелов, то ему простятся все его прошедшие грехи». (Аль-Бухари, Муслим).

6. Чтение в первых двух ракаатах после суры «АльФатиха» какой-либо суры или аята из Корана. В первом ракаате читают более длинную суру или аят, чем во втором. Кроме того, в первом ракаате желательно читать суру (или аят), расположенную в Коране раньше, чем сура (аят), произносимая во втором ракаате. Когда имам читает суры, те, кто за ним – должны слушать его, а не читать сами. Пророк сказал:

اهب لإ ةلاص ل هنإف ،باتكلا ةحتافب لإ اؤرقت لاف ىفلخ متنك اذإ

154

Намаз – столп Ислама

«Когда вы совершаете намаз за мной, то не читайте (из Корана) ничего, кроме суры «аль-Фатиха», ибо намаз без неё не действителен».

7.Произнесение такбира «Аллаhу Акбар» перед поясными и земными поклонами и после земных поклонов, а также вставая с положения «сидя на коленях» для совершения третьего ракаата;

8.Сосредоточение взгляда на месте касания лба при земном поклоне в течение всего намаза, кроме случая, когда переводят взгляд на палец при произнесении слов «илляллаh» в «Ташаhhуде»;

9.Чтениеспециальныхславословий(حيبست)имолитв

впоясном поклоне, при выпрямлении после поясного поклона, при земных поклонах, в положении «сидя» между двумя земными поклонами. В хадисе Пророка, переданном от Укбы , говорится:

دجس اذإو ،اثلاث »هدمحبو ميظعلا بىر ناحبس»:لاق عكر اذإ هللا لوسر ناك )دواد وبأ(.اثلاث »هدمحبو لعلا بىر ناحبس»:لاق

«Когда Пророк совершал поясной поклон, то говорил «هدمحبو ميظعلا بىر ناحبس» три раза, а когда совершал земной поклон, то говорил «هدمحبو لعلا بىر ناحبس» тоже три раза». (Абу Давуд ). В другом хадисе говорится:

كلذو ،اثلاث لعلا بىر ناحبس :لقيلف ـ مكدحأ ىأ ـ دجس اذإو« :لاق ىبنلا نأ )ننسلا بتك فى ىور( هاندأ

155

Намаз – столп Ислама

«Посланник Аллаха сказал: «Когда один из вас

сделает земной поклон, пусть скажет “لعلا بىر ناحبس” три раза, и это наименьшее».

Когда человек выпрямляется после поясного поклона, ему желательно сказать то, что указано в хадисе от Абу Хурайры :

نلم هللا عمس« : لوقي هللا لوسر ناك « :لاق هنأ هنع هللا ضىر ةريره بىأ نع »دمحلا كل انبر«ّ :مئاق وهو لوقي مث ،عوكرلا نم هبلص عفري ينح »هدمح )ملسم ،يراخبلا(

«Пророк говорил: “هدمح نلم هللا عمس” когда поднимал свою спину (т.е. возвращался) из поясного поклона, потом стоя говорил: “دمحلا كل انبرّ”. (Аль-Бухари, Муслим). В другом хадисе говорится:

وهو لوقي ناك مث ،»هدمح نلم هللا عمس« :لائاق عوكرلا نم هبلص عفري ناك هنأ )ةباحصلا نم ةعماج نع اذه درو( »دمحلا كلو انبر«ّ :مئاق

«Пророк поднимал свою спину (т.е. возвращался) из поясного поклона, говоря «هدمح نلم هللا عمس», и потом стоя говорил «دمحلا كلو انبرّ».

Между двумя земными поклонами желательно говорить то, что говорил Пророк . Ибн Аббас рассказывает:

ىبنلا ةلاصو ،اهنع هللا ضىر ةنوميم هتلاخ دنع هتيبم ثيدح فى سابع نبا نع ىنمحراو لىرفغا بر«ّ :لاق ةدجسلا نم هسأر عفر اذإ ناكو :لاق هركذف ليللا فى

156

Намаз – столп Ислама

هدانسإو »ىنفاعو« دواد بىأ ةياور فىو »ندهاو ىنقزراو ىنعفراو نىجاو )ىقهيبلا ننس نم لاقن( نسح

«Когда Пророк поднимал голову из земного по-

клона, он говорил «ىنقزراو ىنعفراو نىجاو ىنمحراو لىرفغا برّ

ندهاو». А в версии Абу Давуда добавлены слова «ىنفاعو». (Сунан аль-Байхаки).

10.Понимание смысла произносимых молитв;

11.Сосредоточение мыслей на Аллахе , помня, что Он видит и слышит вас, знает, о чём вы думаете,

т.е.пребываниевсостояниисмиренности(عوْشُخُوَىروْ ضُحُ). Всевышний Аллах хвалит тех верующих, которые смиренны в намазе. Аллах в Коране говорит:

َى	َى	َا		َّ	ْ ْ	َى
						َىْ َى
)1-2 نونمؤم( نوعشاخ مهتلاص ف مهُنيذَى				لا نونمُؤملا حلفأ دْق
ُِ	ِِْ َىِ ْ		ِ		ِ ُ	َى

Смысл: «Счастливы верующие, которые в своих намазах смиренны».

