namaз

Намаз – столп Ислама

А когда промывают нос, читают молитву:

ƨÊōǼƴÈÌdzơ ƨÈƸÈÊƟơǁÈ ȄÊǼƷÌǁÊÈƗ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, дай мне почувствовать запах Рая».

3.Затем набирают воду в руки, произносят языком

имысленно ният: «Я намереваюсь совершить обязательное (фарз) омовение» – и одновременно моют лицо. Следует отметить, что произнесение нията языком является желательным, а мысленно – обязательным (фарз). Кроме того, мысленное намерение должно совпасть с началом мытья лица.

4 .Обязательной составной частью (نكر) омовения является мытьё лица (кожи и волос) полностью, т.е. от лба до подбородка включительно и часть между ушными раковинами. Густую бороду достаточно промыть сверху (необязательно до корней). Граница обязательнойдлямытьячастилицапроходитпонижнейстороне подбородка, по границе ушей, включая виски. Далее, чуть выше границы волос на лбу. Но желательно мыть больше этого.

При мытье лица, как и других омываемых частей тела, необязательно прочитать молитвы, а только желательно. Желательно произносить во время мытья каждой из частей следующую молитву, она является общей для всех омываемых частей:

ǾÉÉdzȂLJÉǁÈȁÈ ǽÉƾÉƦÌǟÈ ơƾÅǸōƸÈǷÉ ǹËÈÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗȁÈ ǾÉÈdz ǮȇÈ ǂÊNjÈ ȏَ ǽÉƾÈƷÌȁÈ Éلơ ȏّÊơ ǾÈÈdzÊơ ȏَ ǹÌÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗ

«Я свидетельствую, что нет ничего достойного по-

91

Намаз – столп Ислама

клонения, кроме Аллаха единственного, нет Ему сотоворища, я также свидетельствую, что поистине Мухаммад Его раб и Посланник».

После этой молитвы во время мытья лица читают:

ȄȀÊƳÌȁÈ ƽÌȂËÊLjÈÉƫ ȏَȁÈ ǮÈ ÊƟƢÈȈÊdzȁƗÌ È ǽȂÉ ƳÉȁÉ ǒŎ ÈȈƦÌÈƫ ǵÈȂÌÈȇ ǭÈǁȂÊÉǼÊƥ ȄȀÊƳÌȁÈ ǒÌ ËÊȈÈƥ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗǮÈ ÊƟơƾÈǟÌÈƗ ǽȂÉ ƳÉȁÉ ƽŎȂÈLjÌ Èƫ ǵÈȂÌÈȇ ǮÈ ÊƫƢǸÈǴÉǜÉÊƥ

«О Аллах! Освети моё лицо Твоим светом (нур) в тот день, когда осветятся лица Твоих любимцев, и не очерняймоёлицоТвоиммракомвтотдень,когдаочернятся лица Твоих врагов».

А если кому трудно произносить, то можно остановиться и на «Шахаде».

5. После этого обязательно промыть руки, включая локти. Рекомендуется сделать это три раза. Сначала моют правую руку, а затем – левую. При мытье правой руки желательно ладонь левой руки положить на тыльную сторону правой руки, пальцами левой руки провести (помыть) между пальцами правой руки. Умывая правую руку, после вышеупомянутой общей молитвы читают:

ơÅŚLjÊÈȇ ƢÅƥƢLjÈ ƷÊÊŘƦÌLJƢÊƷÈȁÈ ȄÊǼȈǸÊÈȈÊƥ ȄÊƥƢÈƬǯÊ ȄÊǼǘÊǟÌÈƗ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, предложи мне мои записи земных деяний в День Суда с правой стороны и отчитывай меня отчётом легким».

Затем, точно так же, как и правую, моют левую руку. Умывая левую руку, читают:

92

Намаз – столп Ислама

ȃǂÊȀÌǛÈ ƔơÊǁÈȁÈ ǺÌǷÊ ȏَȁÈ ȄÊdzƢǸÈnjÊÊƥ ȄÊƥƢÈƬǯÊ ȄÊǼǘÊǠÌÉƫ ȏَ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, не предлагай мне мои записи земных деяний слева и сзади».

