namaз

Намаз – столп Ислама

9.Сидение для чтения молитвы دهشتّ «Ташаhhуда» («Ат-Тахийят»), выпрямив при этом туловище, и нахождение в этой позе до конца чтения обязательного «Ташаhhуда». Сидение опять-таки должно быть совершено только для исполнения составной части намаза.

10.Чтение в последнем ракаате намаза обязательного «Ташаhhуда» с соблюдением всех правил произношения звуков – долгих и кратких гласных, одинарныхиудвоенныхсогласных,неприбавляяинеубавляя ни одной буквы. Чтению «Ташаhhуда» также необходимо научиться у компетентного наставника.

Абдуллах ибн Аббас рассказывает, что посланник Аллаха сказал:

...تاكرابلما تايحّ تلاّ لقيلف مكدحا لص اذاف

Смысл: «Когда из вас кто-нибудь совершает намаз, то пусть читает “аттахиятуль-мубаракату лилляhи…”» ПослеэтогоПророк научилполному«Ташаhhуду»

следующим образом:

ƨÉǸÈƷÌǁÈȁÈ ȄŎÊƦōǼdzơƢȀÈŎȇÈƗǮÈ ȈÌǴÈǟÈ ǵÉȐَLjdzō Èơ ÊƅّÊƩƢÉ ÈƦËÊȈǘdzơō ƩơÉ ȂÈǴÈǐdzơō ƩƢÉ ǯÈǁƢÈ ÈƦǸÉÌdzơƩƢÉ ËȈƸÊōƬdzÈơÉلơȏّÊơ ǾÈÈdzÊơ ȏَ ǹÌÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗ ÈśƸÊÊdzƢǐdzơō Êلơ ƽƢÊÈƦǟÊ ȄǴÈǟÈȁÈ ƢÈǼȈÌǴÈǟÈ ǵÉȐَLjdzō Èơ ǾÉÉƫƢǯÈǂÈÈƥȁÈ ÊلơƾÌǸōƸÈ ǷÉ DZÊƕÈ ȄǴÈǟÈȁÈ ƾÇǸōƸÈ ǷÉ ȄǴÈǟÈ DzŏǏÈ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ Êلơ DZȂÉ LJÉǁÈ ơƾÅǸōƸÈ ǷÉ ǹËÈÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗȁÈ

ǾǼǟ لơ ȄǓǁ DžƢƦǟ Ǻƥơ Ǻǟ ǶǴLjǷ

Смысл: «Все приветствия, благословения, молитвы и благие дела принадлежат Аллаху. Пророк, мир Тебе,

61

Намаз – столп Ислама

милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и богобоязненным, благочестивым рабам Аллаха. Я свидетельствую языком, признаю и верю сердцем, что нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, и я ещё раз свидетельствую, признаю и верю сердцем, что Мухаммад

–посланник Аллаха». (Муслим от Ибн Аббаса).

11.Чтение «Салавата» пророку Мухаммаду после последнего «Ташаhhуда», соблюдая все правила произношения. Можно читать любой салават, например, следующий:

َىَى	َىِّ	َّى
هِلِآ لعَىوَىدٍمَّحمُىلعَىلصَىمَّهُللا

«О Аллах, благослови и возвеличь Мухаммада, одари его благополучием, защитой от бед и невзгод, а также и род его».

12. Произнесение заключительного «Саляма» один

раз «	َُى َى َى
	مكيلعَىمُلاسلا
	ْ ْ	َّ
		».

13.Строгоесоблюдениевышеуказаннойпоследовательности при исполнении всех двенадцати арканов.

§ 6. Ракааты и позы намаза

Основную структурную единицу намаза, его повторяющуюся часть (цикл) называют «ракаат». Каждый намаз имеет определённое количество ракаатов. Утренний намаз состоит из двух ракаатов, обеденный, послеобеденный и ночной – из четырёх, а вечерний

– из трёх.

62

Намаз – столп Ислама

При совершении ракаатов намаза, человек принимает различные положения тела (позы), каждая из которых оказывает свое особое воздействие на духовное и физическое состояние молящегося. Рассмотрим эти позы с кратким описанием благотворных воздействий на физиологию организма человека.

Поза 1: Кийаам (مايق). Стояние выпрямившись Как отметили выше, одним из условий произноше-

ния вступительного такбира при намазе является стояние выпрямившись (кроме тех случаев, когда разрешается не стоять). Стоять нужно распределив вес тела равномерно на обе ноги. При этом верхние и нижние мышцы спины расслаблены, зрение направлено на точку совершения земного поклона, внимание сосредоточено на мысли о намазе.

