2.2 Базовые понятия и термины по теме: Философское понимание материи Методические указания

Ключевые по­нятия данной темы — «материя», «движение», «пространство», «время». При раскрытии содержания понятий обратите внимание на их фундаментальный характер. Движение, пространство и время — всеобщие способ и формы существования материальной субстанции.

В истории философии различают субстанциональную и реляционную концепции пространства и времени. Специфика времени и пространства отражена в понятиях: «время биологическое», «время социальное» и «пространство социальное».

Для анализа темы также необходимы понятия: «атрибут», «вечность», «отражение», «развитие», «субстанция».

Обязательная литература:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. — М. — 2004. — С. 425 — 444.

2. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. — М., 2001, — С. 354 — 366, 379 — 385.

Дополнительная литература:

1. Кондрашин И.И. Диалектика материи. — М., 1996. — 218с.

2. Аскин Я.Ф. Проблема времени. Ее философское истолкование. — М., 1966. — С. 124 — 156.

3. Лолаев Т.П. О «механизме течения времени» // Вопросы философии. — 1996. — № 1. — С. 51 — 57.

4. Гайденко П.П. Время и вечность: парадоксы континуума // Вопросы философии. — 2000. — № 6. — С. 110 — 137.

АТРИБУТ (лат. — придаю, наделяю) — необходимое всеобщее свойство предмета, без которого он перестает быть самим собой. В диалектическом материализме понятием атрибут характеризуют неотъемлемые, внутренне присущие материи свойства. Так говорят о движении как об атрибуте материи.

ВЕЧНОСТЬ — в античности понятие вечность было синонимом понятию «век» (эон), что означало «жизненную силу», продолжительность человеческой жизни. Начиная с Платона, вечность противопоставляется времени. Время течет от прошлого к будущему, неподвижный эон вечно пребывает в одном, о нем нельзя сказать «был» или «будет», но только «есть» и отражает неподвижность умопостигаемого мира идей (См. Идея), которая противостоит движущемуся времени эмпирического мира. В христианстве две вечности: вечность тварная, подобно времени имевшая начало и вечность Бога, стоящая над этим противопоставлением. В материализме под вечностью понимается бесконечность времени существования материального мира, несотворенного и неуничтожимого. Вечность присуща лишь материи в целом, каждая отдельно взятая материальная система рассматривается как преходящая, имеющая начало и конец во времени (См. Материя).

ВРЕМЯ — философская и общенаучная категория, в которой нашло выражение разнообразие представлений о времени:

• Длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Р. Декарт, П. Гольбах).

• Внутренняя характеристика души, фиксируется только настоящее, окруженное небытием (А. Августин)

• Форма проявления абсолютной вечности, преходящая длительность (Платон, Г. Гегель)

• Однородная для всей Вселенной абсолютная длительность (И. Ньютон).

• Форма упорядочивания комплекса ощущений (Дж. Беркли, Д. Юм).

• Априорная форма чувственного созерцания (И. Кант).

• Атрибут материи, выражающий длительность и последовательность изменений (Ф. Энгельс, В. Ленин)

Основные концепции времени: субстанциональная — рассматривает время как длительность, реляционная – рассматривает время как особого рода отношение между объектами и процессами.

ВРЕМЯ БИОЛОГИЧЕСКОЕ — термин, раскрывающий специфику протекания времени в живых организмах, в его основе лежит строгая периодичность протекающих в клетках физико-химических процессов. Научно обоснованная идея о биологическом времени принадлежит В.И. Вернадскому, который этим понятием обозначал время, связанное с жизненными явлениями. Биологическое время отличается от физического времени необратимостью, примером может служить календарный и биологический возраст человека. Особенно это касается стрессовых ситуаций, когда время «сжимается» или «растягивается».