6. После этого совершают масху – проглаживание волос головы (лучше полностью) намоченными руками. Для этого на руки наливают воду, затем ими поглаживают голову, проведя ими от лба в сторону затылка и наоборот. Обязательным явлется один раз протереть хотя бы малую часть головы смоченной водой. Но желательно (сунна) протереть её три раза и полностью.

Совершая протирание головы, читают:

ǁƢÊōǼdzơ ȄǴÈǟÈ ȃǂÊnjÈÈƥȁÈ ȃǂÊǠÌNjÈ ǵÌǂËÊƷÈ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, сделай запретными для огня Ада мои волосы и кожу».

7. Затем рекомендуется трижды протереть уши изнутри и снаружи. Для этого указательные пальцы обеих рук вставляют в ушные раковины, обхватывают уши большими пальцами и круговыми движениями протирают – указательными пальцами протирают внутренние стороны, а большими пальцами внешние стороны ушей. После чего ладони рук прикладывают к ушам и слегка прижимают.

При протирании ушей желательно прочитать эту мольбу:

93

Намаз – столп Ислама

ǾÉÈǼLjÈ ƷÌÈƗ ǹȂÈǠÉÊƦōƬÈȈǧÈ DZÈȂÌǬÈÌdzơ ǹȂÈǠÉǸÊÈƬLjÌ Èȇ ǺȇÈ ǀǴÊōdzơ ǺÈǷÊ ȄÊǼǴÌǠÈƳơÌ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, сделай меня из тех, которые слушают что говорят и следуют за хорошим из них».

8. После этого необходимо (фарз) мыть ноги, включая щиколотки. Вначале левой рукой моют правую ногу, включая щиколотку (лодыжку) и чуть выше. При этом вода должна проходить и между пальцами ног. Для этого мизинцем левой руки с нижней стороны проводят между пальцами ног справа налево. Затем, точно так же, левой рукой моют и левую ногу. Так же мизинцем левой руки проводят между пальцами ног справа налево.

Рекомендуется промывать их по три раза, начиная с правой ноги. При мытье каждой из ног читают:

ǵơÉ ƾÈǫÌȏơÈْ ǾȈÊǧÊ DZŎDŽÊÈƫ ǵÈȂÌÈȇ ǕơÊǂÈǐdzơËÊ ȄǴÈ ǟÈ ȄōǷÈƾÈǫÈ ƪÌ ËÊƦÈƯ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

«О Аллах, укрепи ноги мои на мосту Сират в тот день, когда ноги будут скользить».

На этом малое (частичное) омовение завершается. Послезавершениямалого,атакжеибольшогоомовения, вытянув руки вперед и направив взор в небо,

произносят следующую молитву-дуа:

ǾÉÉdzȂLJÉǁÈȁÈ ǽÉƾÉƦÌǟÈ ơƾÅǸōƸÈ ǷÉ ǹËÈÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗȁÈ ǾÉÈdz ǮȇÈ ǂÊNjÈ ȏَ ǽÉƾÈƷÌȁÈ Éلơ ȏّÊơ ǾÈÈdzÊơ ȏَ ǹÌÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗǭÈƽƢÊÈƦǟÊ ǺÌǷÊ ȄÊǼǴÌǠÈƳơÌ ȁÈ ǺȇÈ ǂÊȀËÊǘÈÈƬǸÉÌdzơ ǺÈǷÊ ȄÊǼǴÌǠÈƳơÌ ȁÈ śÈ ÊƥơȂōōƬdzơ ǺÈǷÊ ȄÊǼǴÌǠÈƳơÌ ǶōȀǴÉ ōdzÈƗ

94

Намаз – столп Ислама

ǭÈǂÉǨÊǤÌÈƬLJÌÈƗ ƪÈ ÌǻÈơ ȏّÊơ ǾÈÈdzÊơ ȏَ ǹÌÈƗ ƾÉȀÈNjÌÈƗ ǭÈƾÊǸÌƸÈÊƥȁÈ ǶōȀǴÉ ōdzơ ǮÈ ÈǻƢƸÈ ƦÌLJÉ śÈ ƸÊÊdzƢǐdzơōǶÌǴËÊLJÈȁÈ ǾÊÊƦƸÌ ǏÈ ȁÈ ǾÊÊdzÈơ ȄǴÈǟÈȁÈ ƾÇǸōƸÈ ǷÉ ƢÈǻƾÊŏȈLJÈ ȄǴÈǟÈ Éلơ ȄǴËÈǏÈ ȁÈ ǮÈ ȈÌÈdzÊơ ƣȂÉ ÉƫÈƗȁÈ