В этой позе читают и суру «Аль-Фатиха». Благотворное воздействие этой позы: Увеличивает

сосредоточенность, развивает смирение, скромность и набожность. Сура «Аль-Фатиха» включают практически все звуки арабского языка, правильное чтение ее способствует стимулированию сердца, щитовидной железы, гипофиза, надпочечника и легких, очищая и усиливая их.

Поза 2: Руку’ عوكر) . Поясной поклон Поясной поклон нужно совершать так, чтобы ладо-

ни обеих рук достигли чашки колен. При этом спина, шея и голова находятся на одной прямой,параллельно земле. Глаза обращены прямо вниз. Колени выпрямле-

63

Намаз – столп Ислама

ны и локти немного отведены в стороны. В таком положении необходимо задержаться в состоянии покоя на некоторое время (минимум на время, достаточное для произнесения «هللا ناحبس» «Субханаллах»).

Благотворное воздействие: хорошо растягиваются мышцы поясницы, бёдер и икр. В верхнюю часть туловища нагнетается кровь. Тонизируются мышцы живота и почечные мышцы. Со временем эта поза улучшает характер, давая человеку доброту, сердечность и внутреннюю гармонию.

Поза 3: Кийям(مايق). Стояние выпрямившись После поясного поклона обязательно следует воз-

вратиться в исходное положение и задержаться на некоторое время (тумаънина) в позе Кийям. Это повторное стояние, после поясного поклона. لادتعا (и’тидаль)

Благотворное воздействие: свежая кровь, поступившая в верхнюю часть туловища при принятии предыдущей позы, уходит обратно. Тело вновь расслабляется.

Поза 4: Земной поклон ةدجس (саджда)

Земной поклон следует совершить следующим образом. Сначала опускаемся на колени, далее наклоняясь вперёд, упираемся на пол ладонями обеих рук, далее спускаем голову до уровня касания лба к полу (коврику). В положении земного поклона должны касаться пола (коврика) одновременно следующие семь точек тела: лоб, обе ладони, оба колена и пальцы обеих

64

Намаз – столп Ислама

ног. Таз должен быть выше плеч. В этом положении должна быть задержка на некоторое время.

Благотворное воздействие: эта поза способствует укреплению мышц живота, предотвращает их одряхление. Усиливает кровообращение в верхней части тела, особенно в голове и в лёгких. Кровь вымывает токсины из мозга. Оптимизирует положение плода у беременных женщин. Снижает повышенное кровяное давление. Увеличивает эластичность суставов. Помогает изживанию эгоизма и тщеславия. Увеличивает терпение и упование на Бога .

Поза 5: Сидение на коленях.

После земного поклона возвращайтесь в позу сидения на коленях:на некоторое время сесть на коленях, выпрямив при этом туловище.

Благотворное воздействие: у мужчин пальцы правой ноги упираются в землю, пятка приподнимается, так что на неё ложится вес ноги и части тела. Это способствует снижению содержания токсинов в печени и стимулирует перистальтическую функцию толстой кишки. Женщины оставляют обе стопы подошвами вверх под телом. Тело ещё больше расслабляется. Содержимое желудка опускается вниз, что способствует пищеварению.

Поза 6: Земной поклон ةدجس (саджда).

После позы 5 нужно повторно переходить к позе 4. Тоесть,повторносовершаемземнойпоклон,вточности повторяя все вышеописанные действия и положения.

65

Намаз – столп Ислама

Так завершают один ракаат намаза.

Как мы обнаруживаем, человек во время совершения намаза, принимая три основные позы (кийам, руку’ и саджда), своим телом воспроизводит формы арабских букв алиф, даль и мим.

Из этих букв состоит слово «Адам» – имя первого из сотворённых людей и первого пророка.

Вопросы и задания для самопроверки:

1.Объясните, какое значение придает Ислам чи-

стоте.

2.Какие имеются требования к одежде при совершении намаза?

3.Расскажите об особенностях требований к одежде у мужчин и женщин.

4.Что такое Кибла?

5.Расскажите историю изменения Киблы.

6.Как определяется Кибла там, где нет рядом мечеть или знающего человека?

7.Что делать если мы не смогли найти Кибла?

66

Намаз – столп Ислама

Глава III.

РИТУАЛЬНОЕ ОЧИЩЕНИЕ (ةراهط) И ПОДГОТОВКА К НАМАЗУ

§ 1. Нечистоты (ةساجن) и их категории

Как отметили выше, наличие нечистот (наджасы) на теле, одежде или на месте совершения намаза делает намаз недействительным. Поэтому очищению от них необходимо уделять особое внимание. Ниже рассмотрим категории нечистот и способы их устранения.

Нечистотами, согласно Шариату, являются:

1.Все опьяняющие жидкости (алкоголь, спиртосодержащие напитки и вина и др.).