12. Сидение в позе «ифтираш» شاْترَِفِْا во всех сидениях и в позе «таваррук» كْرُّوَىتَىв последнем сидении;

لاقف ،هتلاص ئسلما كلذب رمأو ،انئمطم اهيلع دعقيف ،ىسريلا هلجر شرفي ناك »ىسريلا كذخف لع دعقاف تعفر اذإف ،كدوجسل نكمفّ تدجس اذإ« :هل )دواد وبأ ،ىقهيب ،دمحأ ،ملسم ،ىراخب(

Пророк садился, подложив под себя левую ногу, и спокойно сидел на ней, и повелел это человеку,

157

Намаз – столп Ислама

который неполноценно совершал намаз, сказав ему: «Когда совершаешь земной поклон (саджда), то задержись в нём, а когда поднимешься, то садись на левую ягодицу». Также желательно положить руки на колени во время чтения молитвы «ташаhhуд». В хадисе от Ибн Умара говорится:

ىنميلا هفكّ عضو ةلاصلا فى سلج اذإ هللا لوسر ناك :لاق ،رمع نبا ثيدح فىو عضوو ،ماهبلإا لت ىتلا هعبصإب راشأ و ،اهلك اهعباصأ ضبقو ىنميلا هذخف لع )ئىاسنلاو ،ملسمو ،دمحأ هجرخأ( ىسريلا هذخف لع ىسريلا هفكّ

«Когда Пророк садился на намазе, он клал правую руку на правое колено и сжимал все её пальцы, кроме указательного, а левую руку свободно клал на левое колено». (Ахмад, Муслим, Насаи).

13. Чтение салавата «аль-Ибраhимийя» в последнем ракаате после «Ташаhhуда» и молитвы-дуа. В хадисе говорится:

هيلإ هبجعأ ءاعدلا نم مكدحأ يرختيلّ مث« :دهشتلاّ ماتم دعب هللا لوسر لاق ةرخلا رومل هلاؤس نوكي نأ لىولاو

«Пророк после завершения “Ташаhhуда” сказал: Пусть выберет один из вас из дуа, которое он хочет, но самым лучшим ему будет просить об ахирате».

В другом хадисе говорится:

نإ مهللأ :لوقي ،عبرأ نم هللاب ذعتسيلف مكدحأ دهشتّ اذإ« :اهنم ةياور فىو نمو ،تمالماو ايحلما ةنتف نمو ،بقلا باذع نمو ،منهجّ باذع نم كب ذوعأ »لاجدلا حيسلما ةنتف شرّ

158

Намаз – столп Ислама

«Когда один из вас прочтёт «Ташаhhуд», пусть просит у Аллаха защиты от четырёх. Пусть скажет: О Аллах! Защити меня от наказания Ада, от могильных мук, от смуты этой жизни и того света, и от зла смуты лжемессии Даджала (Антихриста)».

14.Произнесение второго заключительного приветствия «Саляма»;

15.Поворачивание головы в правую и левую стороны при произнесении заключительного «Саляма». В хадисе Ибн Мас’уда говорится:

مكيلع ملاسلا« :هراسي نعو هنيي نع ملسيّ ناك ىبنلا نأّ دوعسم نبا نع ىور هجرخأ ،هيبأ نع دعس نب رماع هلثم ىورو( هدخّ ضايب ىري ىتحّ ،»هللا ةمحرو )مهيرغو ،دمحأو ،ىذمترلاو ،دواد وبأ

«Пророк поворачивал голову на правую сторону, а потом на левую, говоря: “Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуллаh” так, что была видна белизна его щёк».

Невыполнение вышеперечисленных желательных действий не нарушает намаз, и их не возмещают совершением «وهسلا دوجس».

§ 7. Земные поклоны при чтении Корана

От Абу-Хурайры передают хадис Пророка : «Когда дети Адама прочитают аят, после которого нужно совершить саджду, и совершат его, сатана, отдалившись, плачет и признаётся сам себе, что ему

159

Намаз – столп Ислама

уготован Ад, и говорит, что Всевышний повелел детям Адама поклониться, и они покорились, и за это им уготован Рай. А ему, сатане, велели то же самое, но он не покорился, и ждёт его адское пламя». (Муслим).

В Коране есть 14 аятов (аят-сажда), в которых упомянут земной поклон:

в суре аль-А‘раф, 7:206; в суре ар-Ра‘д, 13:15; в суре ан-Нахль, 16:49; в суре аль-Исраъ, 17:107; в суре Марьям, 19:58; в суре аль-Хадж, 22:18; в суре аль-Фуркан, 25:60; в суре ан-Намль, 27:25; в суре ас-Саджда, 32:15;

всуре Сад, 38:24; в суре Фуссилат, 41:38; в суре анНаджм, 53:62; в суре аль-Инфитар, 84:21; в суре аль- ‘Аляк, 96:19.

При каждом чтении этих аятов Корана, желательно совершить земной поклон (саджда-тилават) и самому читающему, и всем слушающим. При чтении аятасажда в намазе желательно тут же совершить саджда. Если прекратить чтение на этом аяте, то для этого не нужно совершить специальный саджда, ибо он входит

вобычный земной поклон, даже если и не иметь специального намерения.

Если в намазе не завершить чтение на аяте-саджда и прочитать после него три и более аята, то нужно совершить отдельный саджда, встать и прочесть далее три и более аята. Тот, кто не последовал за имамом в намазе при этом саджда, а в других последовал за ним после тоо, как имам уже совершил саджда, то маъмум может совершить пропущенный саджда после намаза. Вступивший в намаз перед тем, как имам совершит саджда, тоже обязан совершить его вместе с ним.

160