«Я свидетельствую языком, признаю и верю сердцем, что нет ничего достойного поклонения, кроме Аллаха единственного, у которого нет сотоварища, и я ещё раз свидетельствую, признаю и верю сердцем, что, воистину, Мухаммад – Его раб и Посланник.

ОАллах, сделай меня из кающихся в грехах своих,

исделай меня из соблюдающих чистоту, и сделай меня из благочестивых слуг Твоих, которые хорошо служат Тебе. Ты пречист от всех недостатков, хвала Тебе. Я свидетельствую, что нет ничего достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой. И благословение (салават) Аллаха нашему господину Мухаммаду, его роду и сподвижникам, мир (салам) им и благополучие».

Обстоятельства, нарушающие малое омовение

(ءوضولا ضقاون)

Малое омовение нарушают следующие обстоятельства:

1. Выделения из переднего или заднего проходов, будь то обычные выделения (моча, кал и кишечные газы) или необычные (камушки, глисты, мазью и вадью). Если не было ничего, что портит частичное омовение, и выделилась сперма, то портится большое омовение, а малое омовение не портится. И если тогда он сделает полное омовение, ему можно совершить намаз, но с

95

Намаз – столп Ислама

условием, что не сделает то, что портит частичное омовение.

2.Прикосновение к коже человека противоположного пола старше 6-ти лет без преграды, за исключением близких родственников (махрам), с которыми, согласно шариату нельзя вступать в брак (мать, отец, родная сестра или брат, мать жены или молочная сестра). Прикасаться преднамеренно к коже чужой женщины, – грех, и нет разницы, молодая она или пожилая, даже если не вызывает возбуждения.

При прикосновении к коже маленькой девочки до шести лет, которая не возбуждает здорового мужчину, омовение не нарушается. Омовение не нарушается при прикосновении к зубам, ногтям или волосам посторонней женщины, хотя это и является грехом, если совершено преднамеренно. Омовение не нарушается при прикосновении к коже посторонней женщины через изолятор (например, перчатки, одежда).

3.Потеря рассудка, сознания. Кто потерял сознание, рассудок, был в состоянии сильного опьянения, омовение того нарушается. Дремота не нарушает омовение , хотя желательно (сунна) после неё омовение обновить.

Сон, из-за которого человек расслабляется, портит омовение. Пророк сказал:

)دواد وبا( أضوتيلفّ مان نمف نانيعلا هسلاّ ءاكو هللا لوسر لاق

«Ремень ягодиц – это оба глаза, поэтому, кто заснул, пусть совершает омовение». (Абу Давуд).

96

Намаз – столп Ислама

4.Непосредственное прикосновение ладонью к человеческим половым органам или к кольцу анального отверстия, своим или чужим, независимо от возраста

ипола. Пророк Мухаммад сказал: «Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть сделает омовение перед тем, как совершить намаз».

Ладонью считается та часть кисти, которая не будет видна, если соединить внутреннюю сторону кистей рук, расставив при этом пальцы. Прикосновение к ягодицам и к половым органам животных не нарушает омовения. Также не нарушает омовение прикосновение к половым органам тыльной стороной руки или прикосновение через изолятор.

5.Сон,кромеслучая,когдачеловекспитсидя,плотно прижавшись к месту сидения так, чтобы не могли выходить кишечные газы во время сна.

Состояние человека, который находится в нарушенном омовении, называется «хадасом». Хадас бывает как и омовение малым и большим. При нарушении частичного омовения (малый хадас) тела запрещается совершать намаз, таваф (хождение вокруг Каабы), прикасаться к Корану (но разрешается читать, не дотрагиваясь до него) и носить его.