2.Все грязи, исходящие с тела (кроме пота): кровь, гной, рвота, сукровица (жидкость желтоватого цвета, смешанная с кровью, а также гнойная кровянистая жидкость, вытекающая из нарывов, язв), моча, кал, мазью (прозрачная слизистая жидкость, выделяющаяся из полового органа при возбуждении), вадью (густая белая жидкость, иногда выделяющаяся после мочеиспускания или вследствие поднятия тяжести).

67

Намаз – столп Ислама

3.Всё, что отделяется от живого животного (кроме пера, волос, шерсти, слюны и пота животных, мясо которых можно есть, а также слюна и пот других живых животных, кроме собаки и свиньи, и всего, что рождается от них). Например, отделённая кошачья шерсть

–нечистая. Собачья шерсть в любом состоянии – наджаса . Если от живого животного отделилась конечность (лапа), то эта конечность – наджаса.

4.Молоко всех животных, мясо которых запрещено есть. Молоко человека не является наджасой.

5.Животные: собака и свинья, труп животного, его кости и шерсть. Не считаются нечистотами мёртвые рыбы, саранча и тело мертвого человека. Если труп человека попадёт в воду, пока не изменится вкус, цвет и запах, вода остаётся чистой, но когда изменится одно из этих качеств, то вода становится непригодной для очищения, а сам труп считается чистым.

Обычные нечистоты различают незаметные и заметные. Незаметные нечистоты – это нечистоты, утратившие свой объем и качества (вкус, цвет, запах). Для очищения места, загрязненного такими нечистотами, достаточно, чтобы вода протекла по нему.

Заметныенечистоты–этовидимыеглазунечисто- ты, имеющие объем и качества (цвет, запах). Очищая место, загрязнённое подобными нечистотами, необходимо вначале удалить их, а затем промыть это место водой до исчезновения их цвета и запаха.

Еслимочамальчикаввозрастедодвухлетполунному календарю, который питается только материнским молоком, попала на что-либо, то это место достаточно

68

Намаз – столп Ислама

сбрызгивать водой до тех пор, пока оно не намокнет. В данном случае протекание воды необязательно. Сказано в хадисе пророка Мухаммада : «При удалении мочи девочки загрязнённое место необходимо промыть водой, а при удалении мочи мальчика достаточно лишь сбрызнуть водой». Моча маленькой девочки рассматривается как моча взрослого человека.

Для удаления мочи надо поливать загрязненное место чистой, пригодной для очищения водой, до полной утраты нечистотами их свойств (вкуса, цвета, запаха). В случае, если не удаётся удалить полностью цвет или запах (но не оба вместе), это считается простительным.

Нечистоты собак и свиней (например, моча, кал и слюна) удаляются семикратным промыванием, в том числе один раз водой, смешанной с чистой землей.

Пророк Мухаммад сказал: «Очищение посуды, которую облизала собака, осуществляется семикратным промыванием водой, в одном из которых вода смешана с землей». Желательно, чтобы промывание водой, смешанной с землей, не было последним из этих семи.

Заметные нечистоты не станут чистым веществом. Исключение составляют обработанная и окрашенная, т.е. дублёная, кожа мёртвых животных, кроме собак и свиней, а также вино, которое в результате брожения преобразовалось в уксус. Если же оно превратилось в уксус в результате добавления или попадания в него чего-либо, например, хлеба и т.п., то такой уксус не является чистым. Шкуры и шерсть животных, мясо

69

Намаз – столп Ислама

которых можно употреблять в пищу, и зарезанных по мусульманским ритуалам, чисты и без обработки.

Есть определённая категория наджаса, которая прощается (т.е. афву). Это нечисть, которая может прилипнуть к одежде с грязных улиц при невозможности защититься от этого. Афву делается от дождевых капель, стекающих с грязных крыш; от малого количества крови из раны и из фурункулов; от крови с места укола (если её выйдет не слишком много); от крови раздавленной блохи и вши; если в молоко попадёт маленький кусок кизяка, тоже делается афву. Если грудной ребёнок вырвет и дотронется ртом до груди матери, то от этого делается афву; если на требухе зарезанного животного после мытья останется немного нечисти, то от этого тоже делается афву; можно есть хлеб, испечённый на кизячном огне. От добавок для изготовления сыра делается афву. От волос, которые перешли на одежду при поездке верхом на ишаке или муле, тоже делается афву.

Говоря вкратце, от всей наджасы (нечистот), от которой очень трудно защититься, Всевышний делает афву (прощение).

§ 2. Вода для ритуального очищения и её разновидности

Согласно шариату, для ритуального очищения можно использовать только воду. Но вода при этом должна быть в определённом состоянии. Существует три разновидности воды:

70