ВРЕМЯ СОЦИАЛЬНОЕ — термин философии и методологии истории, отражающий тот факт, что в каждую историческую эпоху люди осознавали время (См. Время) по-разному. Например, первобытные люди воспринимали мир как раз и навсегда данное и неизменное, они представляли время лишь как границы жизни и не придавали ему социального значения. Примитивной социальной жизни соответствовало примитивное восприятие времени. Подлинное понимание социального времени начинается с эпохи Возрождения, появляется возможность сравнивать одну историческую эпоху с другой, представлять свою историю как историю, развивающуюся во времени. Категория социального времени помогает осознавать историю в движении и изменении. Анализ содержания исторического времени возможен только при учете диалектического единства всех фактов, явлений, процессов и событий истории, ибо они-то и составляют его содержание.

ДВИЖЕНИЕ — важнейший атрибут, способ существования материи (См. Материя). В самом общем виде движение — это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний. Движение ма­терии абсолютно, тогда как всякий покой относителен и представляет собой один из моментов движения. Поскольку мир бесконечен, то всякое тело участвует в бесконечном множестве перемещений. Движение определяет: свойства, структурную организацию, характер существования материи.

Движение материи многообразно по своим проявлениям и существует в раз­личных формах. Ф. Энгельс предложил первую классификацию: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное.

МАТЕРИЯ (лат. — материя, вещество, первичное начало) — философская категория для обозначения первичной данности любого предмета, того начала, из которого происходят эти предметы. Объективная реаль­ность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражае­мая им.

Материя существует в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объек­тов и систем. Она несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве, в своих структурных проявлениях, неразрывно связана с дви­жением, способна к постоянному са­моразвитию. Субстанциальность, все­общность и абсолютность материи характе­ризует материальное единство мира. С точки зрения современной науки основные формы материи — это: системы неживой природы (элементар­ные частицы и поля, атомы, молекулы, макроскопические тела, космические системы различных порядков); био­логические системы (вся биосфера, от микроорганизмов до человека); социально организованные системы (че­ловек, общество).

ОТРАЖЕНИЕ — есть всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта. Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от уровня организации материи. Выделяют три уровня отражения: в неживой природе(след), на биологическом уровне (адаптация и мутация), социальное отражение, его основой является деятельность (См. Адаптация, Деятельность). Особым и неотъемлемым свойством отражения у живого организма являются раздражимость и чувствительность. Отражение происходит в процессе взаимодействия различных систем материального мира, связано с передачей вещества, энергии, информации (См. Информация).

ПРОСТРАНСТВО — категория философии для обозначения протяженности и структурности всех материальных объектов. К универсальным свойствам пространства относятся:

• Объективность — независимость от нашего сознания.

• Неразрывная связь со временем (См. Время).

• Связь с движением материи (См. Движение, Материя).

• Бесконечность.

К специфическим свойствам пространства относятся:

• Трехмерность.

• Однородность и изотропность

• Непрерывность на макроуровне.

ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — категория философии и методологии истории, одна из объективных форм существования общественной жизни. Социальное пространство связано со становлением единой мировой истории.

Так, социальное пространство первобытного общества было крайне ограничено. С переходом к классовому обществу оно расширяется, начинается интенсивное становление единой всемирной истории.

РАЗВИТИЕ — категория, обозначающая качественное, закономерное, це­лостное, необратимое структурное изменение системы (См. Система), имеющее определен­ную направленность. Формы развития ма­терии могут быть весьма многообраз­ными, в зависимости от степени сложности системы, присущих ей форм дви­жения, скорости и темпа изменений, их характера, направленности и т. д. При восходящем развитии происходит ус­ложнение связей, структуры и форм движения материальных объектов, прогрессивные преобразования от низшего к высшему. Нисходящее развитие выражает, напро­тив, деградацию и распад системы, упрощение форм ее движения (регрессивное). По сравнению с развитием движение является более общим понятием, поскольку включает в себя всякое изменение, в том числе внешнее и слу­чайное, не соответствующее внутрен­ним законам развития системы (См. Прогресс, Регресс).

СУБСТАНЦИЯ ( лат. — сущность, то, что лежит в основе) — первооснова, объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, безотносительно ко всем тем бесконечно многообразным видоизменениям, в которых и через которые она в действительности существует. Второе определение субстанции — материя (См. Материя) в аспекте единства всех форм ее движения, всех возникающих и исчезающих в этом движении различий и противоположностей. Через понятие субстанции отыскивалось определение последних оснований всего сущего.