§ 5. Большое (полное) омовение (لسغ)

Большое или полное обязательное омовение – это ритуальное купание. Согласно шариату – это мытьё чистой водой всего тела с определённым намерением.

97

Намаз – столп Ислама

Существуетшестьобстоятельств,послекоторыхнеобходимо совершить полное омовение (купание). Эти обстоятельства сами по себе не обязывают к немедленному купанию. То есть, если человек находится в состоянии осквернения (большого хадаса или джунуб), он не обязан сразу совершать полное омовение тела, хотя это весьма желательно. Обязательным купание становится с наступлением времени совершения намаза.

Некоторые невежественные люди говорят, что если человек, находящийся в состоянии осквернения, вышел из дома, не совершив полного омовения тела, то каждый волос на теле проклинает его. Это неправда, противоречащая религии. Доказательством служит рассказ Абу Хурайры , переданный в сборнике имама аль-Бухари : «Когда меня встретил Посланник Аллаха, я был в состоянии осквернения. Он взял меня за руку, и мы пошли вместе. Когда мы присели, я незаметно ушёл в своё жилище, сделал полное омовение тела, после чего вернулся к Пророку . Он ещё сидел. Когда я подошёл, он спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Я ответил ему, что был в состоянии джунуб, поэтому ушёл. Тогда Пророк сказал: «Субханаллах! О Абу Хурайра, воистину, верующий не становится наджасой». Однако следует отметить, что очень рекомендуется искупаться сразу же после осквернения, и чем быстрее это делается, тем лучше.

Обстоятельства, при которых необходимо совершать ритуальное купание:

1. Мужчинам и женщинам после оргазма (семяиз-

98

Намаз – столп Ислама

вержения), независимо от того, при каких обстоятельствах это произошло.

2.Мужчинам и женщинам после полового акта.

3.Женщинам после очищения от менструации (хайз) (обычные цикличные выделения крови из матки у здоровой девушки, женщины).

4.Женщинам по завершении послеродовых выделений (нифас) (выделение крови после освобождения матки от плода).

5.Женщинампослеродовиливыкидыша,еслироды были сухими, то есть после них не было выделений, всё равно необходимо искупаться.

6.После смерти человека. Приготовляя покойного

кпогребению, ему делают полное омовение. Состояния по пп. 1–2 называются джунуб. Состо-

яния по пп. 3–5 называются большой хадас.

Без обязательного полного омовения тела после его нарушения по причинам, изложенным в пп. 1–5, запрещено (харам) совершать намаз, прикасаться к Корану, носить Коран, читать что-либо из Корана (по книге или наизусть), совершать таваф вокруг Каабы и находиться внутри мечети.

Без обязательного полного омовения тела после его нарушения нежелательно кушать, пить что-либо, спать. Нежелательно также вступать в близость с женой, не совершив предварительно хотя бы малое омовение.

Женщинам при менструации, после родов или выкидыша, супружеская близость запрещена с момента начала выделенй. Кроме того, в этих случаях, то есть

99

Намаз – столп Ислама

при менструации, при послеродовых и послевыкидышных выделениях, женщинам также запрещено соблюдать пост.

В такие периоды супругам запрещено вступать в половые контакты, мужу нельзя притрагиваться без преграды к телу жены между пупком и коленями. Жена должна запрещать подобные действия со стороны мужа. Только после очищения от менструации или послеродовых и послевыкидышных выделений и совершения обязательного полного омовения снимаются все запреты, связанные с этими периодами.

Полное омовение желательно в следующих случаях:

1.для пятничной молитвы;

2.для праздника разговения (Ураза-байрам) и жертвоприношения (Курбан-байрам);

3.для намаза прошения дождя;

4.для намаза солнечного и лунного затмений;

5.после того, как обмыли покойника;

6.для бывшего неверующего, после принятия Ис-

лама;

7.для сумасшедшего после того, как пришёл в себя;

8.для потерявшего сознание, после того, как пришёл в себя;

9.для одевания ихрама перед вступлением в паломничество (хадж);

10.для того, чтобы войти в Мекку;

11.для стояния на горе Арафа (во время хаджа);

12.для ночевки в долине Муздалифа;

13.для бросания камней в Джамарате